祝英臺生于東晉孝武帝太元二年，即公元337年。祝家也是由于北方出現(xiàn)“五胡鬧中華”的局面而南遷的士族，定居在山明水秀的上虞地方，即今天江蘇南部，在一處荒僻的梅溪源頭聚族而居，人們都把這里稱之為祝家莊，傳到祝英臺已是南遷之后的第四代。了。
祝家的上兩代曾經(jīng)數(shù)度為朝庭效力，追隨祖逖、陶侃、桓溫等大軍北伐中原，并且收復了原來西晉的都城洛陽，一度進軍陜南。祝英臺的童年時期，經(jīng)常聽到長輩們敘述征戰(zhàn)的故事，小小的心靈中便立下了志愿，要成為一個效命疆場的巾幗英雄。
383年，淝水之戰(zhàn)，前秦苻堅以投鞭止流之勢，動員百萬人馬，大舉攻晉，東晉宰相謝安邊下圍棋邊指揮晉軍反擊，區(qū)區(qū)八萬之師，竟然在他的侄兒謝玄的巧妙運用下，把來犯之敵打得落花流水，也留下許多美好的故事，如“八公山上，草木皆兵”“風聲鶴唳”。祝英臺當時正度過她多彩多姿的童年，巾幗英雄沒有當成，卻熟讀經(jīng)史，成為了遐邇皆知的才女。
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祝英臺不是屬于那種云鬢花顏，嬌婉柔麗的女子，相反地卻是一位活潑爽朗而略帶幾分男性氣慨的閨閣人物，為了滿足她不能馳騁疆場的遺憾，遂降格以求地說服了父母，女扮男裝，到杭州負笈游學，這時她只不過是剛滿十四歲而已。
正值陽春三月，一路上桃李芬芳，江南草長。祝英臺與服侍她的家人緩緩前行，在一處風光明媚，雜花生樹的路旁小亭中，邂道了由貿(mào)城而來的梁山伯，雙方一見如故，相談甚歡，于是結(jié)為異性兄弟，結(jié)伴同行，不日到了杭州城外的“崇綺書院”，拜師入學，朝夕勤苦攻讀詩書。子在川上曰：“逝者如斯夫！”三年時間，彈指一揮，略嫌木訥而且長祝英臺一歲的梁山伯，竟然沒有發(fā)覺祝英臺是個女孩。
三年時間不算短，耳鬢廝磨，日久生情。祝英臺多次顯示愛戀之意，又恐怕稍有一不慎便會弄得不可收拾；而梁山伯一本兄弟之情；并沒有特別的感受。恰好祝英臺的母親生病，祝英臺倉促回鄉(xiāng)，梁山伯依依不舍地送了一程又一程。不久，梁山伯便風聞到祝英臺居然是個紅粉佳人，而且回鄉(xiāng)后便許配給了貿(mào)城姓馬的人家。人非草木，梁山伯迫不及待地趕到祝家，豈奈木已成舟、只有淚眼相向，凄然而別。真是相見莫如不見，多情還似無情。
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三年的同窗，一同切磋學問，相互照顧扶持；風嫠展書讀，挑燈寫文章；春來花叢溫步，秋夜暢談理想；關(guān)懷疾病，分享歡樂。點點滴滴的往事都化作刻骨的相思，一點相思，萬種柔情，從記憶的深處如春蠶吐絲，綿綿不絕。
怪只怪梁山伯太不解風情，怪只怪祝英臺沒有把自己對梁山伯的情意，適時地告訴父母，在男大當婚，女大當嫁的情況下，答應了門當戶對的馬家求婚。既然有了婚約，便不能隨意更改，當時是士族之風盛行，重門第，講閥閱。祝、馬兩家都是由北方遷來的體面人家，祝家是不可能因照顧小女兒的情意而丟掉臉面的。
問世間情為何物，只教人以生死相許……。祝英臺明白自己是深深愛著梁山伯的，她以為梁山伯并不愛她才答應馬家求婚，現(xiàn)在梁山伯向她一吐衷腸，她可是肝腸寸斷。人世事，幾圓缺?；榧s！婚約是不能廢的，怎么辦呢？癡情的女子用上了“拖延戰(zhàn)術(shù)”，希望借時間來改變一切。主意既定，祝英臺私下派人送信給梁山伯，希望他暫時隱忍一切，努力求取功名，以圖借垣赫的聲勢來扭轉(zhuǎn)一切，并表示對梁山伯?？莶粻€，此情不渝。 中小學生學語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
一年過去了，兩年過去了，祝英臺已經(jīng)是年近二十歲的人了，過去十四歲出嫁的閨女多的是，十七八歲更是公認的適婚年齡，雖然馬家一再催促，父母也心急如焚，祝英臺就是不肯點頭答應．甚至不惜以死相脅，終于得到雙方家庭的允許，婚事等到祝英臺過了二十歲生日再說。
果然，皇天不負苦心人，在愛情這一偉大動力的驅(qū)使下，梁山伯終于獲取了功名，又恰好被皇帝任命為貿(mào)城縣令，貿(mào)城就是今日的浙江寧波。寧波在甬江與姚江匯流的地方，距海約四十里，江水清澈深泓，無灘險淤沙，便于舟船航行，到了唐代，這里成為日本人入貢和貿(mào)易的要道。東晉的時候雖然還沒有與海外來往，然而商衢繁榮，舟揖輻輳，已經(jīng)頗具大商埠的氣勢了。
梁山伯到任以后，忙著施政聽訟，暫時還不便專注自己的私人事務，等到一切都就緒以后，衡情度理又不便貿(mào)然行事。貿(mào)城馬家世代為官，宗族繁盛，梁山伯實在想不出什么充分的理由來橫刀奪愛。因愛故生憂，因愛故生怖。憂心如焚，悶悶不樂的梁山伯終至于一病不起，溘然而逝。
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就象是晴天霹靂，祝英臺先是目瞪口呆，繼而放聲大哭，既哭梁郎的可憐，也哭自己的可悲，更哭梁郎的無能。這邊是愁云慘霧，了無生趣；那邊是催婚使者不斷。祝英臺的父母用盡了方法，一面好言相勸，一面苦苦哀求，祝英臺萬念俱灰，而且也再沒有理由加以搪塞，于是心思一橫，答應了擇吉出嫁馬家。
梁山伯死后，他的親友遵照他的遺愿將他葬在貿(mào)城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英臺出嫁時喜船路過的風彩。祝英臺自然是為了情郎，非要在出嫁時經(jīng)過邵家渡不可了。更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。篤念舊誼，益見多情，雙方家長自然也不便峻拒。
北方人結(jié)婚時，新郎騎馬，新娘坐轎；南方人，特別在江南水鄉(xiāng)，結(jié)婚時多乘舟船。祝英臺的喜船經(jīng)過邵家渡時，馬家迎親執(zhí)事人等，原想順風急駛，讓船來不及靠岸就駛過邵家渡，如果要拜墓，等三朝過后與新郎雙雙前往也不為遲。誰料船至邵家渡時，忽然狂風大作，江面波濤洶涌，喜船連忙靠岸避風，祝英臺也就從容上岸．前往梁山伯墳前祭拜。一聲哀號，傷心欲絕，剎那間天搖地動，飛砂走石，白晝灰瞑，就在迎親和送親的執(zhí)事人員大驚失色時，忽見墳前裂開一條一尺多寬的隙縫，說時遲那時快，祝英臺一躍而入．轉(zhuǎn)瞬風停地平，一切恢復正常。
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其實，祝英臺在答應出嫁的時候，便抱定了以身殉情的決心，她想過投江，自縊，總覺得不及親到梁山伯的墳前撞碑為佳，本來是打算祭拜以后，一頭向墓碑上撞去以結(jié)束自己的生命，不料卻天從人意，省去了許多周折。當時的人都認為是天意，連朝廷都嘖嘖稱奇，如果仔細探究起來，那天大約是龍卷風加上地震湊巧與祝英臺拜墓的事湊在一塊而已。
不管怎么說，這事是很感人，宰相謝安奏請孝武帝，敕封該地為“義婦墳”，并立廟祀奉。
晉安帝時，國家多難，梁山伯又屢顯靈異為國效勞，為地方消災，于是被敕封為“忠義王”。后來邵家渡的山坡上，時有大蝶雙飛翩翩，據(jù)說黃色的蝴蝶就是祝英臺，而褐色的蝴蝶就是梁山伯。
被人稱之為：“三生慧業(yè)，不耐浮塵，寄思無端，抑郁不釋，韻淡疑仙，思幽近鬼?！薄膀}情古調(diào)，俠腸雋骨，隱隱奕奕，流露子豪楮間?！敝那宕笤~人，相國公子納蘭容若寫了一首題為《蝶戀花》的情詞：
“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！?
“無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鈞說。唱罷秋墳愁未歇．春叢認取雙棲蝶?！?
結(jié)語把永恒的愛情寄托在化蝶上，就是用祝英臺與梁山伯的事跡來抒寫胸中的塊壘。
至今寧波城西十五里的高橋鄉(xiāng)，倚山面水的山坡上，尚有一座構(gòu)筑精致的廟宇，門題：“敕封忠義王廟”，廟內(nèi)即供奉著官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英臺，廟前有一段雕著大荷花的石板路，盡頭有一座精巧的石拱橋，叫“夫妻橋”。廟右就是梁山伯與祝英臺的墳。廟后有兩人的寢殿，仿照臥室布置，寶帳繡榻，明鏡香櫥，榻前放有男女繡花拖鞋；櫥中懸掛梁山伯的袍服冠帶和祝英臺的羅衣繡裙。廟前的楹聯(lián)寫著：“精忠不二昭千古，大義無雙冠五洲?！?
相傳農(nóng)歷八月二十一日是祝英臺殉情的日子，從一千六百多年前的東晉末年開始，直到現(xiàn)在，每年從八月初開始直到月底，四面八方的水陸香客，絡繹不絕地前往忠義王廟進香，尤其是青年男女更是成群結(jié)隊燒香許愿，并在墓地繞行一周。以符合長久以來的古老相傳的一句俗諺：“若要夫妻同到老，梁山伯，祝英臺墳上繞一繞?！?
寧波在宋代以后，成為對外通商的四大口岸之一，歷代古跡甚多，如天童寺及霞嶼寺等，而游人最多，名氣最大的仍是忠義王廟。
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