清代·鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
[作者介紹]：鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生。“揚(yáng)州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨(dú)立，，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》?！ 】滴跣悴?、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏，乞疾歸。
[注釋]： 作者：佚名 第一則評(píng)論詩詞以境界為最高標(biāo)準(zhǔn)。一首詞如果有境界，自然顯得格調(diào)高邁、超逸不群。這也正是五代和北宋期間的詞之所以獨(dú)到絕妙的地方啊。 第二則從詞人的表現(xiàn)手法上看，境界可以分為“造境”和“寫境”兩種，這也是西方“理想派”和“寫實(shí)派”得以區(qū)分的緣由。但兩種境界比較難以分別。因?yàn)榇笤娙送ㄟ^想像所構(gòu)造出來的境地，是一定要與現(xiàn)實(shí)生活相符的；而通過寫實(shí)所描摹出來的境地，也必定是接近于理想化的。 第三則從創(chuàng)作的主體關(guān)系上看，境界又可以分為“有我之境”和“無我之境”兩種。譬如：歐陽修《蝶戀花》詞中“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”之句、秦觀《踏莎行》詞中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”之句，都是屬于“有我之境”；而陶潛《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山”之句、元好問《潁川留別》詩中“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”之句，則都是屬于“無我之境”?！坝形抑场笔钦驹谧髡弑救说慕嵌热ビ^察認(rèn)識(shí)事物，借物抒懷，所以事物全部顯現(xiàn)出作者本人的色彩。“無我之境”則是站在事物的角度去觀察認(rèn)識(shí)事物，物我兩相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作詞，一般寫“有我之境”的比較多，但并不是說就沒有人能夠?qū)憽盁o我之境”，這在豪邁杰出的人當(dāng)中自然能夠得到完成。 第四則要寫“無我之境”，詞人只有在超脫世俗、散淡靜謐的心境中才能得到。要寫“有我之境”，詞人卻必須是在強(qiáng)烈情感的動(dòng)態(tài)作用下，保持一種平靜的心態(tài)去抒發(fā)才能得到的。所以，前者顯得優(yōu)美，后者顯得宏壯。 第六則我們所謂的“境”，并非單指景物一種，喜怒哀樂，也是人們心中的一種境界。所以，能寫真景物、真感情的，就叫有境界；否則就是無境界。 第七則宋祁《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”的句子，僅僅是使用了一個(gè)“鬧”字，整首詞的境界就全都出來了。張先《天仙子》詞中有“云破月來花弄影”的句子，僅僅是使用了一個(gè)“弄”字，整首詞的境界也就全都出來了。?
[評(píng)析]：
[關(guān)鍵詞]：冬天,古詩三百首,寫雪,詠物,言志,梅花
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