南北朝·庾信
若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既暖而堪眠。豈必連闥洞房，南陽樊重之第；赤墀青鎖，西漢王根之宅。余有數(shù)畝敝廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風(fēng)霜。雖復(fù)晏嬰近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且適閑居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風(fēng)，本無情于鐘鼓。陸機(jī)則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也。
爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風(fēng)來。琴號珠柱，書名玉杯。有棠梨而無館，足酸棗而非臺。猶得敧側(cè)八九丈，縱橫數(shù)十步，榆柳兩三行，梨桃百余樹。拔蒙密兮見窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼！草樹混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏貍并窟，乳鵲重巢。連珠細(xì)菌，長柄寒匏?？梢辕燄?，可以棲遲，崎嶇兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花隨四時。心則歷陵枯木，發(fā)則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。云氣蔭于叢蓍，金精養(yǎng)于秋菊。棗酸梨酢，桃榹李薁。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息于茂林，乃久羨于抽簪。雖有門而長閉，實(shí)無水而恒沉。三春負(fù)鋤相識，五月披裘見尋。問葛洪之藥性，訪京房之卜林。草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？
加以寒暑異令，乖違德性。崔骃以不樂損年，吳質(zhì)以長愁養(yǎng)病。鎮(zhèn)宅神以薶石，厭山精而照鏡。屢動莊舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩甕，寒菜一畦。風(fēng)騷騷而樹急，天慘慘而云低。聚空倉而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。
昔草濫于吹噓，籍文言之慶余。門有通德，家承賜書。或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受釐于宣室，賦長楊于直廬。 蘇州易優(yōu)語文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅。摧直轡于三危，碎平途于九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別。關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸斷絕。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百齡兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠(yuǎn)。非淮海兮可變，非金丹兮能轉(zhuǎn)。不暴骨于龍門，終低頭于馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。
[作者介紹]：庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質(zhì)，在梁這個南朝文學(xué)的全盛時代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng)，又來到北方，以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容，并多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨(dú)特面貌。
[注釋]： 作者：佚名 首句點(diǎn)題，“赤路”即炎荒之路。南方稱“赤”，又多紅土，鮑照《代苦熱行》：“赤坂橫西阻，火山赫南威?！奔葱А俺唷弊中稳菅谉嶂??！俺唷弊诌€兼有空盡無物之意。此處只寫一條空蕩蕩的赤土路，則路途的漫長寂寞、燥熱荒涼均在言外。因而以龍蛇為比，就不僅是取其曲折蜿蜒之狀，而且照應(yīng)了“深山大澤，實(shí)生龍蛇”（《左傳》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途險惡的自然環(huán)境。以下寫路的形貌，處處扣住龍蛇之喻。“不知幾千丈”以寫龍蛇長度的量詞寫路之綿長，“出沒山水間”用龍蛇出沒不定的特點(diǎn)形容路之曲折，“一下復(fù)一上”以龍蛇上下低昂的動態(tài)寫路之起伏，便生動地描畫出路在山水間屈曲延伸、忽隱忽現(xiàn)的態(tài)勢。在此漫漫長途上踽踽獨(dú)行的作者問自己：這一生為什么偏偏要隨著這條龍蛇般的赤路俯仰上下呢？這一問含意復(fù)雜：首先試問，究竟做了什么才會踏上這條貶謫遠(yuǎn)荒的道路？聯(lián)系他在《憤古賦》中為屈原“以忠不容而卒葬于魚龍之腹”而“憤然傷之”的心情來看，有痛憤自己無罪遭忌見放的言外之意在，因此這一問是對朝中權(quán)奸和讒人的責(zé)問。其次，“獨(dú)何為”又含有“何苦來”的感嘆。走上這條遷謫之路是他一生追求功名的結(jié)局，不肯隨俗俯仰，便要隨貶謫之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他聯(lián)想到仕途的上下、命運(yùn)的起伏，因此這一問又是他對自己所走的人生道路的疑問。盡管如北，聯(lián)系鄒浩在其他詩中一再表白的“俯仰無愧作”、“俯仰不愧何繽紛”來看，可知他即使是在遷謫流離、屢瀕于死的境遇中，也仍是以諍諍直骨、俯仰無愧而自豪的。 詩中所詠之路，還可以令人想到言路。諫官倘要打開閉塞的言路，就要有敢于直犯龍顏、逆批龍鱗的勇氣。古人向來將皇帝的反復(fù)無常比作“龍性誰能馴”，那么鄒浩所走的這條路，正是與龍蛇相俯仰的一條險路。李綱在鄒浩《道鄉(xiāng)集》序中說，當(dāng)時臺諫大都敷衍塞責(zé)，甚至變亂黑白、顛倒是非，“獨(dú)公奮不顧身，犯顏逆鱗，論國事之大者于言路閉塞之時，號鳳鳴朝陽?！笨梢姶嗽娨猿嗦繁三埳?，圍繞著鄒浩被謫在途一事，啟發(fā)人關(guān)于貶謫之路、人生之路、朝廷言路的多種聯(lián)想，就有較為深廣的意蘊(yùn)。 應(yīng)當(dāng)指出的是：鄒浩畢竟是一位道學(xué)先生，雖能以氣節(jié)自勵，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等詩同是寫貶謫之感，卻滿篇都是“自新有路君恩重，猶冀他時不愧天”之類的話?！对伮贰芬辉婋m含意較廣，而終究缺乏強(qiáng)烈的憤激之情，其根源正在此處。王士禎稱鄒浩古詩似白居易，這首詩語言的平直通俗便很有代表性，好在淺而能深，顯而能隱，尚不失為佳構(gòu)。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語文題庫，語文成績提升就是快。
[評析]：
[關(guān)鍵詞]：辭賦精選,愛國
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