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　　我想，首先我要在此對大家作一些關(guān)于《高分作文—畝產(chǎn)糧食幾萬斤》的說明。本人鄭重承諾，本人絲毫沒有否定，貶低抒情文章的意思，但是鄙人倒是認(rèn)為高分作文和抒情作文是有天壤之別的。某些我所抨擊的作者總是把自己那些文風(fēng)糜爛的垃圾文章高抬為抒情文章，這不僅是對文學(xué)的侮辱，還是一種不知天高地厚的愚蠢的表現(xiàn)。而這種區(qū)別不僅在于寫作的客觀環(huán)境，還在于寫作的目的和寫作的意義。
　　要想說這些，就要從寫作的歷史談起。眾所周知，自倉頡造字以來，人們把所思所想記錄下來的夢想就成為了現(xiàn)實，而人對于宇宙的探索也由此走向了進(jìn)步，走向了更高的階段。雖然在更早一些的時候，從人類誕生的那天起，人對于生命的思索，對于宇宙本質(zhì)的探求就從來沒有停止過，但無奈的是人生苦短，我們又無法將所思所想繼續(xù)下來，傳承下來，從而無法形成連續(xù)的，進(jìn)步的思想。語言文字的出現(xiàn)恰好彌補(bǔ)了這一缺陷。 <a href=http://www.zequeka.cn/>小學(xué)生語文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
　　人類社會也就此而不斷的進(jìn)步，這里邊，靠語言文字繼續(xù)傳承文化的因素占了絕大部分。
　　文章記敘了我們的思想，我們的意識形態(tài)，我們的文章也因此而有意義。而為了我們的文章要有意義，我們就要靠語言，并熟練的運(yùn)用語言，從而準(zhǔn)確的表達(dá)出我們的思想，我們的觀點。打一個比喻：文章是一個載體，是人的身體，而思想是靈魂，語言是神經(jīng)，沒有靈魂的身體是行尸走肉，而沒有了神經(jīng)我們充其量也就算個植物人。
　　可惜在語言的運(yùn)用中，由于某些消極思想的扭曲，不幸出現(xiàn)了文風(fēng)肉麻無病呻吟的糜爛派，他們的特點是沒有思想沒有內(nèi)容只知道用華麗的詞句去堆砌，去羅列。他們的杰出代表是唐宋時期的某些自視清高的文人墨客，明清的八股高手和現(xiàn)代應(yīng)試教育制度下的一部分高分作文的作者。而也正是因為看著我們的神圣的文學(xué)被歪曲，被踐踏是讓人所不能容忍的，中國唐代中葉及北宋時期興起了以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運(yùn)動(古文運(yùn)動)，現(xiàn)在則掀起了要求進(jìn)行所謂的素質(zhì)教育的風(fēng)暴(雖然沒有落實過，但總歸是進(jìn)步的)。所以，我們可以得知，我們的文章必須言之有物，無論從客觀上還是主觀上，必須有思想，有內(nèi)涵，否則文章就失去了它存在的價值了。 <a hrEf=http://www.zequeka.cn/miniFoRm/view_11.html/>蘇州易優(yōu)初中語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
　　抒情文和糜爛派是不同的，抒情文是以一種既熟練運(yùn)用語言，同時又具有唯美的意境的文章，它同樣也是一種表達(dá)自己的思想的文章，表現(xiàn)的是人對宇宙，對生命的一種思索，一種感慨，一種自然的，回歸本我的感慨，一種我們可以從字里行間感受到語言的魅力，并從思想上，從情感上產(chǎn)生共鳴的感慨，讀這種文章，是可以升華精神的。反之，糜爛的文章讓我們感受到的只是一種浮躁，產(chǎn)生的只有一種對褻瀆文化的無奈和悲哀，而本人的文章《高分作文—畝產(chǎn)糧食幾萬斤》所表現(xiàn)的就是我的無奈和悲哀：在應(yīng)試教育制度所統(tǒng)治的中國這個客觀環(huán)境中，在現(xiàn)代學(xué)生對高分的渴求中，糜爛派的這種毒瘤一樣的文風(fēng)在繁衍生息，在侵蝕著我們的心靈。也是因此，我可以大聲疾呼應(yīng)試教育害人，可以大聲告訴你們，你們曲解了我的意思，冤枉了我。
　　我要感謝那些質(zhì)疑我的人，你們的質(zhì)疑讓我有時間將我的思想梳理出來，并寫成文章。也許你們有人看不懂，有人看懂了，卻表示出一種不屑。呵呵，其實以上這些長篇大論都是我的一家之言，也許你們和我有共鳴，也許你們不屑置辯，對于這些，我都無所謂。就是一句話：批評贊同，一任諸君！

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