草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動(dòng)有趣，情節(jié)引人入勝。特別是將三國(guó)中幾位重要人畫(huà)得逼真?zhèn)魃?，主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了眾多讀者的目光。
不過(guò)這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來(lái)更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬(wàn)支的話題也就不足為奇了。
眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬(wàn)支箭三天交清，否則治罪，但如果出現(xiàn)一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，也很有可能是諸葛亮白忙一場(chǎng)，最后讓周瑜抓住把柄。
其實(shí)當(dāng)我們思考問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn)，哪些是次要，我們常批評(píng)“撿了芝麻丟了
西瓜
”的做法。那么拘泥于借箭夠不夠十萬(wàn)支，也有分不清主流與支流之嫌了。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算。草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)，僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服。假設(shè)諸葛亮只借箭八萬(wàn)支，或者五萬(wàn)支，想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服，還有人會(huì)給他治罪嗎？周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒(méi)有臉面為箭的數(shù)量說(shuō)三道四的。
因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬(wàn)支爭(zhēng)得面紅耳赤。我們看到的是草船借箭，而不是十萬(wàn)支。
哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說(shuō)，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾。這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)，唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東，大唐天子笑逐顏開(kāi)：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍。”擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定。
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現(xiàn)代
社會(huì)紛繁復(fù)雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，銳利的目光和敏捷的身手，抓住問(wèn)題的重點(diǎn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)題，什么X啦Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次
打獵
?！蔽覀兊纳钪幸渤錆M(mǎn)了狐貍。要做一名合格的
獵人
就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引，也不要被攔路的荊棘嚇住，更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)抓住根本，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠(yuǎn)了，到那時(shí)，十萬(wàn)支箭，八萬(wàn)支箭，有什么區(qū)別呢？因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔?。
點(diǎn)評(píng)：
這是一篇典型的議
論文
，標(biāo)題的書(shū)寫(xiě)與文章表達(dá)渾然一體，在論證的思路上條分縷析，從文本的分析逐漸過(guò)渡到理論的闡述，并融到現(xiàn)實(shí)性的思考中。分析―闡述―思考，形成一種特有的文脈，全文思維靈動(dòng)縝密，是一篇難得的文章。
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