材料作文審題立意 一、詞句推用法一則材料,總有一些揭示材料內(nèi)涵本質(zhì)的重點詞句。如果閱讀所供材料時,不分主次,不辨輕重,立意就會失之準(zhǔn)確。因此,平時應(yīng)善于抓住材料中的一些關(guān)鍵詞句進行反復(fù)推敲,理解蘊意,從中找到立意的突破口。
例1:閱讀下面一則材料,自擬題目,寫一篇議論文。
高爾基《花——致M?A?彼什柯夫》:“要是你在任何時候,任何地方,自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對你的非常好的回憶——那你的生活會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你。這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道給永遠比拿愉快?!?
[解析]這是高爾基寫給兒子的一封信。信中的關(guān)鍵句是“要知道給永遠比拿愉快”。寫作時抓住這一關(guān)鍵句就可以提煉觀點為“人生的價值在于奉獻而不在于索取”。擬題時可用“奉獻與索取”“‘給’比“拿’愉快“等。
二、因果推溯法凡事有因.無因不成果,有后果則必有前因。因與果的聯(lián)系,構(gòu)成了事物的發(fā)展變化。閱讀具有因果關(guān)系的材料,應(yīng)立足于材料所述以“果”一去溯求、推導(dǎo)事物的“因”,然后擇其一因以立論,這樣能保證寫作不致于南轅北轍、高題萬里。
例2:根據(jù)下列材料,聯(lián)系實際,寫一篇議論文。
一條淡水用盡的船行駛到亞馬遜河的入海處,為干渴所苦的船員打旗語要求附近的船救濟他們一點淡水。鄰船把旗語打過來:淡水就在你們的腳下。起初不信,以為鄰船見死不救,故意作弄。等不得已,汲取海水一試。才發(fā)現(xiàn)這個海域的水果然是淡的,完全可供飲用。
[解析]這則材料所述事情的“果”是亞馬遜河入海處海域的水果然是淡的,可供飲用。據(jù)此“果”議“因”,是因為人們根據(jù)自己的所謂“經(jīng)驗”,認(rèn)為海水總是成的,在不得已的情況下,通過嘗試才知此處海域的海水的確可供飲用。根據(jù)因果的推溯,我們可以從材料中提煉出這樣的觀點:“不要為老經(jīng)驗所束縛,任何事情都要勇于嘗試?!?
三、寓意揭示法對于一些寄寓性材料,如寓言、童話、漫畫等,若僅在字面上或畫面上斟酌,不一定能抓得準(zhǔn)中心。這時,必須透過材料的表象,才能挖掘其內(nèi)涵,進而對寓意掌表看法,確立論點。
例3:閱讀下面寓言,自擬題目,寫一篇不少于600字的議論文。
驢子馱鹽渡河,它滑了一下,跌進水里,鹽溶化了,它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天,它馱了海綿走到河邊,故意一滑,跌進水里,那海綿吸了水,驢子站不起來,終于淹死了。
[解析]寓言一般是通過擬人化手法,賦予物體以生命.并抓住它們的某些特點來比喻生活中的類似現(xiàn)象,從中離奇一個深刻的道理。這則寓言告訴我們。一切應(yīng)從實際出發(fā),情況變化了,我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化,如果墨守成規(guī),或盲目套用,必將招致失敗。寫作時要透過驢于馱鹽和海綿的表象,把握寓意并取其寓意作為文章的論點。
四、優(yōu)選劣汰法有些材料思想內(nèi)涵豐富,往往可以從不同角度去分析、理解,由此得出若干不同的觀點。這就需要通過反復(fù)推敲、比較,想一想從哪個角度概括出來的道理最能體現(xiàn)整個材料的精神,富有現(xiàn)實意義。能避免人云亦云、老調(diào)重彈,而且也是自己體會、感受最深的。這樣的立意才最有時代感,而又深刻新穎。
例4:閱讀下面的材料,提煉觀點,目擬題目,寫一篇議論文。
20世紀(jì)80年代,法國一批年輕的數(shù)學(xué)家,組成布爾巴基學(xué)派,他們思想活躍,經(jīng)常在一起展開爭論,有時爭得面紅耳赤,毫不相讓;有時幾個人同時大喊大叫,以致局外人以為是“瘋子”集會。就是這批年輕人,寫下了洋洋大觀的三十幾卷(數(shù)學(xué)原本),對當(dāng)代數(shù)學(xué)的許多領(lǐng)域,都做出了創(chuàng)造性的貢獻。
[解析]以這則材料作為論據(jù),提煉出以下觀點:
?、僭谡胬砻媲皼Q不讓步;②思想活躍,才能創(chuàng)新;③爭論出智慧。通過比較,①沒有抓住材料的“神”,離材料太遠,②是可以的,③是最佳觀點。
五、同異析求法對于組合性材料作文,應(yīng)該通過對每則材料的同異析來,確立文章的最佳觀點。如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的,可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容,提煉出一個論點;如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致,甚至相差很遠,那么應(yīng)屏棄相異的面,尋找交叉、重合的點,在互為因果、互為補充或相互對立的比較中概括出一個論點。這樣才不致于
被似是而非的表面現(xiàn)象所迷惑。
例5:根據(jù)下面兩則材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實際,寫一篇議論文。
[材料1]某雜志社作調(diào)查:“你對同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果,排在第一位的是“樂于助人”。
[材料2]某單位在一些青少年中作不記名問卷調(diào)查:“你如果遇上別人碰上麻煩事會怎樣對待?”回答“悄悄走開”的人不少。
[解析]這是1997年全國高考作文題。作為組合性材料,寫作時要作同異祈求。第一則材料贊賞別人的“助人為樂”,第二則材料表現(xiàn)自己的不“助人為樂”。兩則材料在為人處事的關(guān)系上統(tǒng)一起來,文章可以立論為“欣賞別人,也要看重自己”,因為“你不是旁觀者”。
六、聯(lián)想引申法如果提供的是一則帶有某種象征義或比喻義的材料,這就需要引導(dǎo)學(xué)生廣開思路,先對提供的材料進行多方向、多角度、多途徑的聯(lián)想思考,進而引申出較多與材料有內(nèi)在聯(lián)系的正確而合理的論點來,然后進行比較辨析,根據(jù)論點的新穎與否,與所供材料的密切程度,有無針對性,自己駕馭論點的能力,認(rèn)識的深淺等因素進行篩選,最后確定自己的最佳論點。
例6:閱讀下面一則材料,聯(lián)系實際,自選角度,寫一篇議論文。
常言道:“春雨滋潤禾苗壯?!贝禾煊晁渥?,田野里禾苗長勢盎然。但與此同時,雜草也競相生長,與禾苗爭奪水分和養(yǎng)料。
[解析]把握材料中雨、苗、草三者之間的辯證關(guān)系,領(lǐng)會材料內(nèi)涵:沒有雨,則草苗俱亡,有雨則草苗俱長,不能因為苗草俱長就抱怨春雨。據(jù)此聯(lián)系實際,從自然現(xiàn)象談及社會現(xiàn)象,以“雨一苗一草”類比“政策一成就一問題”,論及正確處理三者關(guān)系,既不怨天尤人,也不能對“問題”聽之任之,這樣,文章立論就新穎、深刻。
七、句意闡釋法有時提供的材料是一則或一組名言、警句,它們絕大多數(shù)可以直接作為論點。或者提供的材料中某個句子蘊含深刻的哲理,也可以用作寫作的論題或論點。對于這一類材料,寫作時要把握其真正的內(nèi)涵,通過精細剖析,然后再概括出一個能夠準(zhǔn)確揭示這種內(nèi)涵的論點來。
例7:閱讀下面材料,針對現(xiàn)實,寫一篇思想評論。
東漢時有一少年名叫陳春,獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說:“孺子何不灑掃以待賓?”他回答說:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即針鋒相對反問:“一屋不掃,何以掃天下?”
[解析]材料的文眼在“一屋不掃,何以掃天下”一句。這句話蘊含的語意是十分明白的,轉(zhuǎn)換成一個通俗易懂的說法,就是“不會干小事的是干不了大事的”,“大事是從小事做起的”。
八、反面立意法為了使自己論證的中心新鮮獨特,卓然不群,有些供料作文的論題可以另辟蹊徑,反原材料的中心立意?!皷|施效顰”的寓言故事,一般寫法就是透視這則材料的寓意,根據(jù)寓意定出文章的論點:不顧自身的條件生硬地模仿別人要遭人恥笑。又如“濫竿充數(shù)”這一則寓言故事,實際上是讓你論一論真才實學(xué)的重要性。但按反面立意法,前者未嘗不可贊揚敢于效顰西施、虛心好學(xué)的東施,后者未嘗不可提倡向知羞恥、懂榮辱、有自知之明的南郭先生學(xué)習(xí)。當(dāng)然,反面立意法具體運用起來,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎行事,否則,為標(biāo)新立異而標(biāo)新立異,結(jié)果容易適得其反,也許會“越軌”。這里的關(guān)鍵問題在于你的反面立意有沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)。
課后自測
例1、試看這則材料《盲子過涸溪》:有盲子過涸溪,失墜,兩手攀木盾,兢兢握固,自分必墜深淵。過者告曰:“無怖,第(只要)放下即實地也?!泵ぷ硬恍?,握木盾長號。久之,手憊,失手墜地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是實地,何久自苦耶”(譯文:有個瞎子經(jīng)過一條干涸的小溪,在橋上(突然)失手墜落。(他)兩手攀住橋欄,膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的,自認(rèn)為(一旦)失手,一定會墜入深淵。過路的人告訴他說:“別害怕,只管放手,(下面)就是實地了?!毕棺硬幌嘈?,握緊橋欄大聲呼號。過了很久,力氣(漸漸)消失了,失手墜落在地上,于是(他)嘲笑自己說:“嘻!早知道(下面)就是實地,何必(讓)自己辛苦這么久呢?”。)
本文的主角是盲子,作者對他的態(tài)度是諷刺,盲子“久自苦”的原因是不信忠告,兢兢握固,死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)就可以得出“第放下即實地”、“學(xué)會‘放手’”等立意及命題了。如果從“過者”的角度,得出“幫人要幫到底”的立意,或者從“盲子”的角度,得出“不能一意孤行”、“要善于聽從勸告”等立意,就不大合適。前者雖然可以說通,但“過者”是次要人物,著眼于他就不得主旨,沒有做到“整體把握”;后者從邏輯上講屬“推不出”,是沒有“吃透材料”。
例2、《鞋匠的好奇》燕子是一種候鳥,起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬?——這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義,人們尊奉了2400多年。18世紀(jì),瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠,看到棚下筑巢的燕子,好奇心使他寫了一張紙條?——“燕子,你在何處越冬?”,并將它綁在燕子的腿上。第二年春天,當(dāng)這只燕子翩然而歸時,鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條:“雅典,在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。
學(xué)生很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語“好奇”?——材料三次用到這個詞語,“好奇心使他寫了一張紙條”,“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤……”再加材料的標(biāo)題《鞋匠的好奇》,而抓住了關(guān)鍵詞語的同學(xué)很容易明白本材料的主旨:好奇,往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。
例3、①(螞蟥)多次吸你的血,它都用熱烈的親吻。②(香煙)時時刻刻的親熱,從你口中吻去多少健康。
由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類社會,學(xué)生容易想起“口蜜腹劍”這個成語,這一組合材料的主旨也就容易把握了。“表里不一”。
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