無(wú)爭(zhēng)議陷阱
余秋雨
在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸的是什么呢？是無(wú)爭(zhēng)議陷阱。中國(guó)民眾長(zhǎng)期以愿意接受一種無(wú)爭(zhēng)議的成果，一有爭(zhēng)議，就皺眉存疑。這一點(diǎn)，正好與創(chuàng)新意識(shí)水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對(duì)既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對(duì)過(guò)往信條的否定，必然是對(duì)公眾公認(rèn)秩序的撼動(dòng)，也必然是對(duì)原定規(guī)則的觸犯。因此，也必然會(huì)引一大堆爭(zhēng)議，而且極有可能形成包圍，構(gòu)成圍獵或者圍啄。可以肯定地說(shuō)，沒(méi)有爭(zhēng)議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受，那一定是利用了權(quán)勢(shì)，不可能是真正的創(chuàng)新。
中國(guó)文化把這個(gè)無(wú)爭(zhēng)議的陷阱挖得很大，要求一項(xiàng)創(chuàng)新不僅在專業(yè)領(lǐng)域里邊無(wú)爭(zhēng)論，而且最好在民眾中也無(wú)爭(zhēng)議。這種從眾的惰性對(duì)創(chuàng)新而言是一種更險(xiǎn)惡的陷阱。歷史上哪有一項(xiàng)真正的社會(huì)改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出就廣受民眾擁護(hù)的？我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，如果以民眾的身份考慮一項(xiàng)不是我們專業(yè)的成果的時(shí)候，我們的思維標(biāo)準(zhǔn)一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因?yàn)槊癖娒鎸?duì)一種陌生的創(chuàng)新總會(huì)缺少精神扶手，總會(huì)驚慌失措，以他們的標(biāo)準(zhǔn)，就很少有創(chuàng)新空間。比如我們現(xiàn)在對(duì)城市建筑就是這樣，新的建筑出民眾一定否定。有一些低劣的媒體，有一些小人，卻讓創(chuàng)新者成為一個(gè)爭(zhēng)議人物。當(dāng)不爭(zhēng)議創(chuàng)新項(xiàng)目的時(shí)候，大家就去爭(zhēng)議這個(gè)人，使他的創(chuàng)新無(wú)法進(jìn)行。可見(jiàn)，無(wú)爭(zhēng)議陷阱真正是中國(guó)文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。
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在一個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代，有爭(zhēng)議是一個(gè)褒義詞，無(wú)爭(zhēng)議是一個(gè)貶義詞。理由顯而易見(jiàn)，就是一切創(chuàng)新都在爭(zhēng)議中實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)成果缺少爭(zhēng)議的時(shí)候，社會(huì)上有一些小人總是從人格上把創(chuàng)新者變得充滿爭(zhēng)議。這個(gè)問(wèn)題是中國(guó)社會(huì)的一大特色。
據(jù)我所見(jiàn)，多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭(zhēng)議，創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷。因?yàn)樗麄円褬O大的精力投注在創(chuàng)新項(xiàng)目上，沒(méi)有時(shí)間上下應(yīng)酬，多數(shù)不太合群。他們?cè)趧?chuàng)新的時(shí)候保持著挑戰(zhàn)狀態(tài)，往往有點(diǎn)驕傲，因?yàn)檫^(guò)于謙虛就沒(méi)法支撐他們的心理動(dòng)力。他們有時(shí)候會(huì)面對(duì)失敗，因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒，卻又未必有明確的對(duì)頭，很可能在憤怒自己，就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng)新者那更是這樣了，獨(dú)特的靈感，獨(dú)特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生非常怪異的習(xí)性，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越使他們很難認(rèn)同世俗的潮流，甚至他們也故意不遵循世俗的規(guī)范。因此無(wú)論從脾氣到外型常常讓人覺(jué)得難以接受。
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對(duì)這一切，正常的社會(huì)都應(yīng)該理解和容忍。不能設(shè)想一切創(chuàng)新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據(jù)我觀察，一個(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的。如果說(shuō)，對(duì)所有創(chuàng)新項(xiàng)目略有爭(zhēng)議是可以的，但對(duì)創(chuàng)新者的人品卻絕對(duì)不要爭(zhēng)議，因?yàn)闆](méi)有爭(zhēng)議的理由。如果老是去爭(zhēng)議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛(ài)的人一個(gè)也不可能留存。
我們真正要防范的是什么人？要防范的是以爭(zhēng)議為名目扼殺創(chuàng)造者的人。在現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)上，這樣的人的總數(shù)很大，他們是勤懇工作人的百倍，是創(chuàng)造者的百倍。有人說(shuō)真正的比例可能比這個(gè)更大。很奇怪，他們制造了一個(gè)個(gè)可爭(zhēng)議的人物，但是自己卻避開(kāi)了爭(zhēng)議。他們自己就成了洞察一切的評(píng)判者，只等待著一切被他們爭(zhēng)議了的創(chuàng)造者投去求饒的目光。對(duì)于這樣的人，我覺(jué)得我們要用兩個(gè)定義消解它。第一個(gè)定義是：那個(gè)一心為別人制造爭(zhēng)議而自己避開(kāi)了爭(zhēng)議的人，就是小人，這是第一個(gè)定義。第二個(gè)定義是：什么叫偉大的時(shí)代？那就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。后面這個(gè)定義，是美國(guó)一位傳媒大王說(shuō)的。（節(jié)選自鳳凰衛(wèi)視《秋雨時(shí)分》） 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡選擇題答題區(qū)作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12．下列說(shuō)法不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
A．中國(guó)民眾長(zhǎng)期以愿意接受過(guò)往信條、公認(rèn)秩序、原定規(guī)則，對(duì)有爭(zhēng)議的成果往往存疑。
B．歷史上沒(méi)有一項(xiàng)真正的社會(huì)改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果一出就廣受民眾擁護(hù)的。
C．無(wú)爭(zhēng)議陷阱有時(shí)是中國(guó)文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的障礙。
D．創(chuàng)新者不太合群，他們?cè)趧?chuàng)新的時(shí)候保持著挑戰(zhàn)狀態(tài)，往往有點(diǎn)驕傲，因?yàn)檫^(guò)于謙虛就沒(méi)法支撐他們的心理動(dòng)力。
E．在中國(guó)，為別人制造爭(zhēng)議而自己卻避開(kāi)了爭(zhēng)議的人很多，相對(duì)而言，勤奮工作的人和創(chuàng)造者很少。
13．下列選項(xiàng)中不屬于無(wú)爭(zhēng)議陷阱社會(huì)現(xiàn)象的一項(xiàng)是（3分）
A．新的建筑出遭到民眾否定B．生命必然經(jīng)歷生、老、病、死的過(guò)程 蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
C．北京公布新的高考方案引發(fā)廣泛爭(zhēng)鳴D．陳光標(biāo)高調(diào)慈善舉動(dòng)引起不少人反感
14．請(qǐng)解釋在一個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代，有爭(zhēng)議是一個(gè)褒義詞，無(wú)爭(zhēng)議是一個(gè)貶義詞這句話在文中的含義。（4分）
15．莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，有人指責(zé)他的作品語(yǔ)言粗糙，品味不高；有人質(zhì)疑他的作品專以揭露齷齪、邪惡、丑陋、血腥等中國(guó)文化的負(fù)面元素取悅諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委。請(qǐng)結(jié)合文意對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。（4分）
參考答案
12信息篩選C
DC無(wú)爭(zhēng)議陷阱真正是中國(guó)文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要障礙。D．多數(shù)創(chuàng)新者不太合群,他們?cè)趧?chuàng)新的時(shí)候保持著挑戰(zhàn)狀態(tài)，往往有點(diǎn)驕傲，因?yàn)檫^(guò)于謙虛就沒(méi)法支撐他們的心理動(dòng)力。
13觀點(diǎn)推斷BB項(xiàng)內(nèi)容屬于自然規(guī)律，是不需要爭(zhēng)議的。
14.（1）有爭(zhēng)議，說(shuō)明該成果挑戰(zhàn)（否定、撼動(dòng)、觸犯）了既有成果（過(guò)往信條、公認(rèn)的秩序、原定的規(guī)則），爭(zhēng)議中（汲取有益的東西）可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。（2分）（或答一切創(chuàng)新都在爭(zhēng)議中實(shí)現(xiàn)有爭(zhēng)議意味著有創(chuàng)新之類意思也可得分）。（2）無(wú)爭(zhēng)議，可能利用了權(quán)勢(shì)，或者缺乏創(chuàng)新。（或答①無(wú)爭(zhēng)議，遠(yuǎn)近都接受的沒(méi)有創(chuàng)新，可能利用了權(quán)勢(shì)。②無(wú)爭(zhēng)議，意味著沒(méi)有進(jìn)步的空間，沒(méi)有改進(jìn)的可能，缺乏創(chuàng)新。）（2分） 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
15．這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：（1）國(guó)民的心理習(xí)慣中固有的無(wú)爭(zhēng)議陷阱（第一自然段）。（2）人們習(xí)慣用陳舊的、世俗的、平庸的思維標(biāo)準(zhǔn)評(píng)議莫言作品。（第二自然段）（3）諾貝爾獎(jiǎng)是國(guó)際上公認(rèn)的，當(dāng)其成果缺少爭(zhēng)議的時(shí)候，社會(huì)上一些小人會(huì)從人格上把創(chuàng)新者變得充滿爭(zhēng)議。（第三、四自然段）（4）莫言獨(dú)特的靈感、其作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力使他們及其作品不遵循世俗的規(guī)范，讓人覺(jué)得難以接受。（第五自然段）（5）莫言其人其作品本身不可能完美，社會(huì)卻缺乏理解與包容。（第六自然段）（6）現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)上有為數(shù)很多的小人，他們常以爭(zhēng)議為名扼殺莫言這樣的創(chuàng)新者。（第七自然段）（以上6個(gè)點(diǎn)，答出一點(diǎn)得2分，答出其中三點(diǎn)可得滿分。） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
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