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易優(yōu)作文網(wǎng)——“遠(yuǎn)方 許達(dá)然”閱讀試題及答案

“遠(yuǎn)方 許達(dá)然”閱讀試題及答案


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“遠(yuǎn)方 許達(dá)然”閱讀試題及答案


遠(yuǎn) 方 許達(dá)然

⑴似乎遠(yuǎn)方總是使人向往。

⑵其實(shí)有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。

⑶越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。一些最壞的形容詞,也可能被加在我們所不喜歡的遠(yuǎn)方上。

⑷茫茫大海,浩瀚似無(wú)岸。那遠(yuǎn)方的神秘,誘惑了靠海的民族遨游海上,從事探險(xiǎn)。出瀛海又有瀛海,遠(yuǎn)方的海像女妖,迷人也兇狠。東漢時(shí)的甘英,曾想從條支渡海到大秦,但大海茫茫似棲息著死神,打斷了他的念頭,甘英壯志未遂,和亞歷山大未渡印度河到他向往的遠(yuǎn)方一樣,常使我惋惜。

⑸山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無(wú)限的蠱惑,長(zhǎng)年的沉默是不變的磁力,山不迷人人自迷,總是使人自動(dòng)地往它那里去。登高山又有高山,登不完的高山登不完的向往。這縱的遠(yuǎn)方的凜然曾磨削人的斗志,使古老的印度民族在無(wú)助的茫然中孕育悲觀的思想。這縱的遠(yuǎn)方的悠然常是人們靈魂的安慰。怏怏的屈原一直向往昆侖,跛腳的拜倫以眺望寫出對(duì)山的感情。

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⑹一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往,那是天堂。對(duì)天堂的向往曾支配了西洋的中古史,人們不惜犧牲世上的幸福,通過上帝啟示的窄門走進(jìn)那遠(yuǎn)方??墒且恢睕]有人從天堂回來(lái),因此到現(xiàn)在人們還在向往天堂,天堂似乎越來(lái)越美了。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,想到它,就像暴風(fēng)雨前烏云的陰影覆罩著,使我們有著莫名的恐懼。有人向往天堂而做好事,有人怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方,常常在冥冥之中驅(qū)策著人!

⑺血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。雪萊的回憶“我曾是遠(yuǎn)方原野的浪人,我曾航過大河”也幾乎是每個(gè)人的夢(mèng)。遠(yuǎn)方的漫游,雖然摻著鄉(xiāng)愁,卻一直在開展人們的胸懷,成熟人們的思想。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修西底德斯和我們的司馬遷一樣曾漫游遠(yuǎn)方,才寫出那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及,看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化,使柏拉圖開拓了視野,影響到他“理想國(guó)”的著作。人間到處可以找到異鄉(xiāng)人,遠(yuǎn)方的憧憬把他們帶到異鄉(xiāng),甚至在異鄉(xiāng)成功了他們的事業(yè)。300多年前,英國(guó)有個(gè)年輕人離開了故鄉(xiāng)來(lái)到他的遠(yuǎn)方倫敦,給了我們不朽的禮物——莎士比亞的戲劇。
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⑻年輕人有著遙遙的前程,遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方。一切對(duì)他好像那么遠(yuǎn),連死亡對(duì)他也是遠(yuǎn)的。也許他一無(wú)所有,卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。也許他不知走向哪里,卻有著走向遠(yuǎn)方的決心。遠(yuǎn)方也許是兇惡的敵人,但他依然向前。遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林,滿布死亡,但他依然走近。還有什么喜悅比抵達(dá)夢(mèng)土更使人歆羨?——那第一批到達(dá)新英格蘭的清教徒,看到的夢(mèng)土雖荒涼,卻高興得跪下來(lái)感謝上帝。

⑼幻想可以點(diǎn)綴生命,但只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空。向往可以活潑生命,但不是人生。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方,而拋棄現(xiàn)實(shí)。曾看過賽克爵士寫的《探險(xiǎn)史》,那是人類從古到今,用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗記錄。如果只是向往,遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方,向往永不能成為歷史。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦,<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。

⑽醉看遠(yuǎn)山,遠(yuǎn)山更美。幻想使人沉醉,我們常醉看遠(yuǎn)方而自以為清醒。遠(yuǎn)方不一定如想象中的那么綺麗,或那么丑惡。如果前秦的軍隊(duì)走近一點(diǎn),也許不會(huì)把草木誤認(rèn)做兵。如果我們登上月球,也許發(fā)現(xiàn)它并不如遠(yuǎn)在地球上看時(shí)那么漂亮,那時(shí)反而看地球才漂亮哪!

⑾如果人生是無(wú)涯的嵯峨山脈,那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣,我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方,卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無(wú)窮的遠(yuǎn)方,有限的生命,使人抱志飲恨。多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方,但遠(yuǎn)方依舊微笑,而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。圣海倫島曾經(jīng)是年輕的拿破侖的遠(yuǎn)方,卻也是老邁英雄倒下的孤島。你,人生旅程上的英雄,有一天也會(huì)在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇,那是命運(yùn)。

⑿總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠(yuǎn)方去,就讓他們?nèi)グ?!不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里,盡管籠子很大,但籠子不是天空。 易優(yōu)作文網(wǎng),中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站(http://www.zequeka.cn)。

⒀或美或丑,對(duì)你,遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn),你去嗎?

16.下列對(duì)文章的理解,不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.文章開頭說(shuō)“其實(shí)有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。”全文以“遠(yuǎn)方”為話題,緊緊圍繞著“美的遠(yuǎn)方”、“丑的遠(yuǎn)方”展開論述。

B.文章第9段論述了我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的遠(yuǎn)方,那就是我們要將對(duì)遠(yuǎn)方的向往、想望和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。

C.本文運(yùn)用因果論證、正反對(duì)比論證、引用論證加以論述,使論述清晰、嚴(yán)謹(jǐn)。

D.文章以豐富的聯(lián)想、精警的語(yǔ)言,談?wù)摿诉h(yuǎn)方對(duì)人們的誘惑以及人們與生俱來(lái)的對(duì)遠(yuǎn)方的向往和追求。

E.在情感色彩上,文章既有理性的光彩,又有感性的溫暖,二者結(jié)合巧妙,相得益彰。

17.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)以及句子的含意(6分)

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(1)解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含意

血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅。(2分)

(2)解釋下列句子在文中的含意

有限的高峻是無(wú)限的蠱惑,長(zhǎng)年的沉默是不變的磁力。(4分)

18.文章第⑺段中列舉大量事實(shí)有何作用?(5分)

19.文中結(jié)尾說(shuō):“或美或丑,對(duì)你,遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn),你去嗎?”你認(rèn)為這句話表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勀銓?duì)“遠(yuǎn)方”的認(rèn)識(shí)和感悟。(不少于200字)(10分)

參考答案:

16.AC(A.“緊緊圍繞著‘美的遠(yuǎn)方’、‘丑的遠(yuǎn)方’展開論述?!卞e(cuò)C.“正反對(duì)比論證”錯(cuò))

17.答案示例:

(1)“遺傳”說(shuō)明了流浪是天生的,與生俱來(lái)的(1分),從而說(shuō)明了人們對(duì)“遠(yuǎn)方”的無(wú)

限的向往與追求(1分)。

(2)山的高峻是有限的(1分),從不主動(dòng)召喚人們(1分),但它對(duì)人的誘惑是無(wú)限的(1分),是強(qiáng)大而持久的(1分)。

18.答案要點(diǎn):

說(shuō)明幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)(1分),遠(yuǎn)行能夠開闊人的胸襟,讓人思想成熟(1分),遠(yuǎn)行能夠開拓人的視野,帶來(lái)事業(yè)上的成功(1分),為后文作者呼喚人們勇于追求遠(yuǎn)方作鋪墊(1分),豐富文章的內(nèi)容(1分)。

19.評(píng)分參考:作者的態(tài)度(2分);表明觀點(diǎn)(2分);聯(lián)系現(xiàn)實(shí),舉例說(shuō)明(2分),理解分析(2分);語(yǔ)言(2分)字?jǐn)?shù)不足,酌情減分。 ——作文培訓(xùn),作文投稿,閱讀寫作能力提升,就來(lái)易優(yōu)作文。

《“遠(yuǎn)方 許達(dá)然”閱讀試題及答案》添加時(shí)間:2024-09-23;更新時(shí)間:2025-06-09



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