時(shí)尚淺說(shuō)
黃毓璜
?
辭典上
“
時(shí)尚
”
直白的釋義就是一時(shí)風(fēng)尚。作為社會(huì)流變、生活遷移、價(jià)值更迭驅(qū)動(dòng)下的潮汐式性相【注】，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì)，決定了它浪打浪般的生長(zhǎng)，成就其推進(jìn)演化的廣度、強(qiáng)度和速率；還不妨說(shuō)，時(shí)尚作為時(shí)代的情感表征，乃是一個(gè)時(shí)代的種種合力使然。雖然其行也不遠(yuǎn)，此起彼落，時(shí)有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱(chēng)得上是一位無(wú)翼而飛、天生天殺的主兒。
同時(shí)，時(shí)尚也并非可以簡(jiǎn)單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機(jī)，亦可成為潰靡之溫床，事情確實(shí)存在兩面性。 蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
“
因勢(shì)利導(dǎo)
”
因而成為可能，
“
圣者時(shí)也
”
的名言，
“
我行我素
”
的標(biāo)榜，也因而都在大本大宗的道理之內(nèi)，是從不同側(cè)面說(shuō)明了人在
“
自然化
”
了的客體面前的主觀(guān)選擇和臨世態(tài)度。
不妨說(shuō)，
“
趨時(shí)
”
是人類(lèi)的天性，要不然
“ok”
、
“bye bye”
也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說(shuō)明人的
“
順變
”
能力，另一方面呢，也說(shuō)明了人的
“
從眾
”
心理
——
他那樣說(shuō)的時(shí)候，未見(jiàn)得自己多么酷愛(ài)英語(yǔ)?？梢?jiàn)，
“
趨時(shí)
”
大體指向外部關(guān)涉，關(guān)涉
“
面子 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
”
上的事，跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系不是太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時(shí)尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過(guò)冷過(guò)熱，諸如婚嫁時(shí)房子、車(chē)子被列為必要前提
——
面對(duì)種種時(shí)尚如騖趨之或心理失衡，人們有理由拒絕
“
安分守己
”
、
“
安貧樂(lè)道
”
的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件和屬于自己的選擇。
如果說(shuō)人除了是一種
“
物質(zhì)
”
存在還分明是一種
“
精神
”
存在，那么，
“
與時(shí)俱進(jìn)
”
跟
“
順時(shí)遷變
”
就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時(shí)尚
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“
對(duì)視
”
的姿態(tài)，所謂
“
不隨俗沉浮
”
，大體描述了在物性和物化了的時(shí)尚面前保持一份心靈的高傲。
“
不合時(shí)宜
”
歸根結(jié)底是一種精神境界，是
“
抗塵走俗
”
與
“
超塵脫俗
”
的起始點(diǎn)。我們無(wú)法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的
“
龐然大物
”
，可以肯定的則是：一個(gè)精神強(qiáng)健的人，一個(gè)有作為的人，一個(gè)不失尊嚴(yán)的人，無(wú)論是在春風(fēng)得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個(gè)失落自我而為時(shí)尚左右的人。（摘編自《啄木鳥(niǎo)》）
【注】性相：梵語(yǔ)，
“
性
”
是事物內(nèi)在的本質(zhì)，
“
相
”
是事物外觀(guān)的表相。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
?
?
1
、下列對(duì)文章所說(shuō)的
“
時(shí)尚
”
的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（
3
分）
A
、是一個(gè)時(shí)代的種種合力所形成的一時(shí)風(fēng)尚，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。
B
、其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性和可仿效性特質(zhì)，決定了其演化的廣度、強(qiáng)度和速率的不斷推進(jìn)。
C
、流行時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但不管人們是喜歡、接納，還是厭惡、拒絕，也只能追隨它的發(fā)展方向。
D
、存在兩面性，既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機(jī)，也會(huì)成為釀造腐朽奢靡的溫床。
?
?
2
、文章說(shuō)，
“‘
趨時(shí)
’
是人類(lèi)的天性
”
。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)這句話(huà)的理解。（ 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來(lái)易優(yōu)悅讀
3
分）
?
?
3
、應(yīng)如何正確面對(duì)
“
時(shí)尚
”
？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的觀(guān)點(diǎn)。（
3
分）
?
?
參考答案：
?
1
、（
3
分）
C
2
、
3(
分
)
【要點(diǎn)】
①
人具有
“
順變
”
能力，能適應(yīng)時(shí)尚。
②
人有
“
從眾
”
心理，往往會(huì)趨時(shí)逐流。
③
人都愛(ài)面子，易于屈從時(shí)尚的壓力。（意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可）
3
、（
3
分）【要點(diǎn)】
①
要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件，不超越實(shí)際追求時(shí)尚。
②
在時(shí)尚面前要有自己的選擇。
③
蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
要保持心靈的高傲，任何情況下都不為時(shí)尚所左右。（意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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