訪鋼琴演奏家傅聰
傅聰，鋼琴演奏家，生于1934年，著名翻譯家傅雷之子。1955年獲得肖邦國際鋼琴比賽的第三名和“瑪祖卡”演奏最優(yōu)獎。他以“鋼琴詩人”的稱號聞名于世。
你很小就開始學(xué)習(xí)鋼琴了嗎？
我的父親鐘情于法國文學(xué)，還把巴爾扎克等人的作品翻譯介紹到中國來，他是羅曼。羅蘭和其他許多法國藝術(shù)家的密友。在我只有5歲的時(shí)候，他就影響乃至強(qiáng)迫我學(xué)習(xí)鋼琴。不過，到我17歲去波蘭學(xué)習(xí)鋼琴的時(shí)候，我已經(jīng)真正愛上彈奏鋼琴了：你最喜愛的作曲家是誰？
喔，太多了：像肖邦、貝多芬、舒伯特、瓦格納……他們的每一部作品都是流傳后世的杰作。我們永遠(yuǎn)不能用“完美”來形容音樂上的造詣，每種探索都是階段性的，每個(gè)新的時(shí)期對杰作都有新的定義。
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我覺得，肖邦呢，就好像是我的命運(yùn)，我的天生的氣質(zhì)，就好像肖邦就是我。我彈他的音樂，我就覺得好像我自己很自然地在說我自己的話。莫扎特是什么呢？那是我的理想，就是我的理想世界在說話，他是我追求的理想。舒伯特像陶淵明，舒伯特的境界里頭有一些我覺得就像中國知識分子，尤其是文人傳統(tǒng)上特有的那種對人生的感慨？
我聽說現(xiàn)在數(shù)量驚人的中國家庭送孩子去學(xué)鋼琴，你怎么看這件事？
假如他們覺得這是一個(gè)成名成家的捷徑，那他們是不可能做到的！假如他所追求的就是這些的話，他所得到的價(jià)值就不是我認(rèn)為的音樂藝術(shù)里面的價(jià)值，而是世俗觀念里面的。價(jià)值，那是一種很危險(xiǎn)的價(jià)值。假如不具備對音樂那種“沒有它就不能活”的愛，那還是不要學(xué)音樂，學(xué)電子、學(xué)醫(yī)、學(xué)法律成功的機(jī)會都要大得多！學(xué)藝術(shù)一定要出于對精神境界的追求，有“大愛之心”，然后愿意一輩子不計(jì)成敗地獻(xiàn)身。假如有這樣一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，即使孩子不能夠成為一個(gè)專業(yè)的音樂家，可是他有了一個(gè)精神世界讓他可以在那兒神游，這也是一種很大的幸福！
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你認(rèn)為追求音樂更高境界最重要的因素是什么？
我在各國講學(xué)時(shí)經(jīng)常舉個(gè)例子，那就是黃賓虹說的“師今人，師古人，師造化”。他拿莊生化蝶做一個(gè)比喻，說“師今人”就好像是做“蟲”的那個(gè)階段，“師古人”就是變成“蛹”那個(gè)階段，“師造化”就是“飛了”，也就是“化”了……偉大的作曲家寫的作品完成后還會不斷地發(fā)展，它會越來越偉大越深刻越無窮越無盡，所以“造化”跟自然一樣生生不息，不斷復(fù)活、再生、演變：真正的“造化”是在作品本身？
對一個(gè)藝術(shù)家來說，最重要的東西是什么？天分？勤奮？一顆敏感而善良的心？還是思想？
可能這些都需要……但是現(xiàn)在我覺得，也許最重要的是勇氣，能夠堅(jiān)持黑就是黑，白就是白，永遠(yuǎn)表里如一：這在音樂上也很難做到：你經(jīng)常提到“赤子之心”這四個(gè)字，這是不是你做人、彈琴的原則？ 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
是呀，如果你的琴聲很純潔地發(fā)自內(nèi)心，就會天然有一種感染力=我父親經(jīng)常說，真誠第一：感人的音樂一定是真誠的，有的人可以彈得很華麗很漂亮，你也會欣賞，但被感動是另外一件事：科爾托就是這樣，他有很多毛病，但是他真實(shí)感人：什么是你說的好的音樂？
對音樂內(nèi)涵有真正的理解，而且真正有個(gè)性，有創(chuàng)造性：這種創(chuàng)造性并不是隨心所欲，而是有道理的，是真正懂了音樂之后的創(chuàng)造？這不是一朝一夕的事情，而是一輩子的學(xué)問。
19.統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者所提的問題可以歸納為哪幾個(gè)方面？ （4分）
20.傅雷曾對傅聰說：“做人，才做藝術(shù)家。”從全文看，傅聰認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該怎樣做人？ （5分）
21.根據(jù)傅聰?shù)挠^點(diǎn)，演奏家如何才能使偉大作曲家的作品“不斷地發(fā)展”，“不斷復(fù)活再生、演變”？ （6分） 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
12、AC 13、D 14、不重復(fù)。第二段是說藝術(shù)的表達(dá)技巧需要適中，符合客觀規(guī)律，因而有科學(xué)性；第四段則說藝術(shù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容，能夠揭示事物的本來面目，因而有科學(xué)性。
15、從事科學(xué)研究的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)藝術(shù)，以不斷推廣形象思維能力，激發(fā)想象和創(chuàng)造能力。
從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)、以不斷提高理性思維能力，更有利于把握藝術(shù)的規(guī)律。一個(gè)人既懂得自然科學(xué)，又有藝術(shù)素養(yǎng)，二者相互補(bǔ)充、相得益彰，才能得到全面發(fā)展。
文學(xué)類：16、突出了雪美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫泥濘作鋪墊（從寫熱愛雪到熱愛泥濘）。
17、因?yàn)槟酀魩砹肃l(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息；泥濘誕生了“跋涉者”：“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史：“泥濘”使人自然想起土地的廣博與祖國的含義。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
18、因?yàn)槟酀羰菧喨惶斐傻?，無法人為制造；而且泥濘象征著苦難與屈辱，沒必要在未來的路上人為地設(shè)置逆境和挫折；但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史，所以當(dāng)我們在順境中茫然和麻木時(shí)，我們會渴望在“泥濘”中再跋涉一回。
實(shí)用類：16、被訪者的基本情況；對音樂的認(rèn)識和追求；怎樣成為一個(gè)藝術(shù)家。
17、能摒棄世俗觀念，有“大愛之心”，有獻(xiàn)身藝術(shù)的精神；有堅(jiān)持原則的勇氣；有“赤子之心”（真誠）。
18、演奏家要經(jīng)歷一個(gè)“師今人、師古人、師造化”的過程，在音樂上有很高的造詣；演奏家要對音樂原作的內(nèi)涵有真正的理解，領(lǐng)悟到作曲家的精神世界；演奏家把個(gè)人體驗(yàn)和追求融入作品，從而使作品具有個(gè)性和創(chuàng)造性，不斷地對作品進(jìn)行演繹、闡釋和再創(chuàng)造。
19、示例：（1）剎那間，只見他右手抓住籃球，一個(gè)箭步，然后如大鵬展翅，騰空躍起，以千鈞之力將球穩(wěn)穩(wěn)地扣入籃筐。
（2）東方神鹿王軍霞修離弦之箭沖出了對手的“包圍”，她將里貝羅們一一拋在身后，在萬米跑道上展現(xiàn)了萬米紅霞。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
