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　　民國(guó)四美男子
　　汪精衛(wèi)（1883年-1944年），偽國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)。原名汪兆銘，字季新，號(hào)精衛(wèi)。由于家境所迫，汪兆銘17歲時(shí)就開(kāi)始到私塾去教書。1901年應(yīng)番禺縣試，以廣州府縣第一名的優(yōu)異成績(jī)考中秀才，后與朱執(zhí)信、古應(yīng)芬等組織益群學(xué)社，講究實(shí)學(xué)匡世。1903年考取留日法政速成科官費(fèi)生，次年9月，入東京法政大學(xué)學(xué)習(xí)，政法大學(xué)以教授西方的政治法律為主，汪兆銘在那里學(xué)習(xí)盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《萬(wàn)法精神》，斯賓塞的《政治進(jìn)化論》，這些西方的民主政治思想使汪兆銘的世界觀發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立起推翻專制的封建王朝，建立西方式民主共和國(guó)的信念。受西方國(guó)家觀念及主權(quán)在民思想的影響， 固有的民族思想，勃然而興 。
　　1905年7月謁見(jiàn)孫中山，加入同盟會(huì)，參與起草同盟會(huì)章程。8月被推為同盟會(huì)評(píng)議部評(píng)議長(zhǎng)。后以 精衛(wèi) 的筆名先后在《民報(bào)》上發(fā)表《民族的國(guó)民》、《論革命之趨勢(shì)》、《駁革命可以召瓜分說(shuō)》等一系列文章，宣傳三民主義思想，痛斥康有為、梁?jiǎn)⒊鹊谋；手囌?，受到孫的好評(píng)。1907年初，隨孫中山赴南洋籌設(shè)同盟會(huì)分會(huì)，任南洋革命黨報(bào)《中興日?qǐng)?bào)》主筆之一，與?；庶h的《南洋總匯報(bào)》進(jìn)行論戰(zhàn)。1908年赴緬甸設(shè)同盟會(huì)仰光分會(huì)，3月汪精衛(wèi)在馬來(lái)亞的檳城結(jié)識(shí)了華僑巨富陳耕基的女兒陳璧君。后又參加在新加坡籌設(shè)同盟會(huì)南洋支部等工作，并籌募革命經(jīng)費(fèi)。1909年10月由南洋至日本，出任《民報(bào)》主編，秘密復(fù)刊發(fā)行《民報(bào)》第25 26號(hào)。1910年1月與黃復(fù)生等抵達(dá)北京，開(kāi)設(shè)守真照相館，暗中策劃刺殺攝政王載灃，事泄后被捕，判處終生監(jiān)禁。在獄中起初決心以死報(bào)國(guó)，賦詩(shī) 引刀成一快，不負(fù)少年頭 ，一時(shí)為人傳誦，此后受肅親王善耆軟化，意境為之一變。 <a hrEf=http://www.zequeka.cn/miniFoRm/view_11.html/>蘇州易優(yōu)初中語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
　　1925年2月孫病危時(shí)受命記錄孫中山的遺囑。孫逝世后以擁護(hù)三大政策的 左派 和孫中山的信徒面目出現(xiàn)。1925年6月26日，由汪精衛(wèi)主持召開(kāi)了國(guó)民黨中央政治會(huì)議，會(huì)上確定了國(guó)民黨總理的稱呼永遠(yuǎn)留給孫中山，今后國(guó)民黨采用集體領(lǐng)導(dǎo)的委員會(huì)制。會(huì)議還決定撤銷孫中山生前的大元帥府行政機(jī)構(gòu)，將國(guó)民黨的最高行政機(jī)關(guān)改稱國(guó)民政府。
　　1925年7月1日，國(guó)民政府正式成立，任國(guó)民政府常務(wù)委員會(huì)主席兼軍事委員會(huì)主席、宣傳部長(zhǎng)等職。1925年7月2日，汪精衛(wèi)在10萬(wàn)廣州軍民參加的國(guó)民政府成立慶祝儀式上，莊重宣布： 國(guó)民政府當(dāng)前的首要任務(wù)是揮師北伐，統(tǒng)一中國(guó) 。1926年1月在國(guó)民黨 二大 上當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。 中山艦事件 發(fā)生后，被迫辭職，出走法國(guó)。汪精衛(wèi)于1927年2月下旬離開(kāi)法國(guó)，乘火車經(jīng)蘇聯(lián)歸國(guó)。在汪精衛(wèi)途徑莫斯科時(shí)，斯大林專門接見(jiàn)了這位國(guó)民黨左派領(lǐng)袖。1927年4月歸國(guó)，任武漢國(guó)民政府主席，一度與叛變革命的蔣介石進(jìn)行爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。1927年4月5日，汪與陳獨(dú)秀兩人一起聯(lián)名發(fā)表了一份《國(guó)共兩黨領(lǐng)袖汪兆銘、陳獨(dú)秀聯(lián)合宣言》，1927年4月18日，南京的國(guó)民政府成立，蔣介石邀請(qǐng)國(guó)民黨中的老牌反共分子胡漢民出任國(guó)民政府主席，蔣介石自己任中央軍委主席和國(guó)民革命軍總司令，國(guó)民黨公開(kāi)分裂成 漢 寧 兩個(gè)政府。1927年7月15日在武漢實(shí)行 分共 ，與蔣合流，但隨后仍一直與蔣明爭(zhēng)暗斗，后于1927年9月13日通電下野，1927年12月16日發(fā)表了引退政界的聲明，和陳璧君一起前往法國(guó)。1929年回國(guó)后，以 中國(guó)國(guó)民黨第二屆中央執(zhí)監(jiān)委員聯(lián)席會(huì)議 的名義發(fā)布命令，對(duì)各路 護(hù)黨救國(guó)軍 發(fā)出委任狀和番號(hào)。
　　1938年12月離開(kāi)重慶，經(jīng)越南河內(nèi)去南京，并發(fā)表 艷電 。后汪精衛(wèi)和日方代表秘密簽訂了 重光堂協(xié)議 公開(kāi)與日本人合作。1940年3月20日，在南京成立偽國(guó)民政府，1940年11月30日在南京舉行《華日基本條約》簽字儀式，汪精衛(wèi)以行政院長(zhǎng)的身份出席簽字。自任主席。1944年11月10日在日本名古屋病死。
　　周恩來(lái)
　　周恩來(lái)同志50多年的革命生涯，同中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、發(fā)展、壯大，同我國(guó)新民主主義革命的勝利，同我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起。他毫無(wú)保留地把全部精力奉獻(xiàn)給了黨和人民，直到生命的最后一息。他身上集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，在中國(guó)人民心中矗立起一座不朽的豐碑。我們緬懷周恩來(lái)同志，就是要永遠(yuǎn)銘記和認(rèn)真學(xué)習(xí)周恩來(lái)同志的精神，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。
　　周恩來(lái)同志始終信仰堅(jiān)定、理想崇高，集中表現(xiàn)為他對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)的精神。這是他畢生奮斗的力量源泉。周恩來(lái)同志說(shuō)： 人是應(yīng)該有理想的，沒(méi)有理想的生活會(huì)變成盲目。 他在確立共產(chǎn)主義信仰之時(shí)就說(shuō)過(guò)： 我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走 。他對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的光明前途、對(duì)振興中華民族的偉大事業(yè)，始終充滿必勝的信心，無(wú)論遇到什么樣的艱難困苦，從不動(dòng)搖。他說(shuō)： 共產(chǎn)黨人就是為不斷克服困難，繼續(xù)前進(jìn)而存在的。畏難茍安，不是共產(chǎn)黨人的品質(zhì)。 他在確立革命理想信念的過(guò)程中，既有追求真理的強(qiáng)烈愿望，又有深思熟慮的理性思考；既重視對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，又注重在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展科學(xué)理論；既注意學(xué)習(xí)馬克思主義的先進(jìn)理論，又注意吸取中華民族的文化精華，他的革命理想信念是建立在理性自覺(jué)的基礎(chǔ)之上的，因此是堅(jiān)如磐石的。他以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了 在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底 的誓言。 學(xué)語(yǔ)文，就來(lái)易優(yōu)悅讀 http://www.zequeka.cn
　　周恩來(lái)同志始終熱愛(ài)人民、勤政為民，集中表現(xiàn)為他甘當(dāng)人民公仆的精神。周恩來(lái)同志始終堅(jiān)持人民利益高于一切，把自己看成人民的 總服務(wù)員 ，反復(fù)強(qiáng)調(diào) 我們的一切工作都是為了人民的 ， 我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) ，要 永遠(yuǎn)做人民忠實(shí)的勤務(wù)員 。他心系人民，急群眾之所急，憂群眾之所憂。只要是關(guān)系群眾安危冷暖之事，他總是關(guān)懷備至、體貼入微。逢年過(guò)節(jié)，他總是關(guān)心在生產(chǎn)一線的工人能不能吃上一頓餃子。他多次奔赴抗洪前線、地震現(xiàn)場(chǎng)，哪里有災(zāi)情，哪里群眾有困難，他就及時(shí)出現(xiàn)在哪里。1973年，他重返延安時(shí)，目睹群眾生活仍然貧困的情景，禁不住潸然淚下，痛心地自責(zé)對(duì)不起老區(qū)人民。1975年，大手術(shù)之后，他依然牽掛著遠(yuǎn)在千里之外的云南錫礦工人的健康。他一生勤勤懇懇、嘔心瀝血、任勞任怨，一天工作時(shí)間超過(guò)12個(gè)小時(shí)，有時(shí)在16個(gè)小時(shí)以上。即使在病重住院的生命最后時(shí)期，他還抱病操勞國(guó)事。他說(shuō)： 死我并不怕。古人說(shuō)，人活七十古來(lái)稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時(shí)間，總應(yīng)該把國(guó)家建設(shè)得好點(diǎn)，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報(bào)到，才感到安心?，F(xiàn)在這種狀況去報(bào)到，總感到內(nèi)疚、羞愧。 逝世前，他交待說(shuō)： 把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務(wù)。活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)。 周恩來(lái)同志真正做到了他所說(shuō)的 應(yīng)該像條牛一樣努力奮斗 ， 為人民服務(wù)而死 ，為人民的事業(yè) 鞠躬盡瘁，死而后已 。 人民總理愛(ài)人民，人民總理 人民愛(ài) ，人民群眾用樸素的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)周恩來(lái)同志最真摯的感情。

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　　周恩來(lái)同志始終顧全大局、光明磊落，集中表現(xiàn)為他高度珍視和自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神。周恩來(lái)同志深知黨的團(tuán)結(jié)是黨的生命，始終顧全大局、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。他把增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)、反對(duì)個(gè)人主義提到 對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)共產(chǎn)主義的事業(yè)都具有決定意義 的高度，特別告誡：因?yàn)槲覀凕h是勝利的黨、執(zhí)政的黨，尤其要警惕種種破壞和危害黨的團(tuán)結(jié)的行為。他堅(jiān)持民主集中制，強(qiáng)調(diào) 特別是要在高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志中間加強(qiáng)集體生活，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，來(lái)保證我們黨的團(tuán)結(jié) 。他把維護(hù)和鞏固黨的團(tuán)結(jié)作為自己言行的準(zhǔn)則，有利于黨的團(tuán)結(jié)的話和事就說(shuō)、就做，不利于黨的團(tuán)結(jié)的話和事就不說(shuō)、不做，講黨性不徇私情，講原則不講關(guān)系，無(wú)論在什么情況下都把個(gè)人榮辱置于身外。他堅(jiān)持任人唯賢，反對(duì)任何派別思想、小團(tuán)體習(xí)氣、地方主義、山頭主義和本位主義，從不搞小圈子、小集團(tuán)，始終把黨和人民的利益放在高于一切的位置，在維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一方面堪稱楷模。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
　　周恩來(lái)同志
　　周恩來(lái)同志始終實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，集中表現(xiàn)為他求真務(wù)實(shí)的精神。周恩來(lái)同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)實(shí)際工作。他一貫倡導(dǎo)實(shí)際工作者要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的思想方法，認(rèn)為 辯證唯物主義思想能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ，強(qiáng)調(diào) 單靠多讀幾本馬列主義的書是不行的，問(wèn)題在于實(shí)踐 。他善于把革命膽略與求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，既有超人的大智大勇，處變不驚，善于化解錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，善于應(yīng)對(duì)險(xiǎn)象環(huán)生的局面，又能夠極為周密和細(xì)致地考慮和處理問(wèn)題。他堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反復(fù)倡導(dǎo)要 講真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效 ，要把主觀能動(dòng)性和客觀可能性結(jié)合起來(lái)，干勁要大，步子要穩(wěn)，既要有雄心壯志，盡快趕上先進(jìn)水平，又要循序漸進(jìn)，不能一步登天。他高度重視對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查研究 ，注重總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，考慮問(wèn)題時(shí)總是力求在分析、綜合、比較上多下功夫，主張 一切當(dāng)從多方考慮，經(jīng)過(guò)集體商決而后行 。正因?yàn)槿绱?，在組織領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的過(guò)程中，周恩來(lái)同志既是國(guó)家建設(shè)總體藍(lán)圖的重要設(shè)計(jì)者，又是將黨和國(guó)家各項(xiàng)重大決策創(chuàng)造性地付諸實(shí)施的卓越組織者，深得毛澤東同志的倚重。

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　　周恩來(lái)同志始終虛懷若谷、戒驕戒躁，集中表現(xiàn)為他謙虛謹(jǐn)慎的精神。周恩來(lái)同志為黨和人民作出了卓越貢獻(xiàn)，但功勞越大，他越是虛懷若谷。他常說(shuō) 我們每一個(gè)人，不管過(guò)去做了多少工作，現(xiàn)在擔(dān)任什么職務(wù)，沒(méi)有黨和人民，就既不會(huì)有過(guò)去的成績(jī)，也不會(huì)有今天的職務(wù)。黨和人民是偉大的，我們個(gè)人是渺小的 。他為自己立下的座右銘是 活到老，學(xué)到老，改造到老 。他對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)，認(rèn)為做工作 應(yīng)該有臨事而懼的精神。這不是后退，不是泄氣，而是戒慎恐懼 。他認(rèn)為 不僅要教育群眾，還要向群眾學(xué)習(xí)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者本身知識(shí)還不完全，經(jīng)驗(yàn)還不夠，領(lǐng)導(dǎo)地位并不能使你得到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 。他善于啟發(fā)和傾聽(tīng)不同意見(jiàn)，即使是普通干部或群眾講的意見(jiàn)都認(rèn)真考慮。他說(shuō)： 一個(gè)人的認(rèn)識(shí)總是有限的，要多聽(tīng)不同的意見(jiàn)，這樣才利于綜合。 他善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，充分發(fā)揮每個(gè)同志的聰明才智，自己卻從來(lái)不居功、不諉過(guò)。他平易近人、平等待人，真誠(chéng)同各界人士廣泛交往，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居。他經(jīng)常說(shuō)： 一個(gè)人站在領(lǐng)導(dǎo)地位，不虛心，不平易近人，自以為了不起、什么都懂，只要有這種思想并且在作風(fēng)中表現(xiàn)出來(lái)，就危險(xiǎn)了。 周恩來(lái)同志以其謙虛謹(jǐn)慎、廣納善策、平易近人、平等待人的風(fēng)范，贏得了黨內(nèi)外由衷的信賴和愛(ài)戴，是中國(guó)共產(chǎn)黨人謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁優(yōu)良作風(fēng)的最好榜樣。

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　　周恩來(lái)同志始終嚴(yán)以律己、廉潔奉公，集中表現(xiàn)為他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。周恩來(lái)同志畢生 嚴(yán)以律己、簡(jiǎn)括樸素，只求奉獻(xiàn)、不思回報(bào)。他說(shuō)： 對(duì)自己應(yīng)該自勉自勵(lì)，應(yīng)該嚴(yán)一點(diǎn)，對(duì)人家應(yīng)該寬一點(diǎn)， 嚴(yán)以律己，寬以待人 。他經(jīng)常告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要過(guò)好思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治操守和優(yōu)良作風(fēng)。他對(duì)自己的工作，總是經(jīng)常進(jìn)行反思，自覺(jué)開(kāi)展自我批評(píng)、自我總結(jié)、自我考察、自我完善，從不文過(guò)飾非。他身居高位，但從不搞特殊化，凡要求黨員和群眾做到的，他自己首先做到。他說(shuō)： 精神生活方面，我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)高尚。 物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂(lè)，要覺(jué)得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至于過(guò)了，覺(jué)得少一點(diǎn)好，人家分給我們的多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。 他睡的是普通木板床，他的衣服補(bǔ)了又補(bǔ)。他嚴(yán)格要求自己的親屬，給他們訂立了 十條家規(guī) ，從沒(méi)有利用自己的權(quán)力為自己或親朋好友謀過(guò)半點(diǎn)私利。他身后沒(méi)有留下任何個(gè)人財(cái)產(chǎn)，他和鄧穎超同志一生中的全部工資積蓄都交了黨費(fèi)，他的骨灰撒在祖國(guó)的江河大地上。他說(shuō)： 我們這一輩子和這一個(gè)時(shí)代的人多付出一點(diǎn)代價(jià)，是為后代更好地享受社會(huì)主義幸福 。周恩來(lái)同志一生心底無(wú)私，嚴(yán)以律己，廉潔奉公，是共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的典范。 <a href=http://www.zequeka.cn/>小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
　　張學(xué)良
　　936年12月12日發(fā)生的 西安事變 ，以及此前東北軍與中共領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍建立的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，是張學(xué)良對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)。如果沒(méi)有這些，那么當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)局勢(shì)將向何方發(fā)展確實(shí)難以預(yù)料。如果沒(méi)有這些，那么中共及其領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍能否在陜西立足并取得日后的迅猛發(fā)展也很可能是個(gè)未知數(shù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，張學(xué)良不僅對(duì)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利，而且對(duì)于中國(guó)新民主主義革命的成功，都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他完全配得上 偉大的愛(ài)國(guó)者 、 民族英雄 這樣的稱號(hào)。
　　西安事變 ，是張學(xué)良人生中最重大的事件。此后，他被蔣介石軟禁了五十多年，許多志向再也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。這種喪失自由的生活，對(duì)于他這樣一個(gè)胸懷大志、才干突出、當(dāng)時(shí)正值盛年的人來(lái)說(shuō)，其痛苦豈能以語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？因此，張學(xué)良是一個(gè)悲情英雄。在值得我們敬仰的同時(shí)，更是極為令人扼腕。 有詩(shī)人《題張學(xué)良將軍第一幽禁地》詩(shī)： 為邦兵諫死何哀，臣道終縲不世才。蒼坡受旨觀書處，抗日頻傳捷報(bào)來(lái)。 （《載敬堂集 江南靖士詩(shī)稿》）要言不煩地反映了將軍兵諫目的和為中華民族抗日救亡運(yùn)動(dòng)所付出的犧牲及其歷史功績(jī)。
　　在上述主要評(píng)價(jià)之外，張學(xué)良：
　　是一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志力的人 他戒掉了鴉片，更忍受了五十余年的監(jiān)禁生活。
　　是一個(gè)重義氣、重感情的人 他的部下，上至軍長(zhǎng)下至士兵，幾乎沒(méi)有不尊重、擁戴他的；他和趙四小姐的愛(ài)情故事更是傳為佳話。然而，他也為此付出慘重的代價(jià)： 兵諫 快要成功之時(shí)，他因?yàn)閾?dān)心蔣介石的安全，事前沒(méi)有跟任何人商議（包括當(dāng)時(shí)就在他身邊、對(duì)他的安危非常關(guān)注的周恩來(lái)），就匆忙拉著楊虎城陪同蔣介石夫婦乘車直奔機(jī)場(chǎng)，并且陪送他們回南京，從此被監(jiān)禁。他關(guān)心蔣介石，蔣介石卻對(duì)他心狠手辣。
　　縱觀張學(xué)良一生，盡管也犯下過(guò)較大的錯(cuò)誤，如奉行蔣介石的 不抵抗政策 ，致使日寇不費(fèi)一槍一彈就盡占我東三省，但瑕不掩瑜，他后來(lái)通過(guò) 東北易幟 和 西安事變 ，為祖國(guó)統(tǒng)一、抗擊法西斯立下了豐功偉績(jī)。因此，他的功績(jī)大于過(guò)失。
　　總之，張學(xué)良不失為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者。
　　蔣中正
　　在民國(guó)四大美男子中，人們對(duì)蔣中正政治得失的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)其相貌的注意，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人眼中，蔣中正一直是一個(gè)頭頂光光的禿頭形象，難看得很，很難與美男子的形象相聯(lián)系。然而，在早年的他卻是英俊的。這樣一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的亂世英雄，之所以能夠取得震古爍今的抗戰(zhàn)功勛，一定程度上卻不得不感謝父母賜予的英俊容顏。很多年來(lái)，人們一致認(rèn)為，蔣中正與宋美齡的結(jié)合，是蔣因?yàn)檎卧驗(yàn)檫_(dá)到與孫中山的姻親關(guān)系而追求宋的，然而，幾十年后，宋美齡卻坦言，是自己在一次宴會(huì)上與蔣相識(shí)后，傾慕蔣介石的英俊， 那對(duì)閃亮的眼睛告訴我，他是個(gè)英雄，相比之下，遠(yuǎn)比我的二姐夫英俊 ，并主動(dòng)追求蔣。后來(lái)，不顧二姐慶齡大哥子文的反對(duì)，在大姐靄齡的幫助下，最終說(shuō)服母親，成就了與蔣的百年之好。由此可見(jiàn)，蔣中正的美應(yīng)當(dāng)是無(wú)所置疑的。不過(guò)這話不管你信不信，反正我是信了。
　　在蔣中正留學(xué)日本的西裝相中，蔣戴金絲眼鏡，目光迥然閃爍，而英姿神采飛揚(yáng)，既有旭日初升的勃然生機(jī)，又兼文明洗禮的文雅之氣。是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美男子形象。而蔣的美，重在剛直勇毅。在青年時(shí)代，蔣英俊挺拔，充滿革命激情，眼神堅(jiān)定而銳氣十足。而到了老年，蔣相貌卻越來(lái)越有儒雅之風(fēng)，完全象一個(gè)和藹的老爺爺，絲毫不見(jiàn)年輕時(shí)的霸氣。
　　蔣中正這個(gè)人，與汪精衛(wèi)不同，他曾經(jīng)混跡于市井，曾經(jīng)在少年時(shí)飽嘗冷暖，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深刻的了解，不象汪精衛(wèi)從小讀書，眼高手低，滿腦子的革命框框，遇到挫折時(shí)就手足無(wú)措，不知所以。蔣中正雖然讀書不多，但在少年時(shí)代讀過(guò)私塾，而這份經(jīng)歷，在其人生歷程中卻有重要的地位。正是在這一時(shí)期，蔣接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，接受了曾國(guó)藩、王陽(yáng)明的人生哲學(xué)，為自己樹(shù)立了 中正自守、其介如石 的人生標(biāo)桿?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期，蔣中正的文化積累，影響了其一生的人生軌跡。也正因此， 七七事變 ，他會(huì)召集胡適、張伯苓等知識(shí)分子商討國(guó)是，最終痛下決心，奮起抗戰(zhàn)。還有，在國(guó)民黨敗退大陸時(shí)，蔣中正不顧軍隊(duì)，用船將幾十萬(wàn)件文物運(yùn)往臺(tái)灣。這些，都是傳統(tǒng)文化在其心中潛移默化的作用。所以有人認(rèn)為，蔣中正是一軍閥武夫，此言差矣。
　　蔣中正出身草莽，曾經(jīng)在上海跟從黃金榮等流氓投機(jī)倒把，炒作股票，一直被人們認(rèn)為流氓無(wú)賴。然而，正是這個(gè)流氓無(wú)賴，卻被孫中山格外看重，委以黃埔軍校校長(zhǎng)的重任。而黃埔校長(zhǎng)的首選，其實(shí)并非蔣，但其他人都看不上這個(gè)位子，只好讓蔣這個(gè)后生來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。蔣中正這個(gè)人，與其他的國(guó)民黨首領(lǐng)最大的不同在于，其他的首領(lǐng)大多是知識(shí)分子出身，能寫文章，會(huì)宣傳口號(hào)，能演講造勢(shì)，是革命家的好材料，但卻不善權(quán)謀斗爭(zhēng)。這些人屬于眼高手低的典型。例如：胡漢民、汪精衛(wèi)、于右任、廖仲愷等等。而其他善于斗爭(zhēng)，掌握實(shí)力的人卻沒(méi)有信仰，瞧不起孫中山。例如：陳炯明、陸榮廷等。唯有蔣中正，這個(gè)市井無(wú)賴，混跡于黑白兩道，深悉世故權(quán)謀，但同時(shí)，信仰三民主義，對(duì)孫中山忠心耿耿，為孫殺陶成章，中山艦勤王護(hù)主，表現(xiàn)尤堪表率。這些年來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的挫折磨難，孫中山認(rèn)識(shí)到自己這一代人想依靠宣傳革命精神而實(shí)現(xiàn)革命目的是不可能的了，只有依靠有信仰的革命軍隊(duì)才能實(shí)現(xiàn)，而領(lǐng)導(dǎo)者必須信仰與實(shí)力兼具，而蔣正是此人選。
　　蔣中正在黃埔時(shí)憑借 中山艦事件 ，一舉成為國(guó)民革命的領(lǐng)袖。世人評(píng)說(shuō)中山艦事件，是蔣一手策劃，又有的說(shuō)，實(shí)屬偶然情況下的被迫之舉。不管到底是不是故意，但最終的結(jié)局卻是，國(guó)民政府的幾位領(lǐng)袖紛紛后退，而蔣中正走上前臺(tái)，成為歷史舞臺(tái)的主角。其實(shí)，既是沒(méi)有中山艦事件，蔣取而代之是遲早的事。在黃埔軍校，蔣中正臥薪嘗膽，勤勉努力，與學(xué)生打成一片，對(duì)他們噓寒問(wèn)暖，呵護(hù)備至。贏得了不少人的人心。同時(shí)，運(yùn)用在上海灘混跡時(shí)的處世之道，跟王柏齡、歐陽(yáng)戈等人稱兄道弟，還有，團(tuán)結(jié)了很多象何應(yīng)欽、顧祝同等中層軍官?？傊?，整個(gè)國(guó)民政府的中下層幾乎都為蔣掌握，而汪精衛(wèi)、胡漢民等人卻象空中樓閣，沒(méi)有根基。他們的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，為蔣中正取代是意料之中的事。
　　蔣非常重視人倫道德，事母至孝，尊重長(zhǎng)輩。有一次回鄉(xiāng)祭祖，坐轎掃墓，半道遇到同父異母的姐姐，就把轎子讓給姐姐坐，自己走了十幾里山路回鄉(xiāng)。由此可見(jiàn)，對(duì)于倫理蔣是非常重視的。
　　蔣雖出身低微，但其父親以前是鹽商，在蔣的成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)農(nóng)民的艱苦是缺乏認(rèn)識(shí)的。
　　以后革命的時(shí)候，也是大多于商人知識(shí)分子打交道，對(duì)于人際交往很有一套，但對(duì)下層的疾苦卻很少關(guān)注。在1927-1937年的黃金時(shí)期，工業(yè)發(fā)展迅速，但農(nóng)業(yè)卻停滯不前。蔣卻在這時(shí)期提出 新生活運(yùn)動(dòng) 妄想以倫理道德教化人心，可見(jiàn)是多么的不切實(shí)際。對(duì)于社會(huì)的主體不了解，對(duì)于現(xiàn)實(shí)不能做具體的分析，所以失敗在所難免。因而，蔣在退守臺(tái)灣后，吸取教訓(xùn)，馬上進(jìn)行土地改革。
　　縱貫蔣的一生，政治成敗，任人評(píng)說(shuō)。但忠孝仁義四字，除仁字有虧外，其他卻大體不虧。忠于總理，為總理刺殺陶成章，中山艦孤劍勤王，可以說(shuō)衷心耿耿。事母至孝，床前恃母，也可說(shuō)盡了孝道。對(duì)于象李宗仁、閻錫山這樣多次反對(duì)自己的軍閥沒(méi)有痛下殺手，表面是仁慈的的了，但對(duì)真正有威脅的政治力量卻連也婦女不放過(guò)，手段殘忍。并用特務(wù)機(jī)關(guān)，暗殺成習(xí)為人詬病。蔣在兄其美死后，照顧其家人，提拔侄子陳果夫、陳立夫?yàn)辄h國(guó)要員，并嚴(yán)加追查張宗昌，在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)都可投降，惟獨(dú)要?dú)⑺缽堊诓嫘謭?bào)仇，這對(duì)朋友夠義氣的了，只不過(guò)隨著自己身處高位，朋友也越來(lái)越少了。
　　蔣年輕時(shí)脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就罵人打人，但被罵被打卻代表此人是蔣的嫡系心腹，往往不會(huì)丟官，有時(shí)還能升遷。蔣對(duì)他們可說(shuō)就象父母對(duì)孩子一樣，呵護(hù)備至。而對(duì)雜牌軍，蔣的確有私心，但人心不同，蔣無(wú)法探知他們的意圖。所以，國(guó)民黨內(nèi)各懷心思，無(wú)法團(tuán)結(jié)，蔣只是盡力維持罷了。