閱讀下面選段，回答問(wèn)題。
?、僮釉?：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā墩撜Z(yǔ)•衛(wèi)靈公》15•21）
②孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（《孟子•離婁上》7•4）
?、塾腥擞诖?，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？” （《孟子·離婁下》8·28）
?。?）第①、②兩則文字體現(xiàn)的儒家所倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)方法是 。（2分） 蘇州語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
?。?）結(jié)合第③則選文談?wù)勀銓?duì)這一方法的看法。（4分）
參考答案：
9．（1）反求諸己。
?。?）“反求諸己”是自我道德修養(yǎng)的一種方法，它要求人們嚴(yán)以律己，在事與愿違的情況下，首先尋找自身的原因，不為自己找借口，不怨天尤人。但是，在與人交往的過(guò)程中，如果自己已經(jīng)做到仁、禮和忠了，卻依然遭受對(duì)方的蠻橫，就可以把他當(dāng)作與禽獸無(wú)異的狂妄之人，不必過(guò)分與之計(jì)較以免自己受侮辱。
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