妲己的另一種結(jié)局：被周武王收為妃子
妲己在中國(guó)是一個(gè)家喻戶曉的歷史人物，由于小說(shuō)《封神演義》的流傳，在大眾眼里，妲己是最早的，也是最標(biāo)準(zhǔn)的“紅顏禍水”形象。在正史中，妲己同樣以美色獲得帝辛的專寵，并被視為使商朝滅亡的元兇。
如《史記》稱：（紂王）好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢于鬼神。大聚樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閑，為長(zhǎng)夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法?！踝颖雀芍G，弗聽(tīng)……比干曰：“為人臣者，不得不以死爭(zhēng)?！蹦藦?qiáng)諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅?！逼时雀?，觀其心?；討?，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂(lè)器奔周。周武王于是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺(tái)，衣其寶玉衣，赴火而死。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評(píng)與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
但在《商周文化比較研究》一書(shū)中指出，商代女權(quán)較周朝與漢朝高，后妃參政并不會(huì)受到非議，斥妲己“干政”、“牝雞司晨”為周代之后反對(duì)女性參政的價(jià)值觀。事實(shí)上，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文卜辭中，均找不到對(duì)妲己的任何記載。
不過(guò)，已經(jīng)有新的考證發(fā)現(xiàn)，妲己乃是中國(guó)廣西壯族的一位青年女子。廣西武鳴縣馬頭鎮(zhèn)全征村廟口屯原有一座“大明山神祠”，已毀壞，但仍可見(jiàn)到唐代的柱礎(chǔ)。
而妲己呢也沒(méi)有被處死，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，是被周武王收留，成為了周武王的妃子。
由于妲己先得到商紂王的寵幸，后來(lái)又成為周武王的妃子，紂王和周武王對(duì)南方少數(shù)民族更加優(yōu)待，妲己的家鄉(xiāng)也因此大大沾光。家鄉(xiāng)人們感念妲己的功績(jī)，建廟祭祀，漢、壯兩個(gè)民族之間的融合傳為佳話
