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　　妲己的另一種結(jié)局：被周武王收為妃子
　　妲己在中國是一個家喻戶曉的歷史人物，由于小說《封神演義》的流傳，在大眾眼里，妲己是最早的，也是最標(biāo)準(zhǔn)的“紅顏禍水”形象。在正史中，妲己同樣以美色獲得帝辛的專寵，并被視為使商朝滅亡的元兇。
　　如《史記》稱：（紂王）好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閑，為長夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法。……王子比干諫，弗聽……比干曰：“為人臣者，不得不以死爭?！蹦藦娭G紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅?！逼时雀?，觀其心?；討?，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王于是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。
　　但在《商周文化比較研究》一書中指出，商代女權(quán)較周朝與漢朝高，后妃參政并不會受到非議，斥妲己“干政”、“牝雞司晨”為周代之后反對女性參政的價值觀。事實上，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文卜辭中，均找不到對妲己的任何記載。
　　不過，已經(jīng)有新的考證發(fā)現(xiàn)，妲己乃是中國廣西壯族的一位青年女子。廣西武鳴縣馬頭鎮(zhèn)全征村廟口屯原有一座“大明山神祠”，已毀壞，但仍可見到唐代的柱礎(chǔ)。
　　而妲己呢也沒有被處死，據(jù)《世說新語》記載，是被周武王收留，成為了周武王的妃子。
　　由于妲己先得到商紂王的寵幸，后來又成為周武王的妃子，紂王和周武王對南方少數(shù)民族更加優(yōu)待，妲己的家鄉(xiāng)也因此大大沾光。家鄉(xiāng)人們感念妲己的功績，建廟祭祀，漢、壯兩個民族之間的融合傳為佳話