早年的樣子還要好看
陳丹青
①魯迅先生的相貌長得不一般，這張臉非常不買賬，又非常無所謂，非常酷，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮，可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣？我就是這樣！
②所以魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學，配他的脾氣，配他的命運，配他的地位與聲名。我們說起五四新文學，都承認他是頭一塊大牌子，可他要是長得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？
③魯迅的時代，中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八九世紀。人家西方十八九世紀文學史，法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出歌德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子，印度還有個泰戈爾，也是好樣子?！F(xiàn)代中國呢，謝天謝地，總算五四運動過后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。
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④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得蕭伯納一般高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是一個致命的錯誤?？伤且擦糁谟胰?、張群那樣的長胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光的腦袋，古風倒是有古風，畢竟有些舊族遺老的氣息，不像他——他長得非常的“五四”，非常的“中國”，又非常摩登。“五四”中國相較于大清國，何其摩登，可是你對比當年的摩登人物胡適之、徐志摩，魯迅先生的模樣既不洋派，也不老派，他長得非常像他自己。
⑤我記得20世紀70年代聯(lián)合國秘書長見周恩來，嘆其風采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是辭令，確是說出一種真實。西洋人因為身材的強大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，實在是西方人所不及的。好比中國畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點不囂張。
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⑥有人會說，這是因為歷史已經(jīng)給了魯迅莫大的地位，他的模樣已經(jīng)被印刷媒體塑造了七十多年，已經(jīng)先入為主，成為后世公眾的視覺符號。是的，很可能是的，但這形象效應(yīng)是互為因果的。時代凝視這形象，因這形象足以換取時代的凝視。這乃是一種大神秘，儼然宿命。而宿命刻印在模樣上——托爾斯泰那部大胡子，是應(yīng)該寫寫《戰(zhàn)爭與和平》；魯迅那筆小胡子，是應(yīng)該寫寫《阿Ｑ正傳》。當托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰的模樣很般配；當魯迅隨口給西洋文人看相，說“陀斯妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相……”這些話，與魯迅的模樣也很般配。——大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣子說法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，也曉得自己長得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應(yīng)聲答道：早年的樣子還要好看。這不是魯迅會講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。
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⑦在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。
（選自《笑談大先生》，有刪改）
16．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項是（4分）
A．五四運動后，因其文學成就，魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，也毫不遜色。
B． 魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，和同時代文人學者相比，有他自己獨特的個性。
C． 魯迅先生的相貌成為后世公眾的視覺符號，從根本上講，這是歷史給予魯迅的地位。
D．魯迅先生說自己早年的樣子還要好看，這表現(xiàn)了魯迅先生的幽默和自信。
E．魯迅先生的作品和他的相貌一樣，既文氣逼人，又不囂張。
17．請簡要分析第⑤段畫線部分對刻畫魯迅形象所起的作用。（4分）
18．本文語言俏皮風趣，請從第⑥段任選一個語句作簡要賞析。（4分）
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19．作者為什么說“在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人”？（2分）這種說法在文學創(chuàng)作中可以得到印證嗎？請以魯迅作品中的人物形象為例進行探究。（6分） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
