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　　清朝皇帝，滿族愛新覺羅氏，名載淳，文宗之子。因年幼繼位，由肅順等顧命大臣輔政，年號初為祺祥。慈禧太后與奕 r發(fā)動政變后，殺肅順，由東西兩宮垂簾聽政，年號為同治。在位時，平息太平天國等起義，洋務(wù)派實(shí)行新政。后病死，廟號穆宗。
　　穆宗大興園工
　　穆宗大興園工一事，其源流甚長。上所記僅為恭王一人而發(fā)，發(fā)而即了，僅恭王俄頃之榮辱耳。修園之事，則綿延未已，直至十年后，恭王再出軍機(jī)，與甲午海軍 之?dāng)?，清社所以早亡者，皆緣于修園之一念。此念，以予考之，實(shí)動于那拉后，穆宗為后親子，故知之審而持之堅，曾以后意，明告諫者。壽陽祁敬怡《?谷亭隨 筆》中有一節(jié)記此事，內(nèi)容較詳，可與摯父日記相參證。祁云：山東游匯東侍郎百川，同治壬戌翰林，由御史給事外放，數(shù)遷至順天府府尹，擢倉場侍郎，同光間之 進(jìn)階最速者也。有直聲，尤諳習(xí)河務(wù)，同治未葉，游在御史任，曾疏諫停止圓明園工程。穆宗召見，厲聲曰： 汝亦有父母，豈有父母所欲，而故為違抗者？ 意蓋 指考?xì)J之命也。游稱，皇太后政暇頤養(yǎng)，不如就近增飾西苑，以為臨幸之地，用帑不鉅，易復(fù)舊觀。穆宗可其請，而未知西苑所在，游復(fù)申奏，即南北中三海，近在 宮掖。穆宗命具疏以聞。既而曰： 無須也。 即授以御筆使書之。游戰(zhàn)栗曰： 不敢。 穆宗曰： 朕令汝書，勿庸固執(zhí)。 不得已，就御座前，書以上。穆宗又 曰： 汝此奏即是證據(jù)，嗣后臣工不得復(fù)以興修三海為言。 游惶恐無措，遂下，無何，穆宗升遐，事遂寢。
　　《花隨人圣庵摭憶》
　　穆宗旨革恭王
　　同治十三年七月，穆宗旨革恭王一事，直是滑稽劇，后之載筆者，不妨直書也。吳摯父先生日記十三年九月五日記云： 見都下某官與某中丞書，言停罷園工之事 云，七月十八日，政府親臣，聞大內(nèi)將于二十日園中演戲，十余人聯(lián)銜陳疏，復(fù)慮閱之不盡，乃先請召見，不許，再三而后可，疏上，閱未數(shù)行，便云，我停工何 如，爾等尚何嘵舌？恭邸云，某所奏尚多，不止停工一事，請容臣宣誦，遂將摺中所陳，逐條讀講，反覆指陳，上大怒曰： 此位讓爾，何如？ 文相伏地一慟，喘 急幾絕，乃命先行扶出，醇邸繼復(fù)泣諫，至微行一條，堅問何從傳聞，醇邸指實(shí)時地，乃怫然語塞，傳旨停工。至二十七日，召見醇邸，適赴南苑驗(yàn)炮，復(fù)召恭邸， 復(fù)詢微行一事，聞自何人，恭邸以臣子載澄對，故遷怒恭邸，并罪載澄也。又某樞言，二十七日原旨中有跋扈弄權(quán)，欺朕年幼，著革去一切差使，降為庶人，交宗人 府嚴(yán)行管束等語。文相接旨，即陳片奏將朱諭繳回，奉旨，復(fù)奏請暫閣一日。明日臣等有面奏要件，比入犯顏力爭，故諭中有加恩改為字樣。逾日復(fù)草革醇王諭，不 知何人馳訴，忽傳旨召見王大臣，不及閣學(xué)，時已過午，九卿皆已退直，惟御前及翁傅，直入弘德殿。兩宮垂涕于上，皇上長跪于下，謂十年已來，無恭邸何以有今 日，皇上少未更事，昨著即撤銷云云。 摯父此段，予遍證公私紀(jì)載，始嘆其文賅事確。某官，某中丞，不詳何人？當(dāng)時未免有漏言之嫌，今則但覺其史料之可喜 矣。
　　《花隨人圣庵摭憶》
　　諫停園工
　　穆宗軼事，余前輯《清帝外紀(jì)》，錄自《翁文恭日記》者多， 而未及李越縵日記，以李記多得自傳聞，恐失實(shí)也。今輯同光佚聞，與正史不同，不妨錄之。其記停園工云：同治十三年八月一日，聞上前閱園工，軍機(jī)大臣恭王、 御前大臣醇王等合辭上言八事，曰：停園工，戒微行，遠(yuǎn)宦寺，絕小人，警宴朝，開言路，懲夷患，去玩好。疏極危切。俟上出，伏諫痛哭。文相國曾昏絕于地，其 疏章出于貝勒奕?，潤色之者，李尚書也。上大怒。醇王三進(jìn)見，以死要上下停園工手詔。上益怒。先有朱諭，盡革?)享王、恭王、醇王、伯王、景壽、奕?、文 祥、寶軻、沈桂芬、李鴻藻十人職，謂其朋比謀為不軌。遍召六部尚書、侍郎、左都御史、內(nèi)閣學(xué)士，乃宣諭革恭王親王。兩宮聞之，因出見軍機(jī)大臣、御前大臣， 慰諭恭王，還其爵秩云。所記已多異詞矣。而外傳王慶祺所述尤荒誕可異。慶祺既被斥，輒語人云。穆宗親政后，太后仍多干涉，乃請修園為頤養(yǎng)計，意在禁隔，使 勿再干政耳。竟為太后所覺，遂致奇變云。此尤駭人聽聞。果如所說圍劫頤和，有先兆矣。慶祺自知獲罪已重，故作妄言以求自解，而不知復(fù)自陷于大逆，必不可信 也。
　　《四朝佚聞》卷上
　　言路盛衰
　　言路至同治末年而盛，至宣統(tǒng)初年而極衰。恭親王奕 當(dāng)國時， 太后示以諫章，輒叩頭曰： 我輩當(dāng)自省，毋令外廷多言。 故當(dāng)時鮮有敗德。穆宗既親政，念兩宮訓(xùn)政之勞，欲修復(fù)圓明園以資頤養(yǎng)。辭非不順也，言者交章諫 詛，頗以土木為戒。最后御史游百川一疏，言尤悚動。穆宗召百川入，告以內(nèi)情。百川曰： 無已，則西苑猶近宮中。 即南海子也。穆宗佯為不解，取御筆令百川 書之，懷以謁兩宮，意欲借外廷清議以罷此役，當(dāng)時視言路之重如此。
　　《國聞備乘》卷4
　　奕?因諫冶游幾被殺
　　清穆宗載淳好冶游，不得其死，社會傳布者久矣。其居宮中，嘗穿黑色衣。恭忠親王奕?以有違祖制，婉諫之。穆宗正色曰： 朕違祖制，罪當(dāng)如何？ 王曰： 臣冒死進(jìn)言，乞圣明容納，帝何罪之有？ 穆宗曰： 載澄（徵）（溥偉之父，王之子也）亦常服此衣出入宮門，爾不嚴(yán)誡澄而力諫朕，是何居心？ 王悚然退， 行至中途，而殺王之詔下矣。諸軍機(jī)泣訴于慈禧太后之前，慈禧召帝至，詰之曰： 何事殺奕?耶？ 穆宗不能對，遂寢。
　　《睇向齋秘錄》
　　穆宗排外思想
　　夏子松侍郎同善謂穆宗時，常伴讀。衷一計時表，私視之。為上所見，詢是何物，侍郎直對，穆宗取而碎之。曰： 無是物即不復(fù)知時耶？ 又謂穆宗以熱河之恥，切齒恨洋人，嘗命太監(jiān)制洋人偶像，排列案上，以小刀斫其首，曰： 殺盡洋鬼子，殺盡洋鬼子。
　　《清朝野史大觀》卷1