在過去漫長(zhǎng)的歷史過程中，在生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中，布朗一家創(chuàng)造并豐富了他們獨(dú)特的文學(xué)作品，以此來紀(jì)念他們不尋常的經(jīng)歷，表達(dá)他們的思想和快樂、憤怒、悲傷和快樂的感受，或者用奇異的幻想來表達(dá)一些觀點(diǎn)和期望。布朗族沒有自己的文學(xué)，所以文學(xué)僅限于口頭文學(xué)。
布朗族口頭文學(xué)豐富多彩，主要表現(xiàn)為神話、故事、詩(shī)歌、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等。這些體裁的作品生動(dòng)地反映了不同時(shí)期布朗族人民的歷史經(jīng)歷、思想感情和戰(zhàn)斗精神。同時(shí)，這些作品充滿了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，是中國(guó)各族人民文藝百花園中的一朵奇葩。
神話
神話是布朗人最原始的口頭創(chuàng)作方式。比如，有一個(gè)神話人說:在那個(gè)遙遠(yuǎn)的古代，沒有天空，沒有土地，到處都是烏云和浮云。后來，在一次猛烈的火山爆發(fā)后，天地被分開了。根據(jù)紅河地區(qū)布朗族的傳說，神人谷米亞四處尋找造天地的材料，終于找到了一頭犀牛。顧米亞剝皮造天，割犀牛肉造地，挖犀牛眼造星，把犀牛骨變成石頭，把犀牛血變成河流，把無(wú)數(shù)毛發(fā)變成各種花草樹木，把犀牛骨髓變成鳥、動(dòng)物、昆蟲和魚。犀牛的腿支撐著天空，鰲魚支撐著地面，每當(dāng)鰲魚移動(dòng)時(shí)，就會(huì)發(fā)生地震。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
這種神話看起來很荒謬，但對(duì)當(dāng)時(shí)的古代人類來說卻非常偉大。他們開始模糊地意識(shí)到這個(gè)世界是由各種各樣的材料組成的，從而構(gòu)思出浪漫的情節(jié)，比如用犀牛創(chuàng)造天地和建造河流。
關(guān)于祖先，神話有不少，其中最著名的是雁蕩山。
西雙版納的布朗一家有許多生動(dòng)有趣的動(dòng)物故事。
在歷史上，布朗族曾與拉祜族、哈尼族、傣族和漢族人民友好相處，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流。
因此，在民間傳說和現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常像對(duì)待兄弟一樣對(duì)待彼此，以禮相待。但傣族統(tǒng)治階級(jí)的代表人物土司卻肆意壓迫布朗族。"三波”這個(gè)女孩的故事是對(duì)吐司壓迫的控訴。
詩(shī)意
布朗族文學(xué)的另一個(gè)主要形式是詩(shī)歌。在生產(chǎn)和生活中，在反抗壓迫者的斗爭(zhēng)中，在愛、愁、樂的情感生活中，人們經(jīng)常用精煉的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻和健康浪漫的心情吟詩(shī)來表達(dá)自己的內(nèi)心或愿望。詩(shī)歌可以分為勞動(dòng)歌曲、遷徙歌曲、祈禱歌曲、愛情歌曲、反抗歌曲等等。
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諺語(yǔ)和謎語(yǔ)
諺語(yǔ)和謎語(yǔ)是布朗族的另一種文學(xué)形式，富有哲理，形象生動(dòng)，比喻貼切。例如，有一句諺語(yǔ)說，“嫁給漢人，就要鑄米糕；嫁給傣族，就要嫁給山區(qū)人，就要刀耕火種”。"布朗族靠火生活，傣族靠水生活."這從一個(gè)方面反映了壩區(qū)和山區(qū)少數(shù)民族的生產(chǎn)生活特點(diǎn)。因?yàn)椴祭首逶谑献迳鐣?huì)中盛行尊老愛幼的傳統(tǒng)，所以有這樣一句諺語(yǔ):“地上有螞蟻，小米會(huì)長(zhǎng)，但寨子里有老人會(huì)興旺”；有些諺語(yǔ)表達(dá)了勞動(dòng)人民的審美觀，比如說，“年輕的男人漂亮?xí)r不能吃，漂亮的女孩不能抽煙”。
有些諺語(yǔ)包含著深刻的哲學(xué)思想，比如說，“如果你逃不掉，你就永遠(yuǎn)不會(huì)死”，這意味著強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性和事物的規(guī)律性；“晴天不要忘了麻纖維，雨天不要忘了葫蘆”，是教人們看到一切都在隨時(shí)隨地發(fā)生變化和發(fā)展，而不能一成不變地看待問題。
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謎語(yǔ)大多是物理謎題，通常是生動(dòng)的。例如，“有一口井，它不在天上也不在地下，四周都是石頭”——口；“一間房子可以睡五個(gè)人”——鞋子。猜謎語(yǔ)時(shí)，甲方先讀出謎語(yǔ)，然后乙方回答謎語(yǔ)
