作者：馮為民
選入高中教材的文言散文多為經(jīng)典，這些傳統(tǒng)名篇凝聚著中國古代先賢的人生智慧，是優(yōu)秀的民族文化瑰寶，是珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是獨(dú)特而無可替代的語文教學(xué)資源?，F(xiàn)代高中生的文言文功底普遍較弱，在閱讀經(jīng)典文言散文時(shí)總會遇到這樣那樣的閱讀障礙，因而如何教好高中文言散文一直是語文教學(xué)中備受關(guān)注的重要話題。
文言文教學(xué)不僅要“言”與“文”結(jié)合，要教“實(shí)”，教“活”，更要教“美”。既要關(guān)注文言文語言形式的文化屬性，又要關(guān)注文言文所承載內(nèi)容的文化特性，既要關(guān)注文字的文化內(nèi)涵，也須借助特定語境感知文本文化內(nèi)涵，通過走進(jìn)文本，在研讀與探究中，去感受文言的美，感悟文化的美，獲得有意義的生命體驗(yàn)。
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課標(biāo)對文言文閱讀教學(xué)的總要求落實(shí)于“淺易”上，主要還是為了降低教學(xué)的難度，教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)往往是“理解詞句含義”，“了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法”，目標(biāo)似乎定位于“淺易”的“積累整合”上，雖然課標(biāo)中有“讀懂文章內(nèi)容”的要求，但教學(xué)時(shí)主要體現(xiàn)于只要初通大意就行。長期以來，高中文言散文多停留于死記硬背與不求甚解，致使文言散文教學(xué)陷入枯燥無味境地，學(xué)生怕學(xué)文言散文又不得不學(xué)的主要原因在于要應(yīng)付考試，這種錯(cuò)誤的導(dǎo)向已經(jīng)貽害不少學(xué)生。
其實(shí)課標(biāo)對高中文言散文的教學(xué)還有更高要求，如“感受鑒賞”中就有“品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力”，“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”等要求，在“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”中也提及“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)”的要求。教學(xué)文言散文，絕不能貪多務(wù)得、細(xì)大不捐，一定要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，以四兩撥千斤、細(xì)處見精神的智慧上出文言散文特有的韻味來。
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一、在細(xì)讀中體悟
讀是文言文教學(xué)的一劑傳統(tǒng)良方，教學(xué)文言散文一定要強(qiáng)調(diào)多讀，有很多文言散文言近旨遠(yuǎn)，只有細(xì)致品讀，反復(fù)品讀，才能深入理解，尤其是要重視在細(xì)讀中體悟。文言文教學(xué)要讓學(xué)生多讀、細(xì)讀，書讀百遍其義自見，讀實(shí)在是一把寶貴的獲得真知的金鑰匙，如能熟讀則往往會“每有會意”，有時(shí)產(chǎn)生無師自通的悟性。讀須強(qiáng)調(diào)理解，強(qiáng)調(diào)讀得活，強(qiáng)調(diào)讀中有思，反對死記硬背，只有讀思結(jié)合，才能避免蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影、囫圇吞棗，才能培養(yǎng)悟性。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生多讀，以讀為主的同時(shí)，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生好讀樂讀會讀的習(xí)慣。讀并不是平均使力，要有所選擇，講究方法，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀，為其指點(diǎn)迷津，啟發(fā)其通過讀體悟文本的深刻意蘊(yùn)，尤其是對容易忽略而又事關(guān)文章痛癢的細(xì)微之處要反復(fù)讓學(xué)生讀，盡量發(fā)揮讀中悟的效果，通過以少少許勝多多許的細(xì)讀，讓學(xué)生積累知識，開拓視野，形成能力，提高自己的語文素養(yǎng)。古代散文中有許多看似平凡無奇的地方其實(shí)蘊(yùn)含豐富內(nèi)容，需通過認(rèn)真細(xì)讀加以體悟。我教《六國論》就采用了“細(xì)讀體悟法”，舉重如輕，挖掘一個(gè)小小的“也”字的巨大張力，收到了四兩撥千斤的奇效。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟?：‘六國互喪，率賂秦耶？’曰：‘不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！试槐自谫T秦也！”是北宋蘇洵的《六國論》的首段。其中為什么起句用“弊在賂秦”而末句卻在“弊在賂秦”之后加一“也”字一般人是不會在意的。我在要求學(xué)生反復(fù)自讀這一段時(shí)，特別提醒學(xué)生把“弊在賂秦”和“弊在賂秦也”作比照認(rèn)真讀一讀。之后又指名朗讀好的學(xué)生重點(diǎn)范讀“故曰弊在賂秦也！”要求用四種重音停頓方式讀，即分別把重音落在“故”、“弊”、“賂”、“也”字上，并評說了具體感受：重讀“故”體現(xiàn)了順理成章的必然性，重讀“弊”突出的是歷史教訓(xùn)的慘痛，重讀“賂”強(qiáng)調(diào)的是亡國之舉，重讀“也”體現(xiàn)了語氣的確定性。由于對“也”的感受還不太具體，我又要求學(xué)生再把“故曰弊在賂秦也！”讀三遍，重音全落在“也”字上，并提醒：一次比一次的語速慢，一次比一次讀得低沉。結(jié)果不少同學(xué)讀了三遍之后還在意猶未盡地讀，在交流讀的感受時(shí)紛紛舉手，形成了比較一致的看法：“故曰弊在賂秦也”中的“也”字既是表確定語氣的語氣詞，又底氣很足，韻味無窮，不僅重申了論點(diǎn)的毋庸置疑，也具有很強(qiáng)的抒情性，表達(dá)了蘇洵對六國破滅的沉痛、嘆惋之情，也流露了對宋朝當(dāng)政者訓(xùn)誡、警告之意。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
《六國論》是史論，表面上是論述戰(zhàn)國時(shí)期六國滅亡的原因的，實(shí)質(zhì)上是拿戰(zhàn)國時(shí)的六國來說宋，意在借古諷今，向北宋統(tǒng)治者敲起警鐘，提醒治國的人應(yīng)當(dāng)吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)。通過細(xì)讀讓學(xué)生明白了古人追求文貴其簡，文簡而理周，“也”雖是一個(gè)常見語氣詞，但在這一特定語境中卻有強(qiáng)烈的感情色彩，在帶有規(guī)勸性的心態(tài)下，顯得委婉含蓄，令人回味?？梢院敛豢鋸埖卣f，“故曰弊在賂秦也”的“也”一字千金，充分顯示了中國古代文人的深沉憂患意識，“先天下之憂而憂”的襟懷。這個(gè)“也”是文氣之所在，文情之所在，文脈之所在。其后教者再進(jìn)行適度拓展，聯(lián)系歐陽修《醉翁亭記》的“也”字所具有的一唱三嘆風(fēng)韻和蘇軾的《定風(fēng)波》“也無風(fēng)雨也無晴”中兩個(gè)“也”字所表現(xiàn)的豪情勝慨、胸襟懷抱等，就能有更深切的體悟。一個(gè)再普通不過的“也”字，在名家筆下如此靈動(dòng)，變得不可更易，使學(xué)生終身難忘。（） 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
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