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　　張英（1637～1708年），字敦復，號樂圃，江南桐城（今屬安徽）人。康熙年間中進士，曾任禮部尚書兼翰林院掌院學士，文華殿大學士。由于精明強干又清正廉潔，一直深受皇帝寵信。
　　張英在文壇上也頗負盛名，其《聰訓齋語》、《恒產(chǎn)瑣言》和《篤素堂文集》等書，曾一度廣為流傳。
　　一、節(jié)儉濟貧
　　張英一向力求節(jié)儉，從不奢侈浪費。平時，每頓飯最多是兩葷兩素，而且只吃八成飽；穿的，也常常是那些舊衣衫。他認為，當時京城一桌酒席往往超過幾十兩金 子，完全是為了講排場、擺闊氣，有百弊無一益，理應(yīng)革除。所以，他幾乎從不應(yīng)邀赴宴，更不主動地設(shè)宴待人。對于時興的看戲風，他也不感興趣。他曾多次表 示：與其把錢花在請客看戲上，倒不如拿去救濟貧困急難的人，讓別人也和自己分享其利、共享其樂。
　　對于過生日，張英也歷來不講究。但當 他60歲大壽時，他的夫人卻破例地費起心思來。照她的計劃，是專門雇個戲班子，唱一場 堂會 ，并設(shè)宴款待那些前來賀壽的親朋好友。張英得知后，堅決不同 意。他勸夫人取消這一計劃，而用這筆費用做成100件絲棉衣褲，施舍給行走在路上的窮人們。結(jié)果，老伴依了他。當他看到饑寒交迫的陌生人那種喜從天降的欣 喜樣子，心中自有說不出的高興。他覺得，他這個生日過得最有意義、最愉快。
　　張英告老還鄉(xiāng)后，仿照名人陸梭的方法，將一年的費用分成了12股，一月用1股。每天他都在食用方面盡力節(jié)省。到月末時，算出一月所剩余的錢，將它單獨放在一個地方保存著。一旦發(fā)現(xiàn)誰家生活困難，或是遇有特殊情況急需用錢時，便主動地拿出來接濟他們。
　　張英還深有體會地對人說：一個人每天多做一兩件有益于他人的好事、實事，其樂趣要比每天享受豐厚的食物好得多。
　　二、注重修養(yǎng)
　　在張英生活的時代，無論達官貴族還是普通百姓，都非常重視吉日良辰。有一次，他偶爾在忌日的那一天穿了朝服出門去。剛走了不遠，旁邊有個人大聲向他喊道： 今日是忌日！ 他一聽，急忙轉(zhuǎn)回家換掉了朝服。
　　事后，張英經(jīng)常向其家人說：我雖然不認識那個人，但心里卻很感激他。張英還就寫道： 諸如此類的一些事情，對自己沒有絲毫損失，但對別人卻是有益的。人 們常說，同是鳥類，一聽鸞鳳的名字就歡喜，一聽貓頭鷹的聲音就討厭，這是因為鸞鳳能給人帶來福音，而貓頭鷹卻給人帶來災(zāi)禍；同是草木，人們見了毒草就避 開，而見了人參茯苓則當成了寶貝。這是因為毒草能害人，而人參茯苓有益于人的健康。 由此，他得出結(jié)論： 一個人若能使自己的一言一行都益于人，徹底戒除 有損于人的事，那么，人們就會盼望他如盼鸞鳳，珍受他如同珍愛參苓。
　　基于此，張英更加注重起自己的道德修養(yǎng)，幾乎也做到了 每日三 省吾身 。而且在博覽群書中，對唐代大詩人白居易更加仰慕。自居易晚年時將官職、名利看得很淡，不論升遷、貶黜、留京、外放，都心平氣和，處之泰然，盡其 所能地多為他人謀利益，從而贏得了普天下一片贊揚聲。張英鑒于白居易取字號為 樂天 ，也特地為自己取號為 樂圃 ，以示學習白居易。
　　三、立訓育后
　　張英晚年曾立了一份家訓。主要內(nèi)容只有20個字，即： 讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。 翻譯成白話，則是 認真讀書的人一定會受到 別人的尊敬；謹守田產(chǎn)的人永遠都不會受到饑餓的威脅；為了求福而做好事的人一輩子不至于覆滅；而善于交朋友的人，則永遠立于不敗之地 。
　　為利于 律身訓子 ，張英還圍繞著這20個字做了一些論述。
　　首先，張英認為：讀書可養(yǎng)身心。他引用《尚書 大禹謨》中的話，強調(diào) 人心惟危，道心惟微 ，來說明人心很容易變壞，而良好的品德卻不容易培養(yǎng)起來。他 指出：人生碰到的不如意的事很多，即使白居易、蘇東坡和陸游那樣名傳千古的人，也都經(jīng)歷了許多艱難困苦，甚至受盡了折磨。所以，不要一遇到不順心的事就怨 天尤人，應(yīng)當從讀書中去增長見識，去陶冶情操，去適應(yīng)復雜多變的現(xiàn)實生活。只有這樣，才能永葆愉悅的心態(tài)，并贏得世人的尊敬。
　　其次， 張英主張將 耕讀 作為長久之計。他說：一般講來，人生最快樂的事有三個方面，即高貴、富裕、多子多孫。然而這三個方面，能夠妥善處理就是幸福，不能妥善 處理就完全會成為累贅，甚至被這種累贅所拖牽得精疲力盡。高位，令人迷戀，但同樣也是遭人責備的處所，忌恨嫉妒的根源，利害得失的關(guān)卡，辛勞苦楚聚集的中 心。富裕，必然招至親戚的請求，窮人的怨望，仆人的奸騙和大小盜賊的算計；而多子多孫，一旦對他們教育不好，惹出的亂子則更大更多。接著，他列舉了許多居 鄉(xiāng)耕讀的好處，告誡子弟們不要思慕城里的繁華，不可妄求所謂的功名利祿，而應(yīng)當在家邊耕邊讀。這樣，將無憂無慮，自得其樂。
　　在談到 積德者不傾 時，張英勉勵后輩們要做一個有益于他人的人。并啟發(fā)他們學習鳥中的鸞鳥和鳳凰，草木中的人參和茯苓。還說：這樣的人，必定受天地保佑，令鬼神敬佩。
　　對于 擇交者不敗 ，張英論述得更為詳盡。他說：一個人讀完書，有了妻室，建立了家庭，漸漸遠離了父母的教誨，離開了塾師的管束。這時，往往是交友的開 始，也是同朋友打得火熱的時候。然而，由于剛剛邁人社會，思想還不成熟，又缺乏各方面的經(jīng)驗，如果有行為不端的人插入進來，沒有不被帶壞的。一旦上了他們 的圈套，其后果將不堪設(shè)想。所以，他強調(diào)指出： 在選擇朋友、交際往來這方面，我看到的和親身經(jīng)歷過的，最為深切。那些陰險毒辣的人如毒酒人口，如毒蛇咬 人，千萬不可深交，一與他們交上朋友就很難脫身，無法挽救，更是這四個方面最重要的問題。
　　也許是張英教子有方，他的兒子張廷玉（1672～1755年）28歲中進士步人仕途，后來升為軍機大臣；張廷玉的長子張若靄，也在20多歲參加殿試時，被雍正皇帝欽點為一甲三名，即探花，后來也任職南書房、軍機處，并成為當時著名清官，頗有其祖、其父之遺風