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　　我想，首先我要在此對(duì)大家作一些關(guān)于《高分作文—畝產(chǎn)糧食幾萬(wàn)斤》的說(shuō)明。本人鄭重承諾，本人絲毫沒有否定，貶低抒情文章的意思，但是鄙人倒是認(rèn)為高分作文和抒情作文是有天壤之別的。某些我所抨擊的作者總是把自己那些文風(fēng)糜爛的垃圾文章高抬為抒情文章，這不僅是對(duì)文學(xué)的侮辱，還是一種不知天高地厚的愚蠢的表現(xiàn)。而這種區(qū)別不僅在于寫作的客觀環(huán)境，還在于寫作的目的和寫作的意義。
　　要想說(shuō)這些，就要從寫作的歷史談起。眾所周知，自倉(cāng)頡造字以來(lái)，人們把所思所想記錄下來(lái)的夢(mèng)想就成為了現(xiàn)實(shí)，而人對(duì)于宇宙的探索也由此走向了進(jìn)步，走向了更高的階段。雖然在更早一些的時(shí)候，從人類誕生的那天起，人對(duì)于生命的思索，對(duì)于宇宙本質(zhì)的探求就從來(lái)沒有停止過(guò)，但無(wú)奈的是人生苦短，我們又無(wú)法將所思所想繼續(xù)下來(lái)，傳承下來(lái)，從而無(wú)法形成連續(xù)的，進(jìn)步的思想。語(yǔ)言文字的出現(xiàn)恰好彌補(bǔ)了這一缺陷。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
　　人類社會(huì)也就此而不斷的進(jìn)步，這里邊，靠語(yǔ)言文字繼續(xù)傳承文化的因素占了絕大部分。
　　文章記敘了我們的思想，我們的意識(shí)形態(tài)，我們的文章也因此而有意義。而為了我們的文章要有意義，我們就要靠語(yǔ)言，并熟練的運(yùn)用語(yǔ)言，從而準(zhǔn)確的表達(dá)出我們的思想，我們的觀點(diǎn)。打一個(gè)比喻：文章是一個(gè)載體，是人的身體，而思想是靈魂，語(yǔ)言是神經(jīng)，沒有靈魂的身體是行尸走肉，而沒有了神經(jīng)我們充其量也就算個(gè)植物人。
　　可惜在語(yǔ)言的運(yùn)用中，由于某些消極思想的扭曲，不幸出現(xiàn)了文風(fēng)肉麻無(wú)病呻吟的糜爛派，他們的特點(diǎn)是沒有思想沒有內(nèi)容只知道用華麗的詞句去堆砌，去羅列。他們的杰出代表是唐宋時(shí)期的某些自視清高的文人墨客，明清的八股高手和現(xiàn)代應(yīng)試教育制度下的一部分高分作文的作者。而也正是因?yàn)榭粗覀兊纳袷サ奈膶W(xué)被歪曲，被踐踏是讓人所不能容忍的，中國(guó)唐代中葉及北宋時(shí)期興起了以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)(古文運(yùn)動(dòng))，現(xiàn)在則掀起了要求進(jìn)行所謂的素質(zhì)教育的風(fēng)暴(雖然沒有落實(shí)過(guò)，但總歸是進(jìn)步的)。所以，我們可以得知，我們的文章必須言之有物，無(wú)論從客觀上還是主觀上，必須有思想，有內(nèi)涵，否則文章就失去了它存在的價(jià)值了。

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　　抒情文和糜爛派是不同的，抒情文是以一種既熟練運(yùn)用語(yǔ)言，同時(shí)又具有唯美的意境的文章，它同樣也是一種表達(dá)自己的思想的文章，表現(xiàn)的是人對(duì)宇宙，對(duì)生命的一種思索，一種感慨，一種自然的，回歸本我的感慨，一種我們可以從字里行間感受到語(yǔ)言的魅力，并從思想上，從情感上產(chǎn)生共鳴的感慨，讀這種文章，是可以升華精神的。反之，糜爛的文章讓我們感受到的只是一種浮躁，產(chǎn)生的只有一種對(duì)褻瀆文化的無(wú)奈和悲哀，而本人的文章《高分作文—畝產(chǎn)糧食幾萬(wàn)斤》所表現(xiàn)的就是我的無(wú)奈和悲哀：在應(yīng)試教育制度所統(tǒng)治的中國(guó)這個(gè)客觀環(huán)境中，在現(xiàn)代學(xué)生對(duì)高分的渴求中，糜爛派的這種毒瘤一樣的文風(fēng)在繁衍生息，在侵蝕著我們的心靈。也是因此，我可以大聲疾呼應(yīng)試教育害人，可以大聲告訴你們，你們曲解了我的意思，冤枉了我。
　　我要感謝那些質(zhì)疑我的人，你們的質(zhì)疑讓我有時(shí)間將我的思想梳理出來(lái)，并寫成文章。也許你們有人看不懂，有人看懂了，卻表示出一種不屑。呵呵，其實(shí)以上這些長(zhǎng)篇大論都是我的一家之言，也許你們和我有共鳴，也許你們不屑置辯，對(duì)于這些，我都無(wú)所謂。就是一句話：批評(píng)贊同，一任諸君！
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