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　　羊皮鼓勵(lì)哪個(gè)民族舞蹈？羊皮的靈感由來(lái)已久！有興趣的朋友，請(qǐng)過(guò)來(lái)看看！
　　說(shuō)到羊皮的靈感，估計(jì)很多朋友還不熟悉。這是中國(guó)羌族的舞蹈，在羌族中有著悠久的歷史，是羌人祭祀時(shí)使用的舞蹈。傳說(shuō)有一只羊吃了羌族的祖先，然后經(jīng)金猴的命令，把取經(jīng)和從神那里得到的關(guān)于食物、衣服、住房和交通的知識(shí)做成帶山羊皮的鼓，這樣就有了敲羊皮鼓的經(jīng)文。然后邊肖將介紹羌人的羊皮靈感。
　　“何家祖墳”位于四川省汶川縣馬登村，是羌族大家庭的墓地。據(jù)記載，火葬是古代羌人的主要喪葬習(xí)俗，通常在日落后進(jìn)行。在火葬期間，親戚們圍坐在一起哭泣，然后開始唱葬禮歌曲來(lái)哀悼，接著手拉手跳舞祈禱神靈保佑死者進(jìn)入另一個(gè)世界。唱歌跳舞一直持續(xù)到第二天早上，那時(shí)骨灰被埋在地下。這種喪葬習(xí)俗在尚易盧氏春秋時(shí)期就有所記載，可以作為留下的證據(jù)。在少數(shù)民族中，羌族的“喪葬舞蹈”和祭祀祖先的傳統(tǒng)祭祀舞蹈非常獨(dú)特。
　　當(dāng)太陽(yáng)把高大的松樹的長(zhǎng)長(zhǎng)的影子縮短到最短的時(shí)候，村里的男男女女和前來(lái)祭拜何家族祖先的巫師們跟著何家族的主人來(lái)到了一個(gè)被松樹和柏樹包圍的墓地，并把各種各樣的祭品放在森林中的墳?zāi)骨?，然后等待著祭品“時(shí)間”的到來(lái)。
　　我只聽到羊皮單鼓的嘎嘎聲，一群手里刻著仙人頭的“克里米瓦茲”為首的巫師，戴著放置圣物的帽子，后面跟著金猴頭，羌語(yǔ)稱之為“休墩”猴皮帽，手里拿著鷹爪等邪物“班苓”的大巫師，揮舞著棍棒敲打著羌語(yǔ)稱之為“日布”的羊皮單鼓。他們隨著羊皮鼓和鈴鐺的鼓聲跳著“金絲猴舞”。戴著金猴帽的巫師負(fù)責(zé)指導(dǎo)其他巫師在儀式中表演各種舞蹈指導(dǎo)和時(shí)間。
　　這些巫師的舞蹈各不相同，有些人一邊揮舞著他們的樂(lè)器，一邊向四面八方鞠躬行禮；有些人輪流替換左、右腿來(lái)來(lái)回回地跳躍，而其他人則在原地左右轉(zhuǎn)動(dòng)……這似乎是在表演他們自己的“獨(dú)舞”。在整個(gè)表演過(guò)程中，所有巫師都同意的唯一一件事是，每個(gè)人都不停地唱咒語(yǔ)和經(jīng)文來(lái)伴隨他們的舞蹈。
　　在羌族的祭祖儀式中，有一個(gè)特殊的習(xí)俗，即大巫師必須戴上金猴頭皮帽，同時(shí)擊破羊皮單鼓，這一習(xí)俗的起源是基于神話的一個(gè)有趣的故事。
　　據(jù)說(shuō)很久以前，羌族是一個(gè)有自己特色的民族。那時(shí)候，遠(yuǎn)古的祖先們花了很大的力氣從神那里記錄和保存了世界上所有的經(jīng)文和關(guān)于食物、衣服、住房和交通的知識(shí)，并準(zhǔn)備把它們傳給羌人的后代。今年春天，我的祖先拿出這些樺樹皮卷軸，放在外面的山坡上晾干。我不知道什么時(shí)候一只山羊來(lái)了，把所有的樺樹皮書都嚼爛吃掉了，然后逃跑了。當(dāng)祖先們?cè)谙挛鐏?lái)取經(jīng)時(shí)，他們震驚地發(fā)現(xiàn)所有的經(jīng)書都不見了，到處都找不到它們，所以他們急于拍胸跺腳。這時(shí)，一只金絲猴從一棵大樹上爬下來(lái)，告訴他的祖先，他看見一只山羊在吃經(jīng)文