在過去漫長(zhǎng)的歷史過程中,在生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中,布朗一家創(chuàng)造并豐富了他們獨(dú)特的文學(xué)作品,以此來紀(jì)念他們不尋常的經(jīng)歷,表達(dá)他們的思想和快樂、憤怒、悲傷和快樂的感受,或者用奇異的幻想來表達(dá)一些觀點(diǎn)和期望。布朗族沒有自己的文學(xué),所以文學(xué)僅限于口頭文學(xué)。
布朗族口頭文學(xué)豐富多彩,主要表現(xiàn)為神話、故事、詩(shī)歌、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等。這些體裁的作品生動(dòng)地反映了不同時(shí)期布朗族人民的歷史經(jīng)歷、思想感情和戰(zhàn)斗精神。同時(shí),這些作品充滿了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義,是中國(guó)各族人民文藝百花園中的一朵奇葩。
神話
神話是布朗人最原始的口頭創(chuàng)作方式。比如,有一個(gè)神話人說:在那個(gè)遙遠(yuǎn)的古代,沒有天空,沒有土地,到處都是烏云和浮云。后來,在一次猛烈的火山爆發(fā)后,天地被分開了。根據(jù)紅河地區(qū)布朗族的傳說,神人谷米亞四處尋找造天地的材料,終于找到了一頭犀牛。顧米亞剝皮造天,割犀牛肉造地,挖犀牛眼造星,把犀牛骨變成石頭,把犀牛血變成河流,把無(wú)數(shù)毛發(fā)變成各種花草樹木,把犀牛骨髓變成鳥、動(dòng)物、昆蟲和魚。犀牛的腿支撐著天空,鰲魚支撐著地面,每當(dāng)鰲魚移動(dòng)時(shí),就會(huì)發(fā)生地震。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文(http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ )
這種神話看起來很荒謬,但對(duì)當(dāng)時(shí)的古代人類來說卻非常偉大。他們開始模糊地意識(shí)到這個(gè)世界是由各種各樣的材料組成的,從而構(gòu)思出浪漫的情節(jié),比如用犀牛創(chuàng)造天地和建造河流。
關(guān)于祖先,神話有不少,其中最著名的是雁蕩山。
西雙版納的布朗一家有許多生動(dòng)有趣的動(dòng)物故事。
在歷史上,布朗族曾與拉祜族、哈尼族、傣族和漢族人民友好相處,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流。
因此,在民間傳說和現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常像對(duì)待兄弟一樣對(duì)待彼此,以禮相待。但傣族統(tǒng)治階級(jí)的代表人物土司卻肆意壓迫布朗族。"三波”這個(gè)女孩的故事是對(duì)吐司壓迫的控訴。
詩(shī)意
布朗族文學(xué)的另一個(gè)主要形式是詩(shī)歌。在生產(chǎn)和生活中,在反抗壓迫者的斗爭(zhēng)中,在愛、愁、樂的情感生活中,人們經(jīng)常用精煉的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻和健康浪漫的心情吟詩(shī)來表達(dá)自己的內(nèi)心或愿望。詩(shī)歌可以分為勞動(dòng)歌曲、遷徙歌曲、祈禱歌曲、愛情歌曲、反抗歌曲等等。
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諺語(yǔ)和謎語(yǔ)
諺語(yǔ)和謎語(yǔ)是布朗族的另一種文學(xué)形式,富有哲理,形象生動(dòng),比喻貼切。例如,有一句諺語(yǔ)說,“嫁給漢人,就要鑄米糕;嫁給傣族,就要嫁給山區(qū)人,就要刀耕火種”。"布朗族靠火生活,傣族靠水生活."這從一個(gè)方面反映了壩區(qū)和山區(qū)少數(shù)民族的生產(chǎn)生活特點(diǎn)。因?yàn)椴祭首逶谑献迳鐣?huì)中盛行尊老愛幼的傳統(tǒng),所以有這樣一句諺語(yǔ):“地上有螞蟻,小米會(huì)長(zhǎng),但寨子里有老人會(huì)興旺”;有些諺語(yǔ)表達(dá)了勞動(dòng)人民的審美觀,比如說,“年輕的男人漂亮?xí)r不能吃,漂亮的女孩不能抽煙”。
有些諺語(yǔ)包含著深刻的哲學(xué)思想,比如說,“如果你逃不掉,你就永遠(yuǎn)不會(huì)死”,這意味著強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性和事物的規(guī)律性;“晴天不要忘了麻纖維,雨天不要忘了葫蘆”,是教人們看到一切都在隨時(shí)隨地發(fā)生變化和發(fā)展,而不能一成不變地看待問題。
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謎語(yǔ)大多是物理謎題,通常是生動(dòng)的。例如,“有一口井,它不在天上也不在地下,四周都是石頭”——口;“一間房子可以睡五個(gè)人”——鞋子。猜謎語(yǔ)時(shí),甲方先讀出謎語(yǔ),然后乙方回答謎語(yǔ)