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　　中國(guó)古代的情人節(jié)是什么時(shí)候？一個(gè)女人見(jiàn)證了一個(gè)繁榮王朝的興衰！以下有趣的歷史系列為您帶來(lái)詳細(xì)的文章。
　　正因?yàn)椤俺旨摇北取芭c世隔絕”更為重要，北宋皇帝非常重視元宵節(jié)狂歡在緩解人們?nèi)粘Ｉ钪械牟粷M情緒方面的作用。這也是北宋元宵節(jié)在各個(gè)朝代受到最多關(guān)注的原因。
　　在這段時(shí)間里，無(wú)論你在哪個(gè)平臺(tái)上搜索“元宵節(jié)”，“元宵節(jié)是一個(gè)節(jié)日嗎？”經(jīng)常會(huì)突然出現(xiàn)。
　　現(xiàn)代人根據(jù)是否休假來(lái)定義節(jié)日的重要性。假期，長(zhǎng)假，那是個(gè)好假期，大假期。
　　古人實(shí)際上也是這樣做的。
　　不同的是我們?cè)谠?jié)沒(méi)有假期，古人不僅在元宵節(jié)有假期，而且有長(zhǎng)假。
　　有多長(zhǎng)時(shí)間？在唐朝，從正月十四到十六有三個(gè)連續(xù)的假期；到了宋代，增加了正月十七、十八，假期持續(xù)了五天；明朝更涼爽，從正月初八到正月十七，“照明十天”；在清朝，元宵節(jié)又回到了五天。
　　中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但是古人認(rèn)為最快樂(lè)、最瘋狂的節(jié)日肯定是元宵節(jié)。
　　在古代，除夕和元旦(春節(jié))不如元宵節(jié)重要。
　　法國(guó)漢學(xué)家謝鶴年說(shuō)得對(duì):宋代新年實(shí)際上始于元宵節(jié)，即正月十四、十五和十六。這些為期三天的慶?；顒?dòng)具有狂歡節(jié)的所有特征。
　　因?yàn)樘^(guò)狂野，古老的元宵節(jié)被直接稱為中國(guó)狂歡節(jié)。
　　狂野的方法是什么？讓我們先講一個(gè)故事。故事很短，但是有很多信息。之后，我們提取關(guān)鍵詞并依次進(jìn)行分析。
　　一個(gè)故事
　　這個(gè)短篇故事來(lái)源于宋元時(shí)期的劇本《宣和遺風(fēng)》和說(shuō)書人的劇本。故事是這樣的:在北宋的元宵節(jié)，一個(gè)女人在北京看了燈籠之后，已經(jīng)是深夜了。
　　女人來(lái)到皇城門口，看見(jiàn)金甌酒在門前。那時(shí)，她心情很好，拿了一大杯喝了下去。喝完酒后，我把金杯偷進(jìn)懷里，并試圖偷走它。
　　這一幕被帝國(guó)衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)女人被抓住并放在宋徽宗面前。
　　宋徽宗睡覺(jué)前，他和人們一起玩，慶祝元宵節(jié)，所以他問(wèn)那個(gè)女人為什么要偷東西。
　　這個(gè)女人很平靜，不緊不慢，在皇帝面前念了一句話:
　　當(dāng)月圓時(shí)，鍋里充滿了明亮的光。與郎攜手到門口。貪婪地看著鶴陣罷工，卻沒(méi)有意識(shí)到鴛鴦已經(jīng)失去了群。天快亮了，我很感激。傳遞玄慈葡萄酒飲料杯之旅。當(dāng)你回家時(shí)，你可能會(huì)受到翁古的責(zé)備，偷走金杯作為證據(jù)。
　　宋徽宗很有文采，知道這個(gè)女人要偷一個(gè)金杯作為證據(jù)，以免半夜出來(lái)被公婆罵。
　　"這個(gè)金杯會(huì)給你的。"宋徽宗喜出望外，命令衛(wèi)兵護(hù)送這位婦女回家。
　　宋徽宗是一個(gè)皇帝，也是一個(gè)文學(xué)青年。
　　故事講完后，這個(gè)北宋女子真的很野。然而，許多人覺(jué)得它沒(méi)有味道，那是怎么回事呢？這樣的年輕女性，晚上去，喜歡喝酒，知道一些文學(xué)和藝術(shù)，可以在任何大城市的酒吧和街道上找到十幾個(gè)。
　　然而，請(qǐng)記住，我們談?wù)摰氖枪糯?，我們不能用現(xiàn)在的眼光去猜測(cè)古代世界。
　　這個(gè)故事有很多方面。它包含了古代元宵節(jié)的所有重要因素，尤其是宋代。此外，這些因素只在元宵節(jié)期間起作用，在元宵節(jié)之后就會(huì)消失。
　　什么因素？我用四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá):
　　深夜，皇帝、女人和詩(shī)歌。
　　宋徽宗的作品《瑞河圖》。
　　深夜外出
　　一個(gè)女人偷杯子的故事發(fā)生在深夜。這是非常重要的，它是元宵節(jié)不同于或高于所有其他節(jié)日的主要特征。
　　與我們現(xiàn)在的夜生活不同，古代世界基本上沒(méi)有夜生活。
　　古代政府一直試圖管理人們的工作和休息時(shí)間。早在春秋時(shí)期，統(tǒng)治者就有這樣一種管理思想:為了防止人們過(guò)于安逸和滋生邪念，每個(gè)人的工作和休息都應(yīng)該統(tǒng)一安排，從帝王將相到普通百姓。
　　政府最害怕夜晚。因?yàn)樵谕砩?，很難控制普通人，而且許多犯罪很容易發(fā)生。因此，在大多數(shù)古代，都有宵禁:入夜后，城門關(guān)閉，居民區(qū)關(guān)閉。如果沒(méi)有什么重要的事情，就禁止在街上閑逛，更不可能吃宵夜，泡在酒吧里。
　　違反宵禁的人也會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，從死刑到杖刑不等。
　　在四大名著中，袁小吃有重大事件。
　　到了宋代，宵禁制度基本上被廢除了，從午夜到五月甚至每天都禁止夜間行走。然而，這樣一個(gè)輕松的時(shí)代在歷史上是罕見(jiàn)的。在其他朝代，宵禁制度被嚴(yán)格執(zhí)行。
　　例如，在唐朝的長(zhǎng)安城，人們?cè)邳S昏時(shí)敲鼓600次，敦促人們走出家門回家。敲鼓600次后，城里所有的門都關(guān)了。此時(shí)，如果你被發(fā)現(xiàn)在街上行走，你將會(huì)“夜以繼日”并被毆打。
　　可以看出，宵禁制度是權(quán)力的表現(xiàn)之一。古代世界被切割成兩個(gè)完全不同的區(qū)域，時(shí)間空，白天可以自由移動(dòng)，晚上則成為禁區(qū)。
　　每年元宵節(jié)前后只有幾天政府會(huì)解除宵禁。就像一只長(zhǎng)時(shí)間關(guān)在籠子里的鳥。在那些日子里，它突然變得免費(fèi)，人們像贏得大獎(jiǎng)一樣興奮。
　　事實(shí)上，元宵節(jié)在古代受歡迎的主要原因不是慶典和歡樂(lè)的數(shù)量。坦率地說(shuō)，這些都與解除宵禁制度有關(guān)。關(guān)鍵是解除宵禁，這樣每個(gè)人都可以出去體驗(yàn)真正的夜生活。
　　古人慶祝元宵節(jié)的時(shí)候有多瘋狂？
　　例如，宋朝的人出去喝酒，喝醉了，只想著回家。酒精中毒引起的混亂實(shí)際上催生了一種當(dāng)時(shí)只在元宵節(jié)出現(xiàn)的職業(yè):一些人在晚上用小燈“掃街”，他們經(jīng)常能找到喝醉的人丟失的金銀珠寶，他們得到了很多。
　　皇帝帶頭
　　在這個(gè)故事中，有一段皇帝和“女賊”之間的對(duì)話。如果在其他時(shí)間點(diǎn)有這樣令人發(fā)指的描述，我們基本上可以斷定這只是小說(shuō)家的言論，但也不是不可能發(fā)生在袁的宵夜上。
　　據(jù)史書記載，北宋惠宗時(shí)期，皇室在皇城前放了一種皇家酒，叫做“金甌酒”。在元宵節(jié)結(jié)束時(shí)，男人和女人，老的和年輕的，富的和窮的，都可以得到一杯皇家葡萄酒?！芭\”喝這種金甌酒。
　　我之前說(shuō)過(guò)，古代的宵禁制度嚴(yán)厲無(wú)情，但它在元宵節(jié)期間被短暫地解構(gòu)了。誰(shuí)敢挑戰(zhàn)權(quán)力？
　　答案只有一個(gè):這是皇帝默許甚至帶頭執(zhí)行的結(jié)果。
　　早在隋朝，正月十五晚上，這座城市就是一座不夜城。當(dāng)時(shí)，劉覓在給隋文帝的一封信中說(shuō)，元宵節(jié)到處是鑼鼓，火在地上燃燒，人們戴著動(dòng)物的臉。什么樣的歌舞表演，奇怪的服裝，男女混淆？他要求皇帝禁止正月十五的鋪張浪費(fèi)。
　　隋文帝表面上同意，但沒(méi)有采取具體行動(dòng)。后來(lái)的皇帝們也知道狂歡節(jié)的傳統(tǒng)是無(wú)法控制的，所以他們只是利用這個(gè)機(jī)會(huì)制作了一些人性化的節(jié)目，和人們一起享受，宣傳天威。
　　在宋徽宗時(shí)代，在元宵節(jié)的晚上，皇帝想?yún)⒂^宣德樓或看門口的燈。因此，在觀看百戲和百燈的同時(shí)，帝王街兩邊的人群可以透過(guò)一層黃絹看到皇帝的神秘面孔。
　　在第一個(gè)月的第16天早上，皇帝將再次出現(xiàn)在塔中。如果人們?cè)谕砩喜惶珣谢蛘卟惶?，如果他們足夠早起床去皇宮門口，他們可以看得更清楚。
　　宋朝的學(xué)者經(jīng)常談?wù)摗把鐾炜铡?，這意味著普通人在元宵節(jié)期間近距離觀看皇帝的出現(xiàn)。你知道，這在古代中國(guó)幾乎是前所未有的。
　　在皇權(quán)時(shí)代，皇帝至高無(wú)上。任何未經(jīng)授權(quán)的觸摸甚至盯著皇帝的身體都可能構(gòu)成令人發(fā)指的罪行。只有元宵節(jié)是個(gè)例外。人們可以在這個(gè)時(shí)候觀看和凝視神秘的皇帝。
　　皇帝帶頭參加元宵節(jié)活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日成為政府和人民一起玩樂(lè)的真正慶典。
　　北宋時(shí)，殷開(kāi)復(fù)一到元宵節(jié)就出來(lái)迎接人們。在此期間，隨行人員跟隨首都市長(zhǎng)，帶著一個(gè)大布袋，里面裝著零錢，當(dāng)他們遇到在北京做生意的小販時(shí)，他們會(huì)給他們錢。每人十個(gè)字，祝他們新年生意興隆。
　　為了表示與人民共享幸福，一些皇帝甚至打起仗來(lái)，因?yàn)榻?jīng)常發(fā)生看燈籠燒毀皇宮的事情。1514年，明朝武宗皇帝朱厚照在干青宮度過(guò)了元宵節(jié)。燈籠被掛在宮殿前，設(shè)計(jì)被翻新，沒(méi)有考慮到安全。結(jié)果，燈光燒進(jìn)了寺廟，燒毀了干青宮的所有臥房。
　　女性外貌
　　在女人偷杯子的故事中，最引人注目的是故事的主人公是女人，而不是男人。
　　在古代，女性過(guò)著隱居的生活，基本上沒(méi)有前門或二門。不要談?wù)撏砩?，白天出去玩的機(jī)會(huì)很少。
　　在元宵節(jié)期間，看燈籠和在街上玩耍打破了男人和女人的大防御，這使他們獲得暫時(shí)的個(gè)人自由，走出他們的閨房，享受自己。
　　一個(gè)元宵節(jié)，司馬光的妻子想出去看燈。司馬光問(wèn):“你為什么要在家看燈？”這位女士回答道:“我也想去看游客?！彼抉R光問(wèn):“我是鬼嗎？”這個(gè)笑話可以很好地解釋，袁的許多日常禁忌宵夜都被驅(qū)散了。
　　因?yàn)閶D女有權(quán)參加元宵節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日特別有人情味。簡(jiǎn)而言之，男人和女人都有一個(gè)共同的空，這給了對(duì)方一個(gè)找到合適的人的機(jī)會(huì)。許多古典古詩(shī)都以元宵節(jié)為背景，這并非沒(méi)有道理。
　　北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修寫了《生煎子·元宵》:
　　在農(nóng)歷正月十五，花市的燈和白天一樣亮。月亮升到了柳樹(shù)的頂端，夜幕降臨后，他開(kāi)始表達(dá)自己的想法。今年正月十五元宵節(jié)，月光和燈都和去年一樣。再也見(jiàn)不到去年的老朋友了，眼淚濕了衣服。
　　第一個(gè)詞表達(dá)了你在元宵之夜不能再見(jiàn)到合適的人的遺憾。
　　南宋詩(shī)人辛棄疾生動(dòng)地描述了看元宵節(jié)時(shí)看到合適的人的喜悅和興奮:
　　東風(fēng)夜繁花似錦，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，也刮倒了，星星如雨。寶馬雕刻的汽車充滿了道路的芬芳，鳳凰和長(zhǎng)笛演奏，玉壺變輕，魚和龍通宵跳舞。飛蛾、雪、柳樹(shù)、金線、歡笑、幽香。千百度找她，突然回頭，那人就在昏暗的燈光下。
　　難怪元宵節(jié)在中國(guó)也被稱為情人節(jié)。
　　總之，正如臺(tái)灣學(xué)者陳希元在他的《中國(guó)無(wú)眠——明清元宵節(jié)、夜班和狂歡節(jié)》一文中所指出的:
　　在《不夜城》中，人們以照明或看燈的名義超越各種儀式和法規(guī)，顛覆日常生活中預(yù)設(shè)的規(guī)則和慣性時(shí)間空秩序——從白天與黑夜的差異、城鄉(xiāng)的分隔、男女的防范到高低的差異。事實(shí)上，對(duì)道德規(guī)范和法律秩序的挑釁和嘲弄是元宵民俗各種活動(dòng)的游戲規(guī)則的主軸。
　　坦率地說(shuō)，這個(gè)節(jié)日的特點(diǎn)是身心解放。
　　胡彪詩(shī)歌
　　在故事中，那個(gè)被抓到偷東西的女人最終被皇帝赦免了，正是因?yàn)樗陉P(guān)鍵時(shí)刻背誦了一個(gè)詞，這引起了文學(xué)皇帝宋徽宗的興趣。
　　即使是“女賊”也是如此優(yōu)雅，她總是唱詩(shī)，這實(shí)際上給元宵節(jié)增添了一些文化氣息。
　　當(dāng)然，我們可以說(shuō)宋代文化發(fā)達(dá)，宋人受過(guò)良好的教育。然而，這種發(fā)展背后是否隱藏著一些問(wèn)題？
　　眾所周知，宋代實(shí)行崇文抑武政策，文人不僅地位高，而且收入豐厚。當(dāng)宋太祖通過(guò)喝一杯酒來(lái)行使解除士兵武裝的權(quán)利時(shí)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果生活就像一眨眼的功夫，最好買更多的歌手和舞者，并且在他的余生中享受每天的飲酒。
　　開(kāi)國(guó)皇帝講話的精神影響深遠(yuǎn)，使宋代的文化觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富、金錢、娛樂(lè)等世俗生活價(jià)值觀。
　　就元宵節(jié)而言，每個(gè)人都陶醉于全國(guó)慶祝的狂歡節(jié)之夜。
　　宋瑤和宋祁是北宋著名的宰相。當(dāng)宋吉聽(tīng)說(shuō)他的弟弟宋琪在元宵節(jié)那天“點(diǎn)燈籠，捧著一個(gè)醉醺醺的藝妓”時(shí)，他派人告訴他:“哥哥，你忘了我們?cè)谠?jié)那天一起吃了一杯米飯，一起努力工作的日子了嗎？
　　沒(méi)想到宋琪會(huì)回答:“哥哥，你不知道元宵節(jié)我們一起吃東西、一起努力工作是什么滋味嗎？”
　　言下之意是，它不是為了今天的輝煌和享受？
　　宋瑤(右)，哥哥宋琪。
　　在這種思潮的影響下，無(wú)論國(guó)家的外部環(huán)境如何不舒服，北宋的統(tǒng)治者和大臣們總是利用元宵節(jié)來(lái)創(chuàng)造一個(gè)和平繁榮的景象。除了上面提到的裝飾和與人同樂(lè)之外，還有宋最好的劇本——歌詞。
　　宋代有一類詞叫元宵詞。在元宵詞中，歌頌盛世是文人雅士渴望書寫的寫作主題。甚至皇帝也直接參與了元宵詞的創(chuàng)作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋徽宗現(xiàn)存元宵詞至少有五種。
　　直到景康災(zāi)難前夕，整個(gè)國(guó)家仍沉浸在繁榮的幻想中。
　　這種心理狀態(tài)的形成與北宋的基本國(guó)策密切相關(guān)。歷史上，宋太宗曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò):
　　如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有內(nèi)部問(wèn)題，它就會(huì)有外部問(wèn)題；如果它沒(méi)有外部問(wèn)題，它就會(huì)有內(nèi)部問(wèn)題。外界的擔(dān)憂可以提前預(yù)防，但背叛是看不見(jiàn)的。如果這是內(nèi)部問(wèn)題，那就令人深感恐懼?；实鄣男?，經(jīng)常需要在這里。
　　什么意思?這段話講述了北宋統(tǒng)治者的治國(guó)之道:不要受外患的威脅，而要注意內(nèi)治。直到宋徽宗時(shí)期，仍有朝臣寫道:“中國(guó)也在里面；四夷，外也。那些擔(dān)心的人，這也是；那些擔(dān)心外界的人也到了盡頭?！?
　　正因?yàn)椤俺旨摇北取芭c世隔絕”更為重要，北宋皇帝非常重視元宵節(jié)狂歡在緩解人們?nèi)粘Ｉ钪械牟粷M情緒方面的作用。這也是北宋元宵節(jié)在各個(gè)朝代受到最多關(guān)注的原因。
　　來(lái)吧，玩得開(kāi)心，玩得開(kāi)心，無(wú)論如何要有很多時(shí)間。
　　就這樣，在那個(gè)時(shí)候，執(zhí)政黨和反對(duì)黨對(duì)即將到來(lái)的外國(guó)入侵視而不見(jiàn)。
　　我們都知道后來(lái)發(fā)生了什么。當(dāng)外國(guó)人來(lái)的時(shí)候，北宋的皇帝也被帶走了。當(dāng)盛世崩潰，宋朝走向南方時(shí)，只有無(wú)名氏的一首悲傷的歌揭示了過(guò)去元宵節(jié)狂歡的不可持續(xù)性:
　　全家人都看到了和平。元宵節(jié)和金龍燈。當(dāng)四方奏響升天之歌時(shí)，全世界都沒(méi)有嘆息。漫長(zhǎng)的一個(gè)月很好，而且會(huì)很好。每個(gè)人都熬到天亮五個(gè)晚上?，F(xiàn)在，帶著眼淚，我仍然討厭江南的這種生活。
　　正如我們后來(lái)所知，這一歷史悲劇在南宋末年重演。元宵節(jié)期間，皇帝和文人對(duì)隱藏的灰犀事件視而不見(jiàn)，最終導(dǎo)致亡國(guó)之痛。
　　在那些日子里，那些人贊美繁榮時(shí)期是因?yàn)樗麄兊目鞓?lè)，但是現(xiàn)在他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)是悲傷的。
　　宋代的元宵節(jié)是一個(gè)盛大的節(jié)日，它將是一個(gè)夢(mèng)