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　　獻陵位于渭北高原上的徐木原（今陜西三原縣境內(nèi)）。徐木原在唐代，又稱為萬壽原，有的史料也稱是白鹿原。徐木原屬呂梁山的支脈北山山脈，屬中國古代堪輿家眼里“三條大龍”里最重要的“北龍”中的一條支龍。但徐木原的海拔只有500米，與昭陵所在九山的千米海拔相比，自然是沒有氣勢的。不過，徐木原雖然地勢平坦，視野還是相當開闊的，遠望長安，心悅神怡?？脊刨Y料顯示，獻陵位于徐木原的正中，陵西側(cè)4公里處有第代孫武宗李炎的端陵，再往西6．5公里處有武宗李炎的長兄、唐敬宗李湛的莊陵。史載，獻陵這塊風水寶地，為太宗李世民卜選敲定的。
　　中國古代的風水寶地，不同時期有不同的表述，但“藏風得水”，是每一塊風水寶地的基本特征。風水風水，關(guān)鍵要有“水”，而且水的流向要曲曲折折，回首留情，不能直來直去，否則下賤無比；對周圍的地勢、山形，則要求“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，即所謂“四靈說”。
　　實地觀察的方法是，“玄武低首，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎溫馴”。對照此標準，李世民為李淵卜選的葬地徐木原并非是一塊完美的萬年吉壤，風水上的“缺點”明顯。
　　關(guān)中多寶地，但卻多為前人所占。由于西漢帝王陵已將渭北高原靠近渭河、最得“水”的地方先占用了，所以，大唐帝王只能往漢陵以北的區(qū)域卜選，不然根據(jù)“葬者宜在國都之北”的原則，就沒有位置了。在當時袁天罡、李淳風、楊筠松等風水大師的指點和探尋下，十八陵全部位于漢帝陵之北的第二道高原上。
　　自乾縣至蒲城，東西綿亙近300里。據(jù)陜西當?shù)氐目脊艑＜铱甲C，摸清了分布情況，自西而東依次為：高宗與武則天合葬的乾陵、僖宗李儇的靖陵、肅宗李亨的建陵、太宗李世民的昭陵、宣宗李忱的貞陵、德宗李適的崇陵、敬宗李湛的莊陵、武宗李炎的端陵，高祖李淵的獻陵；莊陵、獻陵一線以北自西而東為懿宗李的簡陵、代宗李豫的元陵，文宗李
　　昂的章陵、中宗李顯的定陵、順宗李誦的豐度、睿宗李旦的橋陵、憲宗李純的景陵、穆宗李恒的光陵、玄宗李隆基的泰陵。
　　中宗李顯的定陵
　　中宗李顯的定陵
　　中宗李顯的定陵
　　從十八陵的分布情況來看，顯得雜亂無章、位序混亂，如高宗李治與武則天的合葬陵乾陵，就曾受到指責，被認為亂了風水位序，在祖宗的頭上“撒尿”，沒有明清帝王陵那么講究、嚴謹，唐陵多依帝王個人的喜愛、命運而定，講究個性，這明顯不符合之后越來越成熟、細膩的風水倫理。
　　唐肅宗李亨建陵
　　唐肅宗李亨建陵
　　唐肅宗李亨建陵闕臺遺址
　　如果從中國古代的風水理論上來判斷，十八陵中，風水最好的要數(shù)李世民的昭陵和位于武將山李亨的建陵，有涇河、泔河相繞。李治與武則天的乾陵，則呈女性特征，陰氣太重，屬風水寶地中的另類。
　　大唐首陵與漢太上皇成“鄰居”
　　開國皇帝的陵寢，每朝都是很重視的，因為首陵的風水最為重要，蔭佑子孫，可保龍脈不斷，王氣旺盛不泄。但大唐的首陵卻是個例外，李淵的獻陵比較簡單，風水粗糙，這也成為后世指責李世民的理由之一。但大唐這座首陵里面卻暗藏玄機，從選址到規(guī)制，李世民都應(yīng)該是費了一番心思的，此舉不是沒有因由的。李世民為什么將父親的萬年兆域卜選在徐木原？據(jù)說，是李世民有意讓李淵與劉邦的父親做鄰居。
　　李世民時將自己與大漢王朝的開國皇帝劉邦相比，而劉邦的父親叫劉惴，原來也曾被封為太上皇。劉惴的陵寢，書上記載叫“萬年陵”，位于獻陵東7．5公里處。既然都是太上皇，其歷史地位是相當?shù)?，所以李世民將其父葬于萬年陵西側(cè)的徐木原上。
　　但李世民在卜地時，還是多留一個心眼，將李淵的地位“抬高”了一點，徐木原海拔500米，而劉惴陵所在地為450米，從形勢上看，矮了不少。
　　也有史學家認為，葬徐木原與劉惴為鄰，可能有李淵自己的意思。李淵死時是70歲，時當太上皇已有9年。在過去，人生七十古來稀，“玄武門兵變”時李淵6歲，也是高壽了，他生前肯定考慮過自己的后事?？梢?，徐木原的陵址，李淵生前至少應(yīng)該是知道的。
　　陵前石刻銘文泄露皇家秘密
　　20世紀50年代，新中國考古專家曾在獻陵前著名石刻石虎東側(cè)發(fā)現(xiàn)了“武德十年九月十一日石匠小湯二記”的銘文，這里又有玄機。有學者認為，這是工匠當時誤刻。但這理由站不住腳，如果真是誤刻，那工匠還能活？不被砍頭，也要受刑罰。另有學者認為，這是獻陵在李淵在位時，至少生前即著手營建的證據(jù)。而且，從銘文中甚至可以推測，李淵是沒有料到自己會被兒子趕下寶座的，工匠這才提前刻上了年號，所以才有“武德十年”的出現(xiàn)。而實際上，歷史上的這一年史書是“貞觀元年”，皇帝是李世民。但這行銘文為什么能留存下來，里面的玄機到底有多深，至今未解。
　　唐帝陵的一大特征是“依山為陵”，開創(chuàng)了中國古代帝王陵寢的新規(guī)制。8座陵寢中有4座是這種類型。但作為首陵的獻陵卻是秦漢時期帝王陵舊有規(guī)制，平地起冢，“封土為陵”，呈覆斗狀，這很特別。除了獻陵外，敬宗李湛的莊陵、武宗李炎的端陵、僖宗李儇的靖陵，也是遵李淵的獻陵規(guī)制而建。
　　相對于“依山為陵”，封土為陵除氣勢較弱，欠雄偉外，造價也較低，防盜效果差。李世民為什么要這樣處理？他的最充分理由是依李淵的遺詔，“其服輕重，悉從漢制，以日易月。園陵制度，務(wù)從儉約?！?
　　但西漢帝王陵的營造都是費了巨資的，封土很高，顯出高大壯闊的氣勢，號稱“山陵”。漢高祖劉邦的長陵封土堆高9丈，漢武帝劉徹的茂陵甚至高達4丈，而李淵的獻陵史載只有6丈。既然李淵自己說“悉從漢制”，李世民為什么還要“縮水”？
　　李世民葬父留下的歷史玄機
　　史載，在李淵死后，李世民迅速作出了反應(yīng)，當即表示遵從父親的遺詔，以劉邦的長陵為模本，厚葬父親，為李淵營建一座豪華的陵寢。根據(jù)一般帝王的思維和古人厚尊死者的觀念，李世民這樣做是合乎封建禮制的。但當時有大臣提出反對，理由是，漢天子即位一年即考慮營建壽宮，像樣的陵寢，最短的也花了0年時間，像茂陵，前后營建長達50年。
　　所以，如果在短時間內(nèi)，建造一座“漢版唐陵”有很大難度，而且不符合李淵生前“喪事從儉”的節(jié)約原則。
　　反對李世民決定的代表人物是時為秘書監(jiān)的大書法家虞世南，曾兩次上書，表示獻陵宜依古周制，封土三丈即可。李世民左右為難，便將此事拿到朝廷上，請宰相房玄齡等重臣復(fù)議。在群臣意見一致的情況下，李世民改變了厚葬的初衷，但三丈太矮了，決定仍遵漢制筑陵。
　　不過，此“漢”非彼漢，而是東漢。與西漢相對，東漢的帝王陵要簡單多了。東漢第一君、光武帝劉秀的原陵，封土堆高才6丈。獻陵最后就是依原陵的規(guī)制建成的，此規(guī)制屬折中方案。自動土，四個月后獻陵即建成，葬下。速度之快，時間之短，頗少見。
　　史書上記載的這段關(guān)于獻陵規(guī)制爭議，同樣也有玄機。依我看，不過是李世民“薄葬”李淵的一個借口，有理由懷疑其是有意讓虞世南、房玄齡挑頭反對自己的。自古皇帝是金口玉言，話出口了，哪有輕易改變之理，何況在這么重大重要的工程上？
　　后來為自己營建昭陵時興師動眾，開鑿九山，證明李世民當初葬父時不是“缺心眼”，而是多了一個心眼，把最好的一塊風水寶地九山留給了自己和皇后。而且，將“依山為陵”的規(guī)制放到建設(shè)自己的昭陵上，首創(chuàng)帝王陵寢新規(guī)制，政績之外還可添一份歷史貢獻，李世民心里對此應(yīng)該很清楚的。
　　李世民在建好獻陵地宮后，又以神道為主軸，在地面上為獻陵筑起內(nèi)外城，設(shè)有很大的陵園，有寢宮、獻殿等地面建筑。內(nèi)城方圓約一里，以青龍、朱雀、白虎、玄武命名四門。令人痛惜的是，大唐這座首陵卻在唐后期農(nóng)民起義中讓農(nóng)民軍出于破壞李姓龍脈，發(fā)泄對大唐的不滿，給焚毀了，具體時間是憲宗李恒執(zhí)政的元和十年（公元85年）十一月