在過去漫長的歷史過程中，在生產和生活的實踐中，布朗一家創(chuàng)造并豐富了他們獨特的文學作品，以此來紀念他們不尋常的經歷，表達他們的思想和快樂、憤怒、悲傷和快樂的感受，或者用奇異的幻想來表達一些觀點和期望。布朗族沒有自己的文學，所以文學僅限于口頭文學。
布朗族口頭文學豐富多彩，主要表現為神話、故事、詩歌、諺語、謎語等。這些體裁的作品生動地反映了不同時期布朗族人民的歷史經歷、思想感情和戰(zhàn)斗精神。同時，這些作品充滿了現實主義和浪漫主義，是中國各族人民文藝百花園中的一朵奇葩。
神話
神話是布朗人最原始的口頭創(chuàng)作方式。比如，有一個神話人說:在那個遙遠的古代，沒有天空，沒有土地，到處都是烏云和浮云。后來，在一次猛烈的火山爆發(fā)后，天地被分開了。根據紅河地區(qū)布朗族的傳說，神人谷米亞四處尋找造天地的材料，終于找到了一頭犀牛。顧米亞剝皮造天，割犀牛肉造地，挖犀牛眼造星，把犀牛骨變成石頭，把犀牛血變成河流，把無數毛發(fā)變成各種花草樹木，把犀牛骨髓變成鳥、動物、昆蟲和魚。犀牛的腿支撐著天空，鰲魚支撐著地面，每當鰲魚移動時，就會發(fā)生地震。 易優(yōu)作文網名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
這種神話看起來很荒謬，但對當時的古代人類來說卻非常偉大。他們開始模糊地意識到這個世界是由各種各樣的材料組成的，從而構思出浪漫的情節(jié)，比如用犀牛創(chuàng)造天地和建造河流。
關于祖先，神話有不少，其中最著名的是雁蕩山。
西雙版納的布朗一家有許多生動有趣的動物故事。
在歷史上，布朗族曾與拉祜族、哈尼族、傣族和漢族人民友好相處，進行經濟文化交流。
因此，在民間傳說和現實生活中，我們經常像對待兄弟一樣對待彼此，以禮相待。但傣族統(tǒng)治階級的代表人物土司卻肆意壓迫布朗族。"三波”這個女孩的故事是對吐司壓迫的控訴。
詩意
布朗族文學的另一個主要形式是詩歌。在生產和生活中，在反抗壓迫者的斗爭中，在愛、愁、樂的情感生活中，人們經常用精煉的語言、生動的比喻和健康浪漫的心情吟詩來表達自己的內心或愿望。詩歌可以分為勞動歌曲、遷徙歌曲、祈禱歌曲、愛情歌曲、反抗歌曲等等。
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諺語和謎語
諺語和謎語是布朗族的另一種文學形式，富有哲理，形象生動，比喻貼切。例如，有一句諺語說，“嫁給漢人，就要鑄米糕；嫁給傣族，就要嫁給山區(qū)人，就要刀耕火種”。"布朗族靠火生活，傣族靠水生活."這從一個方面反映了壩區(qū)和山區(qū)少數民族的生產生活特點。因為布朗族在氏族社會中盛行尊老愛幼的傳統(tǒng)，所以有這樣一句諺語:“地上有螞蟻，小米會長，但寨子里有老人會興旺”；有些諺語表達了勞動人民的審美觀，比如說，“年輕的男人漂亮時不能吃，漂亮的女孩不能抽煙”。
有些諺語包含著深刻的哲學思想，比如說，“如果你逃不掉，你就永遠不會死”，這意味著強調實踐的重要性和事物的規(guī)律性；“晴天不要忘了麻纖維，雨天不要忘了葫蘆”，是教人們看到一切都在隨時隨地發(fā)生變化和發(fā)展，而不能一成不變地看待問題。
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謎語大多是物理謎題，通常是生動的。例如，“有一口井，它不在天上也不在地下，四周都是石頭”——口；“一間房子可以睡五個人”——鞋子。猜謎語時，甲方先讀出謎語，然后乙方回答謎語
