【甲】……自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，
或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
——王安石《傷仲永》
【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
——諸葛亮《誡子書》
19、解釋下列加點(diǎn)的詞。（1分）
?、僖厝似嬷?（ ） ②非淡泊無(wú)以明志 （ ）
20、翻譯下列句子。（2分）
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
譯文：
21、兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（3分）
共同觀點(diǎn)相通之處：
根據(jù)（或理由）：
參考答案：
19、①感到驚異 ②沒有用來(lái)……（的方法或途徑）
20、①他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪]有受到后天的教育。
?、谟脤?kù)o修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。
21、觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。
根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒有頑強(qiáng)意志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)。 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
——(文言文閱讀理解)《傷仲永》《誡子書》比較閱讀答案,來(lái)自易優(yōu)作文網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。學(xué)作文，學(xué)閱讀，提升語(yǔ)文閱讀寫作能力，就來(lái)易優(yōu)作文
激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力、提升應(yīng)試技巧。蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)，咨詢報(bào)名：181-1815-9898
