《四書》是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典。南宋著名理學(xué)家朱熹認(rèn)為，讀《四書》是有一定的順序的，他指出了正確的讀四書的順序，下面哪一種說法是正確的呢？
A、先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。
B、先讀《中庸》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《大學(xué)》，以求古人之微妙處。
C、先讀《論語》，以定其規(guī)模；次讀《大學(xué)》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。
D、先讀《論語》，以定其規(guī)模；次讀《孟子》，以定其根本；次讀《大學(xué)》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。
正確答案: A
試題解析： “《大學(xué)》，孔氏之遺書而初學(xué)入德之門也”，《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。
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A、先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。
B、先讀《中庸》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《大學(xué)》，以求古人之微妙處。
C、先讀《論語》，以定其規(guī)模；次讀《大學(xué)》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。
D、先讀《論語》，以定其規(guī)模；次讀《孟子》，以定其根本；次讀《大學(xué)》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。
正確答案: A
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