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　　中國“最可怕”的皇室:為什么錢的家族能延續(xù)幾千年？~今天有趣的歷史系列帶給你新的詮釋~
　　起源于宋代，第一句是“乾順趙麗”，就像當(dāng)時的四大家族一樣。
　　眾所周知，宋代是趙氏家族，不難理解趙氏在百家姓中排名第一，但錢氏為什么能排在第二？
　　這應(yīng)該從錢氏的祖先錢流說起。
　　錢劉被認(rèn)為是錢的祖先。
　　錢柳生于晚唐，在割據(jù)時代，他依靠軍事上的功勛獲得中央的信任。他支持浙江和浙江省，但他不贊成和傲慢。相反，他警告他的后代“永遠(yuǎn)不要做皇帝”。
　　公元902年，錢柳被唐朝中央委員會封為越王。
　　五年后，朱溫篡位，改稱梁，封錢柳為岳。
　　這時，他的部將已建議錢柳拒絕爵位，派兵討伐朱文。
　　錢柳拒絕出兵，并在部前立下箭誓，保證世世代代服從中原，不分裂，保護(hù)人民免受戰(zhàn)爭。
　　在整個五代十國時期，錢流及其后繼者并沒有參與各種擴(kuò)張領(lǐng)土的戰(zhàn)爭，而是以“保土興農(nóng)”為基本國策，注重地方治理，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在中國最動蕩的歷史階段創(chuàng)造了奇跡——
　　在中原，人民處于水深火熱之中，但吳越國迎來了和平發(fā)展的最佳時期，江南人民安居樂業(yè)，從未受戰(zhàn)爭影響。
　　當(dāng)時，吳越國擁有世界財富的三分之二。以此為起點(diǎn)，長江三角洲地區(qū)在過去的一千年里已經(jīng)成為中國最富有的地區(qū)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　公元932年，在彌留之際，錢镠告誡他的兒子錢，錢的子孫應(yīng)該好好保存吳越，忠實(shí)地為中原王朝服務(wù)。即使政權(quán)更迭，他們也不應(yīng)該失禮。
　　不僅如此，錢柳曾經(jīng)說過:“人民是國家的基礎(chǔ)。人民是昂貴的，社會是第二位的，免于戰(zhàn)爭的自由是愛人民?！彼磸?fù)教導(dǎo)他的子孫根據(jù)他們的能力與時俱進(jìn)。"如果是真主，你應(yīng)該盡快加入我們."。
　　就這樣，吳越國經(jīng)歷了三代五王，錢柳之孫錢弘俶當(dāng)政時，大宋一統(tǒng)天下的趨勢十分明顯。錢弘俶審時度勢，追隨祖訓(xùn)，放眼天下，決定收土歸宋。
　　江南繁榮了幾千年，這是錢柳三代人奠定的基礎(chǔ)。
　　公元978年，錢弘俶雙手被綁，進(jìn)入北京，把他管轄下的所有土地和人民都獻(xiàn)給了大宋。大宋沒有一兵一卒就把吳越國帶進(jìn)了境內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
　　在這方面，蘇軾曾盛贊錢氏家族治理吳越國的功績，說“民不聊生，不知道兵的革命，四點(diǎn)鐘就打鼓，聽歌擊鼓，至今還未廢除，其德為民甚厚”。
　　錢弘俶自告奮勇地接受了這塊土地并歸還給了宋朝，這也為宋朝的錢氏家族贏得了可觀的“政治待遇”。錢在100個家庭中排名第二就是這種待遇的具體體現(xiàn)。
　　更難得的是，歷史的車輪在滾動，中國有多少皇室和貴族已經(jīng)陷入泥淖，被碾成塵土。然而，以錢柳為祖的錢氏家族卻能夠跨越千年而興盛起來，尤其是近代以后，一大批超一流的人才異軍突起，成為中國最耀眼的家族之一。
　　這是什么原因？
　　杭州，錢王牌樓。
　　歷史學(xué)家熊月之有一個觀點(diǎn)，他說:
　　中國傳統(tǒng)的政權(quán)更迭往往采用革命手段，以顛覆性和非連續(xù)性的方式直接顛覆原有的王朝。因此，皇室成員經(jīng)常成為根除的目標(biāo)，他們家庭積累的資源通常被中斷和不可持續(xù)。例如，清朝推翻明朝以后，以朱元璋為代表的朱家族就不能成為社會上的顯赫家族。這就是為什么在中國傳統(tǒng)中很少有大家族代代相傳的原因，也就是說，俗話說，“八百年老地主”和“五代之后，君子之榮盡滅”。
　　由于這一客觀的政治原因，中國歷史上的許多家庭都被打斷了。
　　錢氏家族是一個罕見的例外，原因之一是在政權(quán)更迭時采取了收土還宋的方式，以團(tuán)結(jié)換取和平。作為回報，趙、宋政權(quán)采取措施保護(hù)錢氏家族的延續(xù)。
　　這使得錢家族在最危險的時刻生存了下來。
　　另一個原因是，當(dāng)錢柳是吳越國王時，他指派他的33個兒子統(tǒng)治整個吳越。他們的后代成為當(dāng)?shù)刈钣袡?quán)勢的家族，然后他們四處分散，發(fā)展成強(qiáng)大的家族勢力。
　　錢家族主要集中在江浙一帶。這一地區(qū)是中國唐代以后最發(fā)達(dá)、最繁榮的地方，也是中國近代以后最早接觸和吸收西方文化的地方之一。
　　毫無疑問，這種地理位置環(huán)境對錢家來說無異于大海撈針。
　　江南，一片寶地，和錢家互相成全。
　　據(jù)統(tǒng)計，在整個宋代，錢家有320多人中了進(jìn)士。這些錢氏精英雖然從未在政治上發(fā)揮過積極的作用，但他們在學(xué)術(shù)、文化、醫(yī)療等領(lǐng)域都取得了巨大的成就，其中不乏著名的藝術(shù)家如錢早、錢等。
　　自宋代以來，錢氏家族作為五代十國第一個地方家族成功地由政治家族向文化家族轉(zhuǎn)型。
　　北宋中后期以后，人們對錢氏家族的崇拜，并不是因?yàn)殄X氏家族最初的“納土歸宋”的義舉，而是因?yàn)檫@個家族人才濟(jì)濟(jì)，成為一個顯赫的文化家族。
　　宋人王明清對錢氏家族的評價很高，他說:“這些豐富的文物延續(xù)了300年，上一代人從未見過?！?
　　錢的后代并不為自己以前的貴族身份而感到驕傲，而是更加注重家族中文采的傳承。這種文化核心就像血液一樣，一直被繼承、積累和傳播，并受到后世的稱贊。
　　近代以后，錢家族迎來了人才爆炸的時代。這個千年家族已經(jīng)進(jìn)入了一個前所未有的人才收獲時期。
　　尤其是在科技、文學(xué)、歷史等領(lǐng)域，錢家族人才濟(jì)濟(jì)。縱觀整個國家，幾乎沒有一個家庭能與之匹敵。
　　“中國航天之父”和“中國導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森來自錢學(xué)森在杭州的家，“中國現(xiàn)代力學(xué)之父”錢偉長和“中國原子彈之父”錢三強(qiáng)來自錢學(xué)森在湖州的家。
　　2008年諾貝爾化學(xué)獎得主錢永健是錢學(xué)森的堂兄弟。因?yàn)榧依镉幸蝗汗こ處?，錢永健稱自己為“分子工程師”。對于他的職業(yè)生涯，他說:“我注定要繼承家族血統(tǒng)?？磥砦疑鷣砭褪且鲞@樣的工作，走這樣的路?！?
　　此外，錢氏家族還出了不少兩院院士，被認(rèn)為是院士人數(shù)最多的家族。
　　在文學(xué)和歷史領(lǐng)域，近代錢氏家族出了錢、錢穆、、錢鐘書、錢仲連等大師。
　　錢鐘書是一位通才，被稱為“活的百科全書”。
　　俗話說得好:一個諾貝爾獎，兩個外交官，三個科學(xué)家，四個國學(xué)大師，五個全國政協(xié)副主席，十八個學(xué)會的院士。
　　據(jù)了解，錢氏家族有100多位國內(nèi)外著名的中國科學(xué)院院士，分布在50多個國家和地區(qū)。
　　在這方面，錢學(xué)森的后裔錢智仁曾說他無法核實(shí)這一數(shù)據(jù)，但他說無錫錢家確實(shí)有10位院士:臺灣“中央研究院”院士錢穆、中國科學(xué)院院士錢偉長(錢穆的侄子)、錢(錢鐘書的堂兄弟)、錢、錢凌希、錢義泰、江陰錢包公、中國工程院院士(錢穆的長女)、錢、中國科學(xué)院院士
　　更令人驚異的是，錢家已經(jīng)走出了許多“父子”精英，如、錢鐘書父子、錢、錢三強(qiáng)、錢穆、、父子(女)、、錢學(xué)森父子、錢、等。
　　小家族人才的自然繼承和人才的高度密集，在一定程度上證明了錢家族的興盛，除了時代和地域的因素外，還有更深層次的原因。
　　杭州，錢王紀(jì)念館。
　　事實(shí)上，答案在于錢家族的祖先和精神偶像，這已經(jīng)寫好了。
　　錢劉在位期間，他制定了八條戒律，用來教導(dǎo)后代。后來，他又進(jìn)一步發(fā)展成一條遺訓(xùn)，作為錢后人立于世的準(zhǔn)則，并嚴(yán)格要求后人遵守而不違背:
　　“兒孫不忠不孝，不公道，有損家風(fēng)，一定要打鼓?！?
　　幾千年來，錢劉的家訓(xùn)一直是錢氏子孫行事的準(zhǔn)繩?！跺X氏家訓(xùn)》中隱藏著千百年來流傳至今、人才輩出的錢氏家族文化密碼。
　　家訓(xùn)塑造家風(fēng)，良好的家風(fēng)是錢家族興盛的主要原因。
　　今天，我們也在談?wù)摷彝ワL(fēng)格，我們理解好的家庭風(fēng)格對孩子成功的重要性。然而，許多人可能忽略了說和做之間的關(guān)系:推動一個可以作為家庭代言人說話的人，在手稿前閱讀我們的家庭有多高尚，嘗試使用一些好詞和大詞，并給予一些希望。這是我們的家庭風(fēng)格。
　　是這樣嗎？
　　絕對不是。錢的家訓(xùn)是根據(jù)這個家族的祖先的行為而逐漸提煉和完善的，然后作為整個家族行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)，這反過來又影響和重塑了這個家族的歷史。
　　也就是說，錢的家訓(xùn)是人們已經(jīng)制定的事實(shí)，而不是他們提出的希望。
　　家訓(xùn)一旦實(shí)施，就被稱為家風(fēng)，家風(fēng)只有寫在紙上，停在唇上，才能稱為“家印”，而家印只是灰塵。
　　錢的家訓(xùn)只有六百多字，分為個人、家庭、社會、國家四個部分。
　　讓我們來看看錢的家訓(xùn)是如何塑造這個一流家庭的家族歷史的。
　　"不要只追求一件衣服上的利益，那些在這個世界上受益的人會追求利益."
　　這句話出自錢《家訓(xùn)》中的國家篇。顯然，這是為了教育家庭成員對國家和社會有用，而不是為了關(guān)注個人利益。
　　錢柳起初沒有參與亂世的權(quán)力和利益之爭，也沒有參與領(lǐng)土擴(kuò)張之爭。作為一個占統(tǒng)治地位的政黨，他抑制了自己和他的繼任者成為皇帝的欲望。事實(shí)上，這是一種只追求世界利益而非個人利益的具體做法。當(dāng)我來到錢弘俶主動接受泥土并回到宋代，也是出于同樣的考慮:與全世界人民的安全相比，這是不言而喻的。
　　到目前為止，江南人民感激錢王的好意并非沒有道理。
　　近代以后，我們?nèi)匀豢梢钥吹?，錢氏家族很好地貫徹了這一家訓(xùn)?！翱萍既X”的愛國行動和關(guān)鍵時刻的選擇是最好的注腳。
　　錢三強(qiáng)和他的妻子何，1946年在法國結(jié)婚，一起研究原子核裂變。他們發(fā)表的論文在國際科學(xué)界引起了巨大的轟動，許多媒體稱他們?yōu)椤爸袊永锓驄D”。
　　然而，當(dāng)每個人都決定錢三強(qiáng)夫婦將留在歐洲做研究并對諾貝爾獎發(fā)起攻擊時，他們決定堅決回國。
　　錢三強(qiáng)后來解釋了他們回家的動機(jī)，非常感人。他說:
　　當(dāng)我們回到貧窮落后、充滿戰(zhàn)爭的中國時，恐怕很難在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中有所作為。然而，我們更清楚地知道，雖然科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。正因?yàn)樽鎳毟F落后，科學(xué)家更有必要努力改變她的面貌。在那些日子里，我們離開了家鄉(xiāng)，漂洋過海，去歐洲學(xué)習(xí)，目的是學(xué)習(xí)今天的科學(xué)技術(shù)，這樣我們就可以回去為祖國服務(wù)。我們?nèi)绾胃淖兾覀兊某踔?？我們應(yīng)該回到我們的祖國，與其他科學(xué)家一起努力，使新的核科學(xué)在我們的祖國生根、開花、結(jié)果。
　　1948年6月，錢三強(qiáng)和他的妻子離開祖國11年后回到了祖國，他們的孩子還在襁褓中。
　　幾年后，錢學(xué)森重復(fù)了同樣的選擇。當(dāng)他決定回到中國，被軟禁并受到美國的威脅時，他總是以“我是中國人，當(dāng)然，我忠于中國人民”來表達(dá)自己的心聲。歷經(jīng)艱難險阻，他毫不猶豫地回到了貧困的祖國。
　　錢學(xué)森的兒子錢永剛曾經(jīng)說過，他的父親從來沒有對他說過“長大了要愛國，要為社會服務(wù)”之類的話，但他用實(shí)際行動告訴自己，要熱愛祖國，為社會服務(wù)，為人民服務(wù)。他不僅把自己的精力投入到祖國的科學(xué)研究中，還捐贈了大筆獎金來支持國家的科學(xué)研究和教育。錢的子孫懂得如何對待功名利祿。
　　美國人錢學(xué)森(左)說他值五個師。
　　"雖然兒孫們都很笨，但詩歌和書籍是必須要讀的."
　　這一家訓(xùn)體現(xiàn)了錢氏重視教育的傳統(tǒng)，是錢氏人才的重要保證。
　　當(dāng)被問及“為什么錢家會有這么多名人”時，錢偉長曾半開玩笑地回答:“我們錢家的人喜歡讀書，讀書多容易做官，做官容易出名?！?
　　事實(shí)上，熱愛閱讀是真的，但做一名官員是假的。錢家族最有才華的領(lǐng)域是文學(xué)、歷史和科技方面的大師，而不是大官。由于錢的家庭教育，家庭教育在每個人的成功過程中發(fā)揮著不可替代的作用。
　　中國研究大師錢基博曾經(jīng)告訴自己，他在5歲的時候和大哥錢吉成一起學(xué)習(xí)。9歲時，他學(xué)習(xí)了《四書》、《易經(jīng)》、《尚書》、《石矛》、《李周》、《禮記》、《春秋左氏傳》和《古文怡》等經(jīng)典，而且都可以背誦。10歲時，他和叔叔一起學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，熟悉《史記》和《唐宋八書》。13歲時，我讀了司馬光的《資同治鑒》和畢遠(yuǎn)的《續(xù)通鑒》，這兩本書被圈了七圈。
　　如今有多少人能與如此堅實(shí)的家庭教育和基本技能相媲美？
　　錢基博的兒子錢鐘書在童年時接受了同樣的教育。因此，錢的長輩們曾經(jīng)反對送孩子上學(xué)，說他們的家庭教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正規(guī)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)。
　　錢的孩子們都很用功讀書。
　　江洋在《我們?nèi)齻€》中提到，有一段時間，他們的生活非常貧困，家里沒有書可讀。錢鐘書不知道去哪里找新華字典讀。江洋覺得它只是被翻了一下。我沒想到錢鐘書看了半年多。
　　在《干校六記》中，江洋也提到了一個細(xì)節(jié)。當(dāng)老兩口來到一個窩棚的邊上時，江洋問錢鐘書是否可以給我們這樣一個窩棚住。錢鐘書想了想說沒有書。
　　錢偉長的父親很早就去世了，許多鄰居建議錢偉長的母親讓兒子早點(diǎn)做體力活賺錢養(yǎng)家。然而，她非常堅定地說:“我又累又累，我必須讓我的孩子學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀冨X家的家庭風(fēng)格和古老的教義是如此必要。我必須留下一些種子給我們的錢家人閱讀。”
　　在談到對家庭未來的希望時，曾國藩說:“我不想一代比一代富有，但我希望一代比一代有才華的人。學(xué)者，讀書的種子，家庭的招牌，禮儀的旗幟?！?
　　錢家族的成功就源于此——有種子可以代代相傳！
　　錢偉長晚年的回憶錄《八十讀》。
　　事實(shí)上，錢家的窮孩子從來不用擔(dān)心不讀書就想讀書。宋代以來，錢家形成了一種互助互助的氛圍。
　　這也與錢家訓(xùn)的告誡有關(guān)，其中明確要求:
　　"這個家庭很富有，而且?guī)砹思易?，而且渴望幫助親戚和朋友。"
　　為了使少數(shù)民族的貧困兒童有書可讀，各地的錢氏家族設(shè)立了義田、義莊、集田，并明文規(guī)定部分產(chǎn)業(yè)或利潤必須用作教育經(jīng)費(fèi)。這種早期的“教育基金”模式保證了錢的子孫，無論貧富，都有接受教育的機(jī)會。
　　無錫七坊橋的“淮海一莊”就是一個典型。錢穆和他的侄子錢偉長在亦莊的幫助下得以上學(xué)。
　　錢偉長進(jìn)入初中時，錢穆已經(jīng)是一名中小學(xué)教師。他繼承了祖師爺?shù)慕陶d，承擔(dān)了養(yǎng)育和教育錢偉長的重任，承擔(dān)了錢偉長初中、高中和大學(xué)的閱讀費(fèi)用和生活教學(xué)責(zé)任。
　　在這方面，錢偉長晚年在《八十年自我報告》中說，“幸福家庭和老人的榜樣激勵著像我這樣的年輕人，他們懂得如何清理自己，努力工作，鼓勵自己，思想開放，積極求知，貧窮體面”。
　　杭州，錢王像。
　　因此，我們不僅要看到這個家庭的偉大，而且要看到它背后的原因，這是由傳統(tǒng)的家庭風(fēng)格和制度設(shè)計支持的。
　　俗話說:道德傳家寶，十幾代人；耕作和閱讀傳家寶，其次是；詩歌和書法是傳世的，其次是其他；富有的傳家寶，但是三代。
　　作為曾經(jīng)統(tǒng)治一方的皇族，錢氏家族并沒有為后人留下一座深宅和一大筆財富，而是留下了自強(qiáng)不息的精神力量和修身養(yǎng)性的道德準(zhǔn)則。
　　誰會想到是這些“世界上最愚蠢的傳統(tǒng)”把一個只有中國千分之二人口的家庭推向了歷史的頂峰，讓許多富裕而昂貴的家庭遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面