墨學是如何在漫長的歷史中消失的？墨家發(fā)展到滅絕了！接下來，和有趣的歷史系列一起欣賞它。
雖然在春秋戰(zhàn)國時期，墨家和儒學被稱為“顯學”和“儒墨”，但它們的發(fā)展并不等同于最終的結果...
墨家是春秋戰(zhàn)國時期的“百家”之一。當時，在思想界，這是一個“百花齊放，百家爭鳴”的階段，思想巨人像星星一樣閃亮，向皇帝、王子、社會和人民展示自己的思想。道家、儒家、墨家、軍國主義、法家、陰陽家庭、縱橫家庭、農(nóng)家、名門、圣人、小說家等。都推出了自己的代表人物，許多思想為世人所知。墨家興盛時，與道家、儒家齊名，成為當時不可忽視的力量。
墨子
墨家已經(jīng)繁榮了100多年
兩千三百四百年前，一個叫翟墨的人創(chuàng)立了墨家，翟墨成為墨家的第一代“偉人”，后來被稱為墨子?！熬奕恕笔悄易罡哳I袖的名字。墨子是一個非常體貼的人。他和孔子生活在同一時期，或者比孔子稍晚一些。他也是儒家思想的信徒。史書記載“宋代大夫蓋翟墨，善守禁衛(wèi)，為的是省錢，或當他加入孔子時，或以后?！痹诳鬃拥钠呤ベt中，沒有墨子，所以墨子很可能是孔子的弟子，也就是弟子的徒弟。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
墨子是一個非常聰明的學生。他用問題研究和批判性思維來學習。最后，他覺得儒學不是拯救世界的方法，所以他創(chuàng)立了自己的水墨學派。這真的是“照耀你勝過藍色”。墨家開創(chuàng)了地氣之后，地氣在底層勞動人民中非常流行。孟子評論說:“楊朱、的話是在世界上，世界上的話是不會還給楊的。”事實上，孟子稍微提高了楊朱和翟墨。當時，儒家也是一位杰出的學者。"逸墨歸于陽，逸陽歸于儒."墨家和儒家被稱為“儒墨”。墨家有一句成語“墨守成規(guī)”。
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春秋戰(zhàn)國時期，墨家被認為是一百多年來的“杰出學者”。像孔孟一樣，翟墨和一代又一代的“偉人”也“周游世界”?？鬃釉隰斒莻€大牧羊人，墨子在宋是個醫(yī)生。但更多時候，孔子是老師，墨子帶領墨家弟子停止了戰(zhàn)爭。從歷史上看，墨子和魯班有一個“攻防演習”，墨子贏了。和魯班一樣聰明的他，在攻防設備上輸給了墨子，這說明墨子是當時一流的科學人才。不幸的是，墨子的思想沒有被任何一個國家的統(tǒng)治者所利用，并且在隨后的秦漢時期遭到了滅絕。在一百年的歷史中，只有一朵浪花出現(xiàn)過，它消失在歷史的長河中。
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墨家思想“近代”現(xiàn)代思想
為什么墨學不能為統(tǒng)治者所用？其中一個原因是墨家的許多思想和帝王的專制思想碰巧相護。墨家的思想最接近現(xiàn)代社會思想，但比現(xiàn)代思想早兩千多年。
墨子九松
首先，墨家認為“天子”應該由選舉產(chǎn)生，“三公”大臣也應該由選舉產(chǎn)生?！笆澜缰曰靵y，是因為他出生時沒有政治領袖，所以他選擇了世界上最好的，并認為自己是天子。天子，以其實力為不足，而選擇世界上最好的，將其定為三公”，天子和三公大臣依靠民主選舉產(chǎn)生，這與現(xiàn)代民主社會不一樣嗎？但是，這種思想與帝王的專制思想是不相容的，與周所說的“天下沒有王的土地，它是土地的海岸，它不是王的臣”。它注定不會被諸侯和后來的皇帝所接受。
其次，墨子的“兼愛”和“人人平等”思想沒有被統(tǒng)治者所接受。事實上，墨子的博愛思想與現(xiàn)代社會的博愛思想是相似的?！叭绻粋€情人愛他的身體，”墨子認為王子、父親和兄弟應該在“平等”的基礎上彼此相愛墨子的不侵略思想實際上是熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的現(xiàn)代版本。墨子是追求“和諧社會”的典范，但這種思想屬于現(xiàn)代社會，不屬于那個動蕩的時代，因此在未來不會被統(tǒng)治者和皇帝所容忍。州長和后來的皇帝認為他們是對的，代表著天堂。像牛和羊一樣，普通人只被用來“放牧”。他們怎么能同意和你“人人平等”并真正“愛”你呢？沒有。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
墨子講座
墨子還有許多其他最接近現(xiàn)代的思想。“天知鬼知”是“自然人權”理論的鼻祖，“尚同與商賢”是接近現(xiàn)代民主政治的理論，“官無常貴，民不聊生”打破了階級的凝固。“省錢省葬”說是“變俗”說的現(xiàn)代版本，“死”說號召人們“積極進取”，改變自己的命運。墨家對社會進步的推動作用遠遠大于儒家，這一點已被現(xiàn)代社會發(fā)展的歷史所證實。
墨家組織成為當時最重要的“和平力量”
墨子不僅是一位思想家和科學家，也是一位優(yōu)秀的革命家。說他是“革命家”，就是說他有“理論聯(lián)系實際”的勇氣。墨家思想不僅對此有所論述，而且大規(guī)模地付諸行動，深刻地影響了當時的諸侯國，改變了當時的政治局面。
墨家是有組織的存在。任何加入墨家的人，無論是附庸國的官員還是普通公民，都必須遵守墨家的規(guī)定，否則就會受到“門規(guī)”的處理，情節(jié)嚴重的甚至會被處死。歷史記載了一個偉大的墨家的兒子，不顧秦王的說情，違反墨家的規(guī)矩，堅持“義重于家忠”的故事。因此，事實上，墨家在那個時候已經(jīng)形成了一個"宗教"學派，但它并沒有像其他宗教一樣流傳下來。墨家的人是“兄弟姐妹，黑著臉，不敢向人要欲望”，“赴湯蹈火，不死不休”，成為當時維護和平的重要民間力量。
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墨子
民間以戰(zhàn)爭演繹的方式記錄了墨子與魯班的對抗和勝利，從而結束了楚宋之戰(zhàn)。有一部電影《莫遇襲》，以圖像的方式展示了墨家維護各國和平的事跡。不幸的是，墨家因其影響力小，無法阻止各國的大規(guī)模吞并戰(zhàn)爭。它可以停止一場或兩場戰(zhàn)爭，但它可以停止數(shù)百場戰(zhàn)爭，這不是一所學校所能做到的。此外，墨家沒有組建“墨家軍隊”，僅靠數(shù)百名墨家弟子是不可能維持“世界和平”的。此外，當時的吞并戰(zhàn)爭是世界潮流和大勢所趨，“和平與發(fā)展”并不是當時歷史環(huán)境的主流。因此，墨家的革命實踐以失敗告終。
墨家被君主專制和儒家思想“壓制”
雖然在春秋戰(zhàn)國時期，墨學和儒學被稱為“顯學”和“儒墨學”，但它們的發(fā)展和最終結果是不同的。儒墨雖被稱為“顯學”，但在春秋戰(zhàn)國時期并未被各諸侯國列為“國策”。務實的“法家”、“軍事家”和“縱橫家”在吞并戰(zhàn)爭中顯示出強大的實力，受到各國的歡迎。最后，由于商鞅變法的徹底“改革”，秦的國力超過其他國家，消滅了六合，統(tǒng)一了中國。
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墨子
秦始皇成為“千古帝王”后，法家代表人物李斯和對法律有深入研究的趙高，對秦國的政局產(chǎn)生了重大影響。由于法家占主導地位，他們不能容忍儒道兩家說東西，所以發(fā)生了“焚書坑儒”事件。焚書可能也包括墨學。《大坑》中所謂的“儒教”其實不是真正的儒生，而是一個偽道士。他們一再欺騙秦始皇，他們對此一無所知。為什么墨家沒有被點化？因為在這個時候，墨家已經(jīng)消亡了，因為它在一百多年的吞并戰(zhàn)爭中保持了“和平”。也就是說，在秦始皇時期，墨家的影響不如以前了。雖然它沒有消失，但它不會影響政治局勢。在一部小說中，燕丹被認為是墨家的“巨人”，荊軻的兒子荊田明是“巨人”的繼承者，但他們只是墨家的最后結局。
秦始皇之后，在漢初，道家無為被用來療養(yǎng)。在這個時期，學術環(huán)境應該相當寬松。漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，給中國的學術環(huán)境帶來了災難，墨家等學術流派走向了滅亡。
2000多年來，中國一直尊重儒家思想，這使中國成為一個儒家思想的國家。由于秦始皇和漢武帝的鎮(zhèn)壓，最接近現(xiàn)代社會的墨家思想消失在歷史的長河中...(陸棄)
