印度有一部《性經(jīng)》,誕生于公元前6世紀(jì),這是當(dāng)時印度婆羅門教性愛的秘密。大約在公元4世紀(jì),一個叫瓦特·薩雅娜的印度人將中性經(jīng)典知識與社會上普遍缺乏的性教育知識結(jié)合起來,形成了一部性的杰作《愛情經(jīng)典》。
性學(xué)是一種文化,它是高尚的,而不是瑣碎的;它是健康的,不是骯臟的。它是肉體和靈魂、情感和精神的人性、人際關(guān)系和人文。
傳統(tǒng)上,人們被各種教義和道德禮儀所束縛,羞于談?wù)撔?。印度是性學(xué)的杰作,它打破了婆羅門教或印度教束縛中的世俗偏見,美麗地詮釋了人類最好的性感受和性生活,為世界上無數(shù)善良的男女指出了迷津。這部《愛經(jīng)》后來被拍成電影《印度愛經(jīng)》,成為轟動世界的經(jīng)典電影。
愛情的最終目的總是實現(xiàn)兩性的身體結(jié)合。偽善的偽君子經(jīng)常以此為題來剖析人們的內(nèi)心,這真是無恥。《愛之書》告訴人們,生活實際上是晝夜交替的循環(huán)。換句話說,生活就是生活和性生活。
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然后,有人可能會問:印度的《性經(jīng)》和《愛經(jīng)》,中國有《性經(jīng)》或《愛經(jīng)》嗎?我的回答是:無論國籍或國家,性別都是一樣的。
中國也有性學(xué)經(jīng)典,還有三部,分別叫《蘇女經(jīng)》、《玄女經(jīng)》和《蔡女經(jīng)》,統(tǒng)稱為女性經(jīng)典。
請注意,這是女性經(jīng)典,不是女兒經(jīng)典。女兒的經(jīng)典是道德教育,而女人的經(jīng)典是性教育。因為中國傳統(tǒng)的封建觀念是社會的主流,在中國歷史上,《女經(jīng)》可以大放異彩,但《女經(jīng)》只能作為私人書籍在地下悄悄流傳。
今天我不談?wù)撆畠旱慕?jīng)典,而只談?wù)撆说慕?jīng)典。
問題又來了:印度被直接稱為《性經(jīng)》和《愛經(jīng)》,但為什么中國被稱為《蘇女經(jīng)》、《玄女經(jīng)》和《蔡女經(jīng)》?一切都是關(guān)于女人的,而性與男人無關(guān)?
這是一個非常好的問題。一位專家曾經(jīng)認為,在古代中國,婦女的地位很低,婦女的思想應(yīng)該首先得到解放。因此,為了充分發(fā)揮女性自身的能量,古人把普及性教育作為自己的首要任務(wù)。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文(http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ )
事實上,專家解釋錯了。以素女、宣女、采花女為標(biāo)題的三部“女性經(jīng)典”,真正從女性的角度來看待女性和看待愛情問題。素女、玄女、彩女都是道教譜系中的女仙,因為道教提倡“室內(nèi)藝術(shù)”。讓女神引導(dǎo)男人,讓男人有一種從屬的心理。這種性啟蒙完全是女性主人和男性追隨者的基本理念。只有當(dāng)女性采取主動,愛被釋放,自然和人的統(tǒng)一。
中國古代文獻中記載的性愛女神素女,在道教藝術(shù)作品中經(jīng)常被提及。傳說在公元前古代黃帝的神話時代,她經(jīng)常和黃帝討論男女之間的性交,并在房間里教黃帝技巧。玄女也是古代的女神。她有許多神奇的力量。她不僅有玄女兵書,而且還特意將男女間的性藝術(shù)傳給黃帝。因此,有一種說法是“宣女傳天法,黃帝繼承中國”。古代有三層含義,一是黃帝時代的女神;二是指古代宮廷中的一種女性官員,是一種積極的八品;第三個是彭祖的女弟子,精通室內(nèi)外科。
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換句話說,素女、玄女和彩女都是指黃帝時代的女神。這里可能有兩個意思。一是素女、玄女、蔡女都是黃帝時代的女官員,也是黃帝的嬪妃,即與黃帝發(fā)生性關(guān)系的女官員。另一個是,素女、玄女和蔡女都可能是同一個人。因為不同的道教流派在后世被書寫以顯示他們的正統(tǒng)性,所以出現(xiàn)了許多名字。
但是這三本書的內(nèi)容不同。雖然中心主題是相同的,但它是性。這也符合印度的性經(jīng)歷。然而,這三本書中描述的方法和技術(shù)在重點上完全不同。
《蘇女經(jīng)》寫于春秋戰(zhàn)國時期,那是中國人的人性和自然得到最完美釋放的時期?!缎?jīng)》是何時寫成的,這是一個謎。據(jù)說原著是古代寫的,所以看起來比《蘇女經(jīng)》還早。這兩本書在唐朝后丟失了,但在日本仍然保存完好?!恫苫ㄓ洝穼懹跐h代。因為彭祖的長壽秘訣,它一直作為延長壽命的秘方流傳下來。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦,<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
那么,《素女經(jīng)》、《玄女經(jīng)》和《采花經(jīng)》這三部“女性經(jīng)典”的特點是什么呢?
《蘇女經(jīng)》引導(dǎo)著男女的精彩技藝,以及身體與生命的有機統(tǒng)一。愛情高潮是通過這些愛情技巧實現(xiàn)的,但是沒有愛情高潮,就沒有高尚的愛情。
《玄女經(jīng)》指導(dǎo)七個孤獨的日子如何激發(fā)愛情的狂喜,如何實現(xiàn)男女之間美妙的和諧,以及如何實現(xiàn)靈與肉的統(tǒng)一。
《挑選女人》希望女人能主動和男人做愛,因為主動的愛能激發(fā)生命能量,主動的愛能達到健康和美麗。
《素女經(jīng)》強調(diào)愛情和體力是相互影響的,主張愛情應(yīng)該使男女雙方共同享受快樂和利益,必須先“愛”,才能達到“情同手足”。提倡“男人想要女人,女人想要男人,愛合同,都有快樂”。它表明“九災(zāi)”不適用于九種情況下的愛情,并提出了如何懷孕和如何避孕的方法?!短K女經(jīng)》對男女愛情的技巧和方法作了系統(tǒng)的闡述。這是父權(quán)制社會的一大進步,體現(xiàn)了對婦女和婦女性權(quán)利的尊重。
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《菜鳥經(jīng)》的中心思想是通過性來保持健康,即通過兩性的愛來促進身體的發(fā)育、康復(fù)和健康。借用彭祖的話,書上寫道:“愛精氣,養(yǎng)精氣,服各種藥,延年益壽。但我不知道轉(zhuǎn)移的方法,雖然吃藥沒用。男人和女人相輔相成,天地也是如此。天地有相遇的路,所以沒有盡頭;人們失去了交接的方式,所以他們正在死去。如果你能避免漸進性損傷,掌握陰陽兩法,你就永遠不會死?!边@意味著只有通過愛男人和女人,我們才能強壯我們的身體,延長我們的壽命。彩妝是性欲和自我保護的自然方式。
中國文化博大精深,性學(xué)文化和養(yǎng)生文化也是文化的一部分。既然印度的性學(xué)書籍《愛經(jīng)》能在世界范圍內(nèi)流行并被拍成電影讓世界欣賞,我們就應(yīng)該以理解和欣賞的態(tài)度對待比印度更早的中國性學(xué)書籍,而不是盲目地壓制和排斥它。吸取精華,剔除與科學(xué)成分相悖的部分,是當(dāng)今有識之士的研究方向。和諧的愛-和諧的生活-和諧的社會是一種進步的關(guān)系,它造福于國家和人民。三部“女性經(jīng)典”的價值不僅屬于女性,也屬于男性,更屬于全人類。(夜郎文史工作室標(biāo)題編號)