何為貴?和為貴也。大至天地萬物,小至親友近鄰,遠(yuǎn)涉國際外交,近到待人接物,和,都是不可或缺的諍友。
自然界的發(fā)展不可無“和”。古語云:天地和而萬物生。正是因為有“和”,日月才能夠撒播光明于乾坤,大地才“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”;正因為有“和”,山水才能演繹“青山長在,綠水長流”的傳奇,才能呈現(xiàn)“山如眉黛凝,水若眼波橫”的柔美;正是因為有“和”,風(fēng)雨雷電才能奏響雄偉的交響,春夏秋冬才能周而復(fù)始的循環(huán)?!昂汀?,使自然界產(chǎn)生,使自然界發(fā)展,使自然界美麗以多姿,神秘而多彩!
人與人的關(guān)系不可以無“和”。無論是“和氣生財”或是“家和萬事興”,都向我們傳達著一個信息:“和”是人際關(guān)系的減震器、潤滑油,是生活的芳香劑?!昂汀?,可以在我們出現(xiàn)誤會、產(chǎn)生分歧、發(fā)生矛盾時,充當(dāng)調(diào)停人,化一場既惱人難堪又劍拔弩張的干戈為玉帛。所以,當(dāng)我們爭吵得面紅耳赤幾乎兵刃相向時,為何不試著聽從“和”的召喚和教誨,心平氣和地伸出雙手與對方相握?當(dāng)我們冷戰(zhàn)靜坐相對無言時,為何不讓“和”來解開我們心中的亂結(jié),誠心真意地給對方一個友好的微笑?“和”,是針是線,輕柔地縫補著我們生活中的裂痕;“和”,是光是熱,驅(qū)散著我們心中的陰云和寒冷。
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當(dāng)然,“和”并不意味著無條件地退讓。求“和”,應(yīng)理解為追求和睦、和平、和諧,而不是無原則地打著“和”的旗號,做著與“和”背離的事?!昂汀庇衅渥陨淼脑瓌t和尊嚴(yán)。和為貴,便是當(dāng)我們錯誤地責(zé)怪了別人時,向別人誠摯地道歉;也是當(dāng)別人被我們錯怪時允許他們據(jù)理力爭。這也是“和”,是讓“和”有更正確的立足點。
“和”,如陽光,可以溶解心中的堅冰;如春風(fēng),可以拂去心中的陰霾;如火炬,可以照亮人際的天空!“和”使人與人溝通更加有效,更加暢通。
“和”,如清泉,如明鏡,善鑒萬物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣與否,更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度。
“和”,以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容,養(yǎng)育了自然,化育著人類,散發(fā)出迷人的馨香,曠遠(yuǎn)而持久,神圣且寶貴!
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作文點評:這篇議論文"和為貴"為中心,緊扣題目,首先從"自然發(fā)展不可以無和"入手,闡明"和"的重要;接著,從"人與人的關(guān)系不可無和"切入,進一步闡述"和"在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面的意義。但作者并未就此收束,而是辯證地指出,"和"也不是無條件地退讓,"和"也有其自身的原則和尊嚴(yán)。點到為止,很有分寸。特別是第4段末"和為貴,便是……讓和有更正確的立足點"的補充,體現(xiàn)了文章思路的縝密。本文語言的簡潔、凝練,巧妙的設(shè)喻,詩文的引用,都是值得認(rèn)真借鑒。 ——
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