梅蘭芳在半個世紀的舞臺生活中，創(chuàng)造了多種藝術(shù)形象，其中有大膽反抗昏君佞臣的趙艷容(《宇宙鋒》)，為追求愛情自由敢于同邪惡勢力搏斗的白娘子（《金山寺》、《斷橋》）,隨父英勇復(fù)仇的漁家姑娘蕭桂英(《打漁殺家》），在戰(zhàn)亂中飽受苦難的韓玉娘(《生死恨》)，為封建禮教所不容的林黛玉(《黛玉葬花》)和晴雯（《千金一笑》）；有巾幗英雄梁紅玉（《抗金兵》）、穆桂英（《穆柯寨》、《穆桂英掛帥》）；還有西施（《西施》）、虞姬(《霸王別姬》)、楊玉環(huán)(《貴妃醉酒》)等。這些性格鮮明的藝術(shù)形象，體現(xiàn)了中國婦女各種美好的品德與個性，有的端莊淑靜，有的英武豪放，有的嬌憨活潑，有的聰慧機敏……。這一切個性特征，又融化在美的形象之中。梅蘭芳善于運用歌唱、念白、身段、舞蹈等技巧，把人物的心理狀態(tài)刻畫入微。他善于表現(xiàn)人物細膩的感情，運用藝術(shù)手段自然、和諧，富有節(jié)奏感，在質(zhì)樸中見俏麗，嫵媚中顯大方。著名戲劇家歐陽予倩曾譽之為“偉大的演員、美的化身”。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
梅蘭芳一生的藝術(shù)活動，體現(xiàn)了不斷革新、精益求精的精神。他的藝術(shù)，經(jīng)歷了三個不同的發(fā)展階段：從他從事舞臺活動開始，到1915年前后，是他藝術(shù)活動的早期。這一時期是以繼承傳統(tǒng)為主，演出的劇目多為傳統(tǒng)唱功戲，如《祭江》、《二進宮》、《三娘教子》等。這時，梅蘭芳在藝術(shù)上雖還不曾有自己的獨特創(chuàng)造，但卻是一個很重要的準備階段，為他日后的杰出成就奠定了堅實的基礎(chǔ)。梅蘭芳學(xué)的是正工青衣，直接師承時小福（“同光十三絕”之一）一派，卻又兼容前輩各家之長。由于他優(yōu)越的天賦條件和刻苦勤奮，在嶄露頭角的初期，就已顯示出卓越的藝術(shù)才華。
自1915年起至抗日戰(zhàn)爭前夕，是他藝術(shù)活動的中期，這時期他創(chuàng)造精力最為旺盛。由于辛亥革命以及時裝新戲的影響，梅蘭芳力圖使自己的藝術(shù)活動能符合時代潮流。因此，他連續(xù)排演了一些時裝新戲，對于京劇表現(xiàn)當代題材進行了初步探索。此后，他致力于古裝新戲的創(chuàng)造和傳統(tǒng)劇目的整理加工。在這期間，他完成了京劇旦角表演藝術(shù)上的重大革新，卓有成效地突破了傳統(tǒng)正工青衣專重唱功、不很講究身段表情的局限，從不同人物出發(fā)，把花旦以至刀馬旦的技巧融合運用，完成了前輩旦角演員特別是王瑤卿的未竟之功。他還排演了一些歌舞成分較重的新劇目，并在其中創(chuàng)作了數(shù)量甚多的與劇目內(nèi)容相適應(yīng)的舞蹈，如《天女散花》的綢舞、《麻姑獻壽》的袖舞、《黛玉葬花》的鋤舞、《廉錦楓》的刺蚌舞和《霸王別姬》的劍舞等。這些舞蹈或取材于武功，或取材于旦角舞蹈身段，或取自其他劇種和姊妹藝術(shù)，或直接提煉于生活。在舞臺美術(shù)方面，他通過歌舞劇的實驗，改變了京劇旦角傳統(tǒng)的化妝方法，使旦角的面部造型大為改觀,現(xiàn)代戲曲舞臺上旦角的古裝扮相,大都采用梅蘭芳首創(chuàng)的造型方法。與之相適應(yīng)的，是他在歌舞劇中嘗試運用了傳統(tǒng)戲曲舞臺所不用的布景，為演出增添了美感。 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
梅蘭芳對京劇音樂的發(fā)展也作出了卓越的貢獻。他很重視唱腔的創(chuàng)作，除繼承傳統(tǒng)唱腔外，還在古裝新戲與傳統(tǒng)劇目中編制過大量新穎的、在藝術(shù)上具有獨特個性的唱腔。某些罕用的傳統(tǒng)唱腔板式，如〔反四平〕等，由于梅蘭芳的創(chuàng)新而在舞臺上廣為流行。他的演唱風格，咬字清晰，音色明朗圓潤，與婉轉(zhuǎn)嫵媚的唱腔相互輝映，更顯得流利甜美。為豐富傳統(tǒng)京劇的樂隊伴奏，梅蘭芳也作過大膽的革新。以二胡輔助京胡伴奏旦角唱腔，是梅蘭芳與琴師徐蘭沅、王少卿合作實驗的成果。
從抗日戰(zhàn)爭結(jié)束恢復(fù)舞臺生活起,直至逝世,是梅蘭芳藝術(shù)活動的晚期。這個時期他所上演的劇目數(shù)量減少，經(jīng)常演出的是《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《斷橋》、《奇雙會》、《霸王別姬》等最具有梅派特色的劇目。《穆桂英掛帥》是他晚期唯一的一部新戲。他致力于一生藝術(shù)經(jīng)驗成果的總結(jié)，并用之于對這幾部代表作的琢磨加工。他的藝術(shù)風格也不似中期那樣色彩濃艷，而趨于清淡含蓄，更富于內(nèi)在的魅力。這標志梅蘭芳的藝術(shù)已達到爐火純青的境界。
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梅蘭芳的藝術(shù)具有平易近人、博大精深的特色。梅派唱腔易學(xué)易唱,卻難于精通。他的全部舞臺技巧,無不在平易中蘊藏著深邃的內(nèi)涵。他在舞臺上創(chuàng)造過為數(shù)眾多、姿態(tài)各異的古代婦女的優(yōu)美形象，這種創(chuàng)造正如某些國外的評論家所說的那樣，他的表演不是在摹仿女子，而是在創(chuàng)造中國女性的本質(zhì)和意象，力求傳達中國女性的溫柔、含蓄、高雅等特征。梅蘭芳在藝術(shù)創(chuàng)造中，著力于美的追求。他認為善于辨別精、粗、美、惡，是一個演員應(yīng)該具備的素質(zhì)與修養(yǎng)。因此，無論《宇宙鋒》里的裝瘋，還是《貴妃醉酒》里的醉態(tài)，這些生活中也許是并不美好的現(xiàn)象，在梅蘭芳的表演中卻化為美的藝術(shù)，不但深刻揭示了人物的內(nèi)心狀態(tài)，也喚起觀眾心靈中的美感。梅蘭芳對美的追求與創(chuàng)造，不斷地隨著時代前進。20年代前后他在藝術(shù)革新上所作的探索，從旦扮相的改進,舞臺布景的運用，以至伴奏樂器的豐富,無不反映當時民主思潮影響下興起的一種新的審美觀念與藝術(shù)趣味。而他在50年代演出的《宇宙鋒》則具有更加強烈的反抗性格，《醉酒》也被點石成金賦予了新的主題?！赌鹿鹩鞄洝吩谒囆g(shù)上那剛強豪放、凝重深沉的氣質(zhì)，卻又反映了時代的變遷與藝術(shù)家晚年思想感情的變化。梅蘭芳藝術(shù)之可貴，還在于他與人民有密切的精神聯(lián)系。他演出的許多劇目，都緊扣時代的脈搏，并重視觀眾的反映。他認為“觀眾是一面鏡子，照耀著我們前進”，所以不斷從觀眾的批評意見中汲取營養(yǎng)和智慧，使其表演藝術(shù)精益求精。作為一代藝術(shù)宗師，這是他取得成功的要訣之一。
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梅蘭芳的藝術(shù)在國外也有很大影響。他是把中國戲曲傳播到國外去并獲得國際盛譽的第一個戲曲表演藝術(shù)家。他在國外的演出活動，增進了各國人民對中國古典戲曲的了解，有助于中外戲劇的交流。斯坦尼斯拉夫斯基從梅蘭芳的表演中發(fā)現(xiàn)，“中國劇的表演，是一種有規(guī)則的自由動作”。梅耶荷德則認為，應(yīng)從梅蘭芳的舞臺藝術(shù)中“汲取最寶貴的、失去了它們戲劇生命就會枯竭的精華”。聶米羅維奇－丹欽科指出：“凡是關(guān)心藝術(shù)向前發(fā)展的戲劇界人士，都可以從他那兒在演技、節(jié)奏和創(chuàng)造象征諸方面學(xué)到東西?！钡聡鴳騽〖也既R希特說他提出的“間離效果”的理論，是受了梅蘭芳表演藝術(shù)的啟示。
梅蘭芳一生謙虛勤奮，愛憎分明，團結(jié)群眾，關(guān)心同行，他作人的道德，也深為人們所稱道。梅派藝術(shù)傳人有李世芳、張君秋、言慧珠、杜近芳、梅葆玖等。梅蘭芳早年所演劇目，多為齊如山、李釋戡等執(zhí)筆。
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