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　　鴻雁傳書的典故：鴻雁傳書又稱飛鴿傳書，鴻雁每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。
　　1.相關(guān)詩(shī)句
　　隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”(歐陽(yáng)修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等。鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。
　　2.成語(yǔ)典故一 蘇州易優(yōu)吳老師閱讀寫作精華課，有趣、有用、提分快 www.zequeka.cn
　　2500年前，我們祖先就開始馴養(yǎng)信鴿。在西夏與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，西夏軍隊(duì)利用信鴿做軍事通訊。南宋初，大將曲端的軍隊(duì)中也使用信鴿傳達(dá)消息召集軍隊(duì)。古代稱信鴿為“飛奴”。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險(xiǎn)的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國(guó)廣東佛山地區(qū)每年5、6月份舉行放鴿會(huì)，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當(dāng)時(shí)在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會(huì)。國(guó)外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見于公元前530年，當(dāng)時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的成績(jī)。
　　鴻雁是書信的代稱，有時(shí)亦代稱郵遞員。何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員?溯其源，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。 <a hrEf=http://www.zequeka.cn/miniform/view_11.html/>蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn)</a>
　　3.成語(yǔ)典故二
　　另一種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事。唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對(duì)愛情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。前者是對(duì)國(guó)的忠心，后者是對(duì)感情的忠貞，這兩種故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個(gè)故事本身成為一段千古佳話。
　　4.相關(guān)資料
　　然而很多人不知道，在“鴻雁”之前，還有 “青鳥傳書”的故事。 1998年10月9日，國(guó)家郵政局發(fā)行《第22屆萬國(guó)郵政聯(lián)盟大會(huì)·1999北京(二)》紀(jì)念郵資片1套4枚，其中第三枚“情緣東方”，主圖和郵資圖內(nèi)容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥，背景為驛站和長(zhǎng)城，表現(xiàn)了我國(guó)古代青鳥傳書的傳說?！扒帏B傳書”究竟來自什么典故?追溯源頭，我們還需到先秦古籍《山海經(jīng)》中去尋找答案。據(jù)《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，“三青鳥赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鳥。居三危之山，為西王母取食?！边@三只赤首黑目，名字分別叫大黧、少黧、青鳥的神鳥，是西王母的隨從與使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飛之猛禽，它們不但為住在緊靠昆侖山的玉山上的西王母覓取食物，還能飛越千山萬水為西王母?jìng)鬟f信息。 易優(yōu)作文網(wǎng) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)好幫手 www.zequeka.cn
　　陶淵明《讀 山海經(jīng) ·其五》云：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸三危山。我欲因此鳥，具向王母言：在世無所須，惟酒與長(zhǎng)年?！眰髡f西王母駕臨之前，總有青鳥先來傳書報(bào)信。據(jù)說，西王母前往漢宮時(shí)，青鳥前去傳書，青鳥一直飛到了承華殿前。漢武帝看到這只美麗可愛的鳥兒，甚為驚奇，便問大臣東方朔這鳥叫什么名字?是從哪里飛來的?東方朔告訴他說這只鳥叫青鳥，是西王母的使者，現(xiàn)在是專門為報(bào)信而來的，西王母很快就要來了。果然過了一會(huì)兒，西王母就由大黧、少黧兩只美麗的鳥兒左右扶持著，來到了殿前，漢武帝與群臣趕忙迎接西王母，熱情款待。
　　在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成了美麗無比的百鳥之王———鳳凰。美麗的青鳥，美好的傳說，引得文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)吟頌。李璟有詩(shī)“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李白有詩(shī)“愿因三青鳥，更報(bào)長(zhǎng)相思” 、“三鳥別王母，銜書來見過”，李商隱有詩(shī)“青鳥西飛意未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)”、“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，韋應(yīng)物有詩(shī)“欲來不來夜未央，殿前青鳥先回翔”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過”， 曹唐有詩(shī)“歌聽紫鸞猶縹緲，語(yǔ)來青鳥許從容”，胡曾有詩(shī)“武皇無路及昆丘，青鳥西沉隴樹秋”，曾士毅有詩(shī)“幡影不隨青鳥下，洞門空閉紫霞微”，郭崇嗣有詩(shī)“青鳥不傳云外信，白云空鎖嶺頭碑”，姚孟昱有詩(shī)“穆王馭駿舊時(shí)游，青鳥書傳信久幽”，楊巍有詩(shī)“青鳥已無白鳥來，漢皇空筑集靈臺(tái)”，張幫教有詩(shī)“黃竹歌堪聽，青鸞信可通”，練國(guó)士有詩(shī)“蟠桃難定朝天曰，青鳥依然入漢時(shí)”，萬象春有詩(shī)“一雙青鳥歸何處?千載桃花空自疑”，梅詢有詩(shī)“青鸞消息沉桑海，目新金鰲第一峰”。以上這些詩(shī)作，借用的均是“青鳥傳書”的典故，從這些詩(shī)句中可以看出，青鳥已不像《山海經(jīng)》中所描述的那樣是猛禽了，而是變成了三只善通人意、溫和良善、體態(tài)輕盈、小巧玲瓏的可愛“信使”了。

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　　確實(shí)，在古時(shí)候，人們要想與遠(yuǎn)行的親人通信，真是萬難，普通百姓幾乎沒有專門的通信設(shè)備?！熬哦雀綍蚵尻?yáng)，十年骨肉無消息”、“烽火連三月，家書抵萬金”、“寄書常不達(dá)，況乃未休兵”……這些詩(shī)句，訴說著古人音信難通的惆悵與無奈，因此也只有將真情寄托給青鳥，讓青鳥幫自己傳遞吉祥、幸福、快樂的佳音，以此來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)和思親之情了。上古傳奇神話，留給后人的是無限遐想。