張魯(1617-1699)，出生于江南常州(今江蘇蘇州)，是一位名叫陸羽的老人。他是清初著名的醫(yī)生，著有《醫(yī)傳》16卷，一度名噪一時(shí)，被譽(yù)為“國手”。與俞、并稱清初三大名醫(yī)。
[著名藝術(shù)家的傳記]
張魯出生于一個(gè)官宦家庭，是明朝統(tǒng)治者張韶峰的孫子。當(dāng)他年輕的時(shí)候，他是開明的，主修儒學(xué)，也研究醫(yī)學(xué)書籍。他搜索了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的所有醫(yī)學(xué)經(jīng)典。起初，他想繼續(xù)他的職業(yè)生涯，步入他的仕途。然而，由于晚明社會(huì)的巨大變化，他不得不棄儒從醫(yī)，隱居太湖洞庭山十余年，行醫(yī)著書自娛，從不疲倦。清朝順治年間，張魯回到家鄉(xiāng)，成為一名著名的醫(yī)生。他的兒子張燈、張卓和張藝謀也學(xué)過醫(yī)學(xué)，都有著作。
[學(xué)術(shù)成就]
張魯一生寫了許多書。在他16年的流放生涯中，他遵循明代王肯堂的治證規(guī)范，收集古代理論和現(xiàn)代名句，詳加參考，并附以治療和檢查的醫(yī)案，編成醫(yī)書帶回家鄉(xiāng)，故名“醫(yī)歸”。其處方主要用于多份《薛醫(yī)案》和《鏡月全書》。如果每個(gè)家庭持有不同的意見，它會(huì)收集自己的話，測(cè)試過去和現(xiàn)在，并妥協(xié)；古語有云，不講道理的人會(huì)被刪除而不被利用；每一個(gè)字都不通順，意思也不清楚，即要潤色、澄清詞義，注意“博采眾讀，反對(duì)契約”。但是，張魯認(rèn)為這本書還不完整，所以他先刻了兩卷《傷寒引論》和《傷寒論》?？滴跄觊g，我拿了《醫(yī)歸》殘卷，從頭檢查，發(fā)現(xiàn)少了兩卷《目》和《痘疹》，即命兒子補(bǔ)齊，然后為《付梓》作序并改名。然而，這本書還沒有出版，但它已經(jīng)死了?？滴跛氖哪?，皇帝南巡到吳，他的兒子張藝謀贈(zèng)送了這本書，這本書后來被收入乾隆年間的《四庫全書》。此外，張魯還著有《本馮靜原》4卷、《鎮(zhèn)三宗梅》1卷、《錢進(jìn)閆芳醫(yī)》30卷、《傷寒通鑒》、《傷寒癥析醫(yī)》各1卷。
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張魯野從醫(yī)60年，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富。他在學(xué)術(shù)上提倡博通，并不局限于一所學(xué)校。張魯對(duì)《傷寒論》的研究首先推動(dòng)了于、方友芝的研究；在雜病方面，孫思邈、李東垣、朱丹溪、薛吉、趙顯科、張景岳、苗錫勇等被廣泛引用為兼收并蓄、綜合全面；但他的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)大多與薛吉、張景岳相近，重視辨證，喜用溫補(bǔ)，是后期溫補(bǔ)派的代表人物。張魯?shù)睦碚撌菢闼氐?，沒有創(chuàng)造新的差異。雖然他沒有創(chuàng)作，但他的作品內(nèi)容豐富，條理清晰，實(shí)用性強(qiáng)，深受后世醫(yī)學(xué)學(xué)者的重視
