元代·張養(yǎng)浩
天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪；樹(shù)蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將。千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長(zhǎng)，名，也不久長(zhǎng)。
[作者介紹]：張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱(chēng)。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。
[注釋]：⑴小重山：詞牌名。又名“小重山令”?！督饖Y集》入“雙調(diào)”。唐人例用以寫(xiě)“宮怨”，故其調(diào)悲。五十八字，前后片各四平韻。⑵端午：農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)等，中國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是自沉汨羅江的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗。⑶碧艾：綠色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗稱(chēng)蒲草。生長(zhǎng)在水邊或池沼內(nèi)。葉狹長(zhǎng)，夏季開(kāi)花，雌雄花穗緊密排列在同一穗軸上，形如蠟燭，有絨毛，可做枕頭心；葉片可編織席子、蒲包、扇子?；ǚ鄯Q(chēng)蒲黃，用為止血藥。舊時(shí)端午節(jié)有在門(mén)口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習(xí)俗。明陳汝元《金蓮記·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是處龍舟飛競(jìng)?！雹榷岁?yáng)：端陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)的別稱(chēng)。明馮應(yīng)京《月令廣義·歲令一·禮節(jié)》：“五月初一至初五日名女兒節(jié)，初三日扇市，初五日端陽(yáng)節(jié)，十三日龍節(jié)?！雹晌迳劢z：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以紅、黃、藍(lán)、白、黑五彩絲系臂，相傳這五彩絲線代表著東、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟災(zāi)瘟，人們稱(chēng)之為“長(zhǎng)命線”。一說(shuō)這五彩象征著五色龍，可以降服鬼怪。⑹惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱?！冻o·九辯》：“廓落兮，羈旅而無(wú)友生；惆悵兮，而私自憐?！雹说?：憑吊，悼念。沅（yuán）湘：二水名，沅水和湘水的并稱(chēng)。沅水發(fā)源于貴州，湘水發(fā)源于廣西，都經(jīng)過(guò)湖南省注入洞庭湖。戰(zhàn)國(guó)楚詩(shī)人屈原遭放逐后，曾長(zhǎng)期流浪沅湘間。湘水支流中有汨羅江，為屈原自沉之處?！冻o·離騷》：“濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞?！边@里指代屈原。⑻往事：過(guò)去的事情?！盾髯印こ上唷?：“觀往事，以自戒，治亂是非亦可識(shí)?！贝酥盖督员M之事。論量（liáng）：評(píng)論，計(jì)較。唐吳兢《貞觀政要·論任賢》：“至于論量人物，直道而言?！雹颓?：極言時(shí)間久遠(yuǎn)。晉陶淵明《挽歌詩(shī)》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝?！敝伊x：忠貞義烈?！逗鬂h書(shū)·桓典傳》：“ 獻(xiàn)帝即位，三公奏典前與何進(jìn) 謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著?！贝酥盖闹邑懥x氣。⑽日星光：屈原《九章·涉江》：“與天地兮比壽，與日月兮同光?！边@句是說(shuō)屈原的忠義氣節(jié)永不泯滅，就像太陽(yáng)和星星的光輝一樣。⑾離騷：指屈原的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》。此詩(shī)抒發(fā)了不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。⑿解：懂得，明白。無(wú)人解：此句寫(xiě)出作者感嘆不被世俗所理解的心情。⒀午陰：中午的陰涼處。常指樹(shù)蔭下。宋蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹(shù)亭》詩(shī)：“午陰閑淡茶煙外，曉韻蕭疏睡雨中?！?蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
[評(píng)析]：
[關(guān)鍵詞]：懷古
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