傳記閱讀：李叔同的出家之路
劉仰東
李叔同本是富家子弟，生于天津，長在上海，曾就讀上海南洋公學(xué)，后到日本求學(xué)。他年輕時被稱為“翩翩濁世佳公子”，結(jié)交娼優(yōu)，風(fēng)流倜儻；出家前涉獵極廣——繪畫、音樂、戲劇、詩文、書法、金石等無所不通。正是由于出家前后生活境況的巨大反差，他被視為盡享榮華之后從朱門入空門的典型一例。其實這只是一種表象，李叔同的骨子里，本來就有許多不入流俗的東西，倘若換個角度看，他的出家，與其說看破紅塵，不如說是一種勢所必然的歸宿。
李叔同一向漠視世俗觀念，在出家前就屢有表現(xiàn)。留學(xué)日本時，有一次他約歐陽予倩早8點到他家。歐陽予倩因電車耽擱遲到了幾分鐘。名片遞進(jìn)去后，李叔同卻從二樓打開窗戶，對歐陽予倩說：“我和你約的是8點鐘，可是你已經(jīng)過了五分鐘，我現(xiàn)在沒有工夫了，我們改天再約吧?！闭f罷便關(guān)窗而去。
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他在浙江第一師范當(dāng)教師時，早起晚睡有一定時間，很少改變。一天晚上，他已經(jīng)睡了，忽然學(xué)校收發(fā)員來叩房門，說有電報，他在里面回說：“把它擱在信插里。”到下一天早上才開房門取看電報。有人問他：“打電報來總有緊急事情，為什么不當(dāng)晚就拆看呢？”他說：“已經(jīng)睡了，無論怎么緊急的事情，總歸要明天才能辦了，何必急呢！”
世俗認(rèn)可的思維和行為，在李叔同身上往往是不靈的，這就為他日后脫離塵世多少埋下了一些伏筆。說他“漠視”，是因為他并非不明白這些道理。出家前兩三年，李叔同去日本洗溫泉，行前還寫信告誡一個學(xué)生，處世要圓通，否則不能與世相水乳。
李叔同的友人韓亮侯曾憶及兩人相識的經(jīng)過。韓亮侯當(dāng)時在東京留學(xué)，一日，去聽西洋音樂會，身邊坐著個衣衫襤褸的觀眾，與滿堂附庸風(fēng)雅的闊人們形成鮮明對照，韓一時不免詫異。散場時，彼此打了個招呼，這人便是李叔同。李邀請韓到家里坐坐，一進(jìn)門，韓便吃了一驚：滿壁皆書，書架上擺著許多富有藝術(shù)品位的玩意兒，屋角上還有一架鋼琴。韓亮侯越看越糊涂。此時，李叔同退去破衣爛衫，換上一身筆挺的西裝，邀韓外出就餐。
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李叔同的一個學(xué)生回憶說：“在學(xué)校里很少見他的面，就是同事房間好像也不很走動的，教員休息室也不常去……冬天衣服穿得很少，床上被子也很薄，嚴(yán)冬并不生火。”他此時的生活狀況，與“苦行僧”已經(jīng)相去不遠(yuǎn)了。
1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家。民國時期的一些所謂高僧，如不少名剎的住持，往往視佛門典律于不顧，結(jié)交權(quán)貴，錦衣玉食，乃至男盜女娼，無所不為。弘一法師則自出家時起，即成為一個名副其實的苦行僧。1936年春，弘一法師到青島講律。市長沈鴻烈和名士朱子橋?qū)④娔矫埶燥?，事先曾約定好。未料弘一法師當(dāng)天爽約，托人帶來一張紙條，上寫打油詩一首：
昨日曾將今日期，短榻危坐靜維思。為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
沈鴻烈讀罷，表情頗有些難堪；朱子橋?qū)④娍戳思垪l，則欣喜若狂，說：“今天得到一張極珍貴的墨寶，收獲可不小啊！”
這就是弘一法師。他的一個學(xué)生曾這樣評價他：“他放棄了安適的生活，拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪于悲慘惡濁的醉夢中的人群——盡管這注定要失敗，但我們不能離開時代的背景，離開先生的經(jīng)歷，苛求于他?！?
(摘自《人民政協(xié)報》，有改動)
1．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是(5分)( )
A．李叔同本是富家子弟，后來皈依了佛門，其根本原因在于生活境況的巨大變化和他的許多觀念不入流俗。
B．文章列舉李叔同的種種往事，意在說明他不把世俗準(zhǔn)則放在心上，始終按照佛教的處世態(tài)度來立身行事。
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C．出家前兩三年，李叔同還告誡學(xué)生處世要圓通，否則不能與世相水乳，從中可看出他懂世俗而不用世俗。
D．李叔同穿著破衣爛衫去聽西洋音樂會，反映出他擯棄物質(zhì)享受又難舍藝術(shù)追求，內(nèi)心存在著矛盾與沖突。
E．在文末，作者引用他人評價，肯定李叔同的出家動機，指出其局限，強調(diào)對其評價不能忽視時代和個人的因素。
解析：A項，“生活境況的巨大反差”是指他出家前后的變化。B項，根據(jù)文章中的“這就為他日后脫離塵世多少埋下了一些伏筆”，只能說他的行為與佛教超然塵外的處世態(tài)度有相通之處，并非“始終按照佛教的處世態(tài)度來立身行事”。D項，反映出他“內(nèi)心存在著矛盾與沖突”有誤，在擯棄物質(zhì)享受與追求高雅藝術(shù)之間并沒有“矛盾與沖突”。
答案：CE(答對一項給3分，答對兩項給5分)
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2．“李叔同一向漠視世俗觀念，在出家前就屢有表現(xiàn)?！蔽恼轮饕獜哪男┓矫嬗洈⒘死钍逋倪@些表現(xiàn)？請簡要概括。(4分)
答：__________________________________________________________
解析：本題考查對文章內(nèi)容的概括。“李叔同一向漠視世俗觀念，在出家前就屢有表現(xiàn)”處于第二段開頭，從此處開始，一直到第7段“李叔同在杭州虎跑寺剃度出家”，中間的文字都是介紹李叔同出家前漠視世俗觀念的表現(xiàn)，考生首先要將這些事件作一下梳理，然后再總結(jié)歸納出事件所對應(yīng)的與世俗不同的性格。
答案：①人際交往方面，淡泊人情世故；②物質(zhì)生活方面，與世俗追求相異。(言之成理即可)
3．李叔同出家后，市長和將軍請他吃飯，李叔同為什么“爽約”？作者記敘這件事的目的是什么？(6分)
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答：____________________________________________________________
解析：本題第一問考查對內(nèi)容的概括，第二問考查對寫法的分析。回答第一問，只要根據(jù)上下文，從原文中篩選出相關(guān)詞句即可。第二問的分析可以從內(nèi)容作用(即表現(xiàn)傳主性格人品)、結(jié)構(gòu)作用、形式作用三個角度入手考慮，能言之成理即可，例如，考生也可以從“豐富內(nèi)容，增加傳記真實性”的角度增加一個答題點。
答案：①李叔同認(rèn)為，身為僧徒不宜參加俗世筵席。②目的在于表明：李叔同出家后不愿結(jié)交權(quán)貴，過著苦行僧的生活，這與他出家前漠視世俗觀念的思維和行為是一脈相承的，他的出家“是一種勢所必然的歸宿”。(言之成理即可) ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。 易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
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