李真果出生在中國封建社會漫漫長夜的盡頭。那是黎明前最黑暗的時候。他長逾百年的人生之旅，大部分時間都是在舊社會猙獰嚴酷的環(huán)境中度過的。他從人生苦難的深處走來，但是，他從不氣餒，不自暴自棄。始終在客觀條件所允許的范圍內(nèi)，盡自已最大的努力去尋求人生的真諦。他的經(jīng)歷既漫長而又奇特。童年的苦難，青年時的浪跡天涯，不拘門戶地四處拜師學(xué)道，廣采博收地吸取傳統(tǒng)文化知識，豐富的人生閱歷與社會實踐，精誠刻苦的鍛煉修持，使他得以對武術(shù)、氣功、煉丹、道家學(xué)說、儒家倫理、佛教教義等等，兼容并蓄，融匯貫通，積數(shù)十年的功力，熔冶凝練達到了以道家哲學(xué)為根底，以內(nèi)外兼修為通途，以道家精義與道家醫(yī)藥學(xué)為濟世勸救之用的獨具特色的境界。
十五六歲時，出于被侮辱被損害者的悲憤情感，李真果開始踏上拜師學(xué)式的道路。當時，涌動在他胸中的強勁有力的向往，自然是學(xué)得一身好武藝，依靠自己的本領(lǐng)，誅除惡人，為自己也為所有受欺凌的人討回公道。幸運的是，他所遇上的幾位師父，都不僅擁有精湛的武術(shù)，而且具有開闊的胸襟，卓越的見識。他們在傳授武術(shù)的過程中，也一點一滴地用中國傳統(tǒng)文化精神浸潤著這個剛剛踏入社會的青年的心田，一步一步地引導(dǎo)他走上了一條由習(xí)武而求道的道路。
他最先拜的師父是本縣武術(shù)名家劉妙利、王妙生，學(xué)成八式太極拳、八極拳和六合門拳。后來，他又到資中縣蔡家場，拜一董姓武術(shù)家為師，學(xué)習(xí)“彈殺棍”。據(jù)說，這一棍法集勇猛于一擊，非常剛勁有力。李真果在師父指導(dǎo)與督促下，經(jīng)過苦學(xué)苦練，終于練就一身好武藝，成為川中武林北派高手之一。他武藝甫成，便潛回故里，手誅惡徒麻團長，得償初愿。
隨后，李真果在民間秘密會道門中，又從師學(xué)習(xí)了洪門、會門武藝。其后，由于義和團慘遭清王朝殘酷鎮(zhèn)壓，農(nóng)民起義大潮暫退，李真果輾轉(zhuǎn)到遂寧出家當了道士。并在渠縣高道王復(fù)陽的指導(dǎo)下，先后在渠縣與成都二仙庵，潛心學(xué)習(xí)《老子道德經(jīng)》、《大黃帝陰符經(jīng)》等道家典籍，領(lǐng)會道家哲學(xué)精義，并修練道家氣功、道家哲學(xué)、道教教義與中國傳統(tǒng)武術(shù)的融合使李真果眼界開闊，從此進入了一個更高的境界。1927年，李真果47歲時，又正式受戒于二仙庵。在此期間，他結(jié)識了大邑鶴鳴山張至益，兩人性情相投，常在一起交流學(xué)道心得，切磋氣功、武術(shù)。至今仍然健在的老道長張至益回憶說：在受戒傳度期間，時值寒冬臘月，戒子們都覺寒風侵骨，不愿出門，惟李真果每天僅穿一件單衣道袍，凌晨與深夜都獨自一人在室外練功，即使大雪掩地，嚴霜凍土，他也不懼嚴寒，依舊盤坐霜雪之中，不言不語，閉日內(nèi)練，一坐就是幾個小時。坐得自己渾身冒汗水，如坐在蒸籠內(nèi)一般；坐得身邊的霜雪紛紛融化成一灘灘水環(huán)繞身邊。
但他并不滿足已有的成績，為了精益求精，李真果和張至益又結(jié)伴去中江，拜中江老道人朱智涵(亦名朱玉才，世稱“巴蜀真人”，亦為海燈法師的師傅)為師，學(xué)習(xí)道教秘傳武功。在朱老道的調(diào)教下，李真果練就了一身"臥虎功"。在一次武術(shù)比賽中，李真果先后與20多人交手，均獲勝利。最后與一身強力壯的彪形武術(shù)教官比武，對方剛一出手，李真果左手擋開，右手輕輕一彈，對方便被彈得倒退數(shù)步。在場觀戰(zhàn)者無不贊揚，再沒人敢上前挑戰(zhàn)。
《武林》雜志1984年第4期所載張誠毅先生的文章，曾根據(jù)自己的調(diào)查，追述了當時的情景。他說，“說到武術(shù)，當?shù)貛孜划斈辍_棚子’教武術(shù)的老拳師，沒有不佩服他的。為了核實，50年代我曾走訪成都青羊?qū)m某老道士。據(jù)他說曾親見李真果于解放前在青羊?qū)m參加道教比武，名列前茅?！?
于是，有些人便鼓動李真果去參加農(nóng)歷二月間在青羊?qū)m設(shè)立的“金章擂臺賽”，這就是舊成都人人皆知的花會期間“打金章”。李真果請示教師朱智涵，能否參加?朱老道回答說，“你摸到我的耳朵，便可以參加”。朱老道盤足端坐，讓李真果來摸，但任憑李真果從那個方向出手，明明伸手便可摸到，但卻次次落空。教師說：“怎么樣?你連一顆綠豆都不值，何必去你強我弱，爭個輸贏呢?”
朱智涵通過這件看似平淡的小事，形象地闡述了道家清凈無為的哲學(xué)觀念，給了李真果以深刻的啟示。他不但明白了“山外有山，天外有天”、“強中更有強中手，更有強人在后頭”的一股道理，而且更深刻地領(lǐng)悟了道家貴柔尚弱，無為而無不為的深奧旨義。教師不要自己去參加打擂臺，爭第一，不是說自己的武術(shù)還不夠精純，而是在用道家思想啟迪自己越過個人的得失、榮辱，從更高的層次去認識人生。老子在《道德經(jīng)》中說得明白：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，以其無以易之也。柔之勝剛也，弱之勝強也，天下莫不知，而莫之能行”。李真果從教師的點化中，更進一步領(lǐng)會了道家要旨，從此更加清靜修持，無求無欲。他在詩文中常說，“諸惡莫作，諸善奉行”；“嘴口規(guī)矩，手足不錯”。他經(jīng)常教導(dǎo)他的學(xué)生、信眾：“要多做好事，不要整人害人，亂吃人?！崩钫婀?jīng)過數(shù)十年的努力，雖然在中華傳統(tǒng)武術(shù)上獲得了較高的造詣，但是，在學(xué)武習(xí)技的過程中，他對道家精義的理解卻日勝一日，逐漸達到高深境界。這使他在精神上超越了初始階段個人復(fù)仇的狹窄范圍，進入了通過武術(shù)、氣功，凝神調(diào)息，修身體天，以道濟世化民的高度。不久后，李真果便向朱智涵道長告辭，返回家鄉(xiāng)，隱居安岳縣城內(nèi)三清觀(今岳陽旅館側(cè)面)，專心練養(yǎng)，精研道旨。
以道家哲學(xué)為根基，以武術(shù)、氣功為輔助，便李真果在清貧儉樸的物質(zhì)條件下，歷經(jīng)數(shù)十年，始終保持著健壯的體魄與旺盛的生命活力。1950年12月，在四川剛獲得解放一年之后，開展了修建成渝鐵路的工程。李真果為國家、為四川經(jīng)濟建設(shè)顯示出的光明前景而高興，不顧自己年屆古稀，仍然主動去招工處報名，要求參加筑路工作。招工組工作人員陳某見他年高須白，不愿接收。李真果請他扳試手勁。陳某年輕強壯，雖然使足氣力扳手勁，李真果還是面帶笑容，紋絲不動。李真果又讓他再用兩只手一齊來扳，結(jié)果陳某十指交叉，挽住李真果的手腕使勁往下扳，最后蹲下身，整個身子都伏在手上往下壓，仍然不行。這時只見李真果喊聲“起”，隨之站起身，將體重用70余公斤的陳某輕輕提起，然后他伸直胳膊，像吊車一樣，一轉(zhuǎn)身把陳某提著旋轉(zhuǎn)了一周，臉不紅氣不喘。陳某連連夸獎“好手勁，好手勁。”
在修路期間，李真果有空就獨立盤坐，閉目練功。有時熟人想悄悄抽掉他頭上的簪子，同他開個玩笑。誰知不管你怎樣動作，是前是后，或左或右，李其果都能眼不睜頭不回，舉手一撥便能擋開，可見他的功夫已經(jīng)達到了何種境界。人們傳說，當他深夜入坐練功之際，解開發(fā)鬃，運動發(fā)氣，頭發(fā)可以慢慢抬起，如同萬根鋼針、一把鞭梢，筆直的聳立頭頂。
修路工作結(jié)束之后，李真果回到家鄉(xiāng)。一次，時值冬月，天寒地凍，李真果跌進了蓄水的深坑之中，水深滅頂，很久未見露頭。旁人認為他已被淹死，正準備打撈尸體。忽然看見李真果連衣帶水慢慢地爬上河岸，搖搖晃晃，走回家中。他關(guān)門便睡，一睡半月，不吃不喝，把全身濕透的衣服都睡干了。鄰居們都說老道凍死餓死了，有人去敲門打聽結(jié)果，李真果躺在床上，并說：“我沒有死，死也死不了?！彼臀此?，寒凍未死，饑餓未死，為此李真果總結(jié)說：“人只要還有一點火，一口氣，都可以得活。”顯然，他的這種超常旺盛的生命力，是與他深厚的內(nèi)功修持分不開的。
在飲食方面，李真果不吃葷吃肉，不吃魚、雞、鴨等，喜素食。他說：“凡有血之物，有性有命，不能傷害。故應(yīng)該吃素。凡無血之物，無性有氣，稟天地之靈也，故益壽耳”。他的生活非常儉樸，常年吃玉米、紅苔、粗面、粗米等，從不擇食，從不浪費。
在衣著方面，他一年四季都是身著兩件道袍，冬不加衣，夏不減少。十冬嚴寒也不烤火，三伏炎熱也不用扇。尤其令人驚奇的是；他從不臥床睡覺，都是盤腿端坐床上或凳子上。只要天不下雨，他每晚一點至七點，總是在山坡上面南而坐。他自己說，從小到老從未得過什么病，也未服過什么藥。
據(jù)許多親近者介紹，年逾古稀的李真果；手膀渾圓，肌肉發(fā)達，四肢十分靈活，皮膚細膩紅潤，臉上無絲毫皺紋，時及至壽考，他的臉上也無壽斑土印。尤其是一雙大眼睛，眼眶略陷，眼光外射逼人，炯炯有神。每天仍堅持練內(nèi)功，喝道歌，寫毛字。他曾喝道：“天仙，地仙；微服上官。是功曹，執(zhí)符旨，奏表言。人歸天地，福壽無邊。”
外練武術(shù)，以強其筋骨。內(nèi)養(yǎng)神氣，以壯其魂魄。為了運用道家醫(yī)學(xué)與藥學(xué)濟世活人，積德立功，他還研修金丹秘術(shù)、先天道法，從而達到了一種相當高深的境界。
金丹之術(shù)本是古代道家中人幻想通過煉制、服用金丹，達到長生久視，甚至白日飛升的一種煉制藥物的方術(shù)。這雖然是一種無法實現(xiàn)的空想，但在客觀上，它卻為我國古代藥物學(xué)和古化學(xué)的發(fā)展作出了有益的貢獻。煉丹需要大量采用自然界的各種物質(zhì)，如常用的礦石類藥物即達六七十種之多。在長期的燒化、冶煉過程中，人們逐漸認識了各類物質(zhì)的性能與變化，認識了人服用某藥物后身體內(nèi)部所引發(fā)的變化，積累了豐富的藥物學(xué)知識與醫(yī)療實踐經(jīng)驗，發(fā)展了獨特的道家醫(yī)學(xué)與藥物學(xué)。
幸運的是，李真果得到了道教丹鼎門的傳授。他曾從師渠縣云陽道觀王復(fù)陽大師，學(xué)習(xí)“玄門四大丹”的煉冶。玄門四大丹，是道教全真龍門派常用的主要丹藥。他們用此為人治病，包括乾坤一氣丹，金龜下海丹，混元丹，毒龍丹四種，其適應(yīng)病癥范圍甚廣，療效頗佳。卻乾坤一氣丹，主要用于治療已潰未潰的各種瘡瘍；金龜下海丹主治壞死組織，多年潰瘍，頑固瘺管，癰疽疔毒等；混元丹既供內(nèi)服，亦可外用，可治30多種疾??；毒龍丹治癥甚多，可治內(nèi)科疾病160余種，婦科疾病20余種兒科疾病30余種，外科疾病20余種，確為道門丹家有效秘方。
——作文培訓(xùn)，作文輔導(dǎo)，提升閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文
學(xué)網(wǎng)站豎圖.jpg )
