前兩天，我在網(wǎng)上偶然看到一個陌生的名字——村山富市。百度一下才知道，原來是日本的前首相。
順著好奇心的驅(qū)使，我又百度兩下、百度三下，越百度我就越好奇，怎么網(wǎng)民對此人的評價竟是如此的高！
就憑村山富市肯定了日本在二戰(zhàn)期間對中國犯下的滔天罪行以及慰安婦的存在，我們就說他是“好人”“有良知”，就連“世界公民”這樣的高帽也敢往他頭上“扣”。照這么說來，是不是也要把明年的諾貝爾和平獎也頒發(fā)給此人呢？
我這樣說，也許這些網(wǎng)民會覺得我過于苛刻，不夠通情達(dá)理，有失一個“天朝大國”所應(yīng)有的氣度與城府。
如果真是這樣，那你們可真是冤枉我了。我這樣說完全是出于對日本和日本人的公正與公平。
在我看來，村山富市這樣做算不上對，他不過做了日本人今天該做的事情而已；而安倍晉三參拜“禁果伸舌”也沒有錯，他無非做了廣大日本狗都喜歡做的事而已。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
說到這里，我要岔開話題補(bǔ)充一點(diǎn)。說安倍晉三是日本狗，這可不是罵人的話，純屬文化差異。就好比龍在中國被看作是神圣的，而在有些西方國家卻被看作是邪惡的一樣。
所以我的本意是說，狗在我國常被用來罵人（比如走狗、狗腿子），但在日本，卻是高度的贊美（至少在我看來是這樣）。所以我今天站在日本人的“文化視角”來贊美安倍晉三以及那些我不知名的一些黨羽，你們是我見過的最純正的日本狗。盡管我是個中國人，說這話的權(quán)利不大。
言歸正傳。
同是日本首相，就因為村山富市說了該說的，做了該做的，我們就大肆升華甚至神話他；而安倍晉三做了中國人不希望而日本狗卻倍且期望的，我們就惡言相向。我想這是不對的，起碼這對日本的狗是有失尊重的。
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既然不尊重，那我就得為日本狗做三言兩語的辯護(hù)。
我們不能因為日本狗參拜“禁果伸舌”，就把牠們罵的狗血噴頭，這太過分了。難道你們忘了，我們中國有句老話叫“狗改不了吃屎”，既然牠們是狗，干嘛攔著不讓牠們?nèi)ァ俺允骸蹦?？
我們怎么可以站在人的立場來斥責(zé)狗的不對呢？畢竟?fàn)瓊兪枪钒?，而且還是日本狗！
同胞們，就讓牠們做一群“不失尊嚴(yán)”的日本狗吧！這才不失，人的尊嚴(yán)。
此外，我還要再為自己申明一下，我真的一點(diǎn)也不苛刻，你們確實是太過于美化村山富市了。
那什么樣的人的行為，才是我所認(rèn)為的可以贊美甚至大肆褒獎的呢？
德國總理威利·勃蘭特。
對，就是這種人。
當(dāng)年這位總理在華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前下跪這一幕，我想一定打動了很多人。起碼這對那些曾遭受德國法西斯迫害的猶太人以及他們的后人來說，這是莫大的安慰。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
就是這種人，不管我們怎樣去抬高和神話他們，都是不為過的，因為他們做了很多人之所不能。
而村山富市說出了“日本犯下了褻瀆女性尊嚴(yán)的嚴(yán)重罪行，日本必須解決慰安婦問題?！边@樣的話，無非是說了日本人所應(yīng)該說的話而已。
一個總是以“大和民族精神”自詡的國度，連這點(diǎn)氣魄都沒有，那“大和民族”就是個屁，又哪來的“精神”一說！
真是可笑！
更可笑的是，這塊曾被日本狗的前輩踐踏蹂躪的土地上的網(wǎng)民，現(xiàn)在居然當(dāng)起了活菩薩，很是原諒那些曾拿他們的前輩不當(dāng)人看的日本狗的前輩所犯下的罪行，哪管這些罪行是不是慘絕人寰、喪盡天良。
只要牠們道一聲歉，恨不得叫牠們一聲親爹親娘。這些人，真是不失一個“天朝大國”所該有的氣度。
如此說來，我還得向這些大國公民說一聲謝謝了！ 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
此外，還有一群既可笑又可氣的網(wǎng)民，居然腆著個大臉說什么“感同身受”“你的痛苦我能體會”之類的話。
哎呦，我去！
現(xiàn)代人說話怎么這么恬不知恥？這話說的，都叫我不敢走出國門了。
這種話，我是向來不敢說的，因為我實在體會不了。我不是親身經(jīng)歷著，也沒有讓別人親身經(jīng)歷過，所以我不知道當(dāng)年備受摧殘的慰安婦，她們的內(nèi)心是怎樣的痛苦。而她們?nèi)倘杌钕聛淼男那槭窃鯓?，以及活著的勇氣又有多大，這在我這種遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的人是無法體會的。
我有的，只是感受而已。
而那些可笑的網(wǎng)民們，你們連感受都不一定有，又哪來的體會呢？頂多也就“體”會罷了。
你們說你們能體會，你們可曾知道，有多少慰安婦都是欲哭無淚、欲叫無聲，甚至欲討個說法卻連個可以“說話”的地方都沒有。最后，又有多少人是帶著遺憾和憤怒，而離開這個曾讓她們飽受摧殘的世界的。
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2005年，朱巧妹老人離世了。
2007年，雷桂英老人抱憾而去。
2012年，尹玉林老人帶著生前最大的愿望走了。
2013年，萬愛花老人在多重疾病的折磨下，也走了。
試問這些“偉大的網(wǎng)民”一句，還有多少慰安婦還存活在這個世上？
而那些如今不在世上的慰安婦老人，又有哪一個不是帶著屈辱和憤怒而與世長辭的呢！
這些“偉大的網(wǎng)民”，居然踩著這段讓慰安婦飽受摧殘的歷史，在這里大演觀世音活菩薩。如此褻瀆神靈，也不怕死后下地獄？
明年就是我們的前輩將日本狗的前輩趕出中國的七十周年，那些經(jīng)歷了七十年甚至更久的折磨的老人們，她們還能活多久？
等這些老人都入土為安了，一個不剩時，當(dāng)我們再去找尋指證日本狗的前輩所犯下的罪行時，我們該何處去找？難道要我們刨了慰安婦的墳，然后捧著一把把骨灰告訴牠們，這是你們的前輩曾經(jīng)迫害過的人，你們要承認(rèn)并且向她們道歉？
真有鬧，歷史都敢篡改的生靈，還在乎你這一把骨灰！
你丫的，別再捧著牠們的狗腿唱大戲了，那個時代早已遠(yuǎn)去。
我們不需要也不期望用武力來解決問題，但我們更不希望這件事得不到解決。至于怎么解決，何時解決，這正是我們應(yīng)該思考和努力的方向。
我們不該讓活著的人等太久，也更不該讓逝去的人死不瞑目。
我們，是該討個說法了。
我不是“網(wǎng)民”，也不偉大。不過我可以代表一些中國人站在一個中國人所應(yīng)該站的位置上，真真切切的對活著的和死去的慰安婦老人們說一句：你們的苦不會白受，你們的期望更不會落空，你們活著的年代所給不了的，我們以及我們的后人一定幫你們討回，而且連本帶利。
到那時，我們定要讓牠們在你們墳前，低頭認(rèn)錯，下跪磕頭。
不管他們是人，還是狗。
最后再多問“偉大的網(wǎng)民”一句：你們知道洪幫主的打狗棒去哪了嗎？
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