清代·丘逢甲
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。
[作者介紹]：丘逢甲(1864年～1912年）近代詩人。字仙根，又字吉甫，號蟄庵、仲閼、華嚴子，別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命后以倉海為名。祖籍嘉應鎮(zhèn)平（今廣東蕉嶺）。同治三年（1864年）生于臺灣彰化，光緒十四年（1887年）中舉人，光緒十五年登進士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回臺灣，到臺灣臺中衡文書院擔任主講，后又于臺灣的臺南和嘉義教育新學。
[注釋]：作者：佚名 （1）金玉良姻：指寶玉與寶釵的婚姻。小說中曾寫薛寶釵的金鎖“是個癩頭和尚送的”，上面所鏨的兩句吉利話與賈寶玉出生時銜來的那塊通靈玉上“癩僧所鐫的篆文”，“是一對兒”。薛姨媽也說：“金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻?！背帧凹t樓夢反封建論”者認為這段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所謂美滿婚姻。金玉：語意雙關(guān)，既有貴重的意思，同時指代寶釵和寶玉。木石，語意雙關(guān)，和“金玉”相對，指代黛玉和寶玉。（2）木石前盟：“金玉良姻”的對立面，指賈寶玉和林黛玉因前世之盟而產(chǎn)生的愛情。作者虛構(gòu)寶、黛生前有一段舊緣和盟約：絳珠草為酬報神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼淚還他”。這兩句與寶玉曾在夢中喊罵“什么是‘金玉姻緣’，我偏說是‘木石姻緣’”（第三十六回）的話相似，但“俺只念木石前盟”應是摹寫寶玉婚后所說的話。持“紅樓夢反封建論”者認為寶黛戀情是建立在共同反抗封建禮教基礎(chǔ)上的愛情。（3）“空對”句：意思是說寶玉與寶釵雖為夫妻而沒有愛情。雪，“薛”的諧音，指薛寶釵，兼喻其冷。高士，文雅有涵養(yǎng)的人，指寶釵。作者以“山中高士”比寶釵，表明了寶釵品性的高潔。（4）“世外”句：“世外仙姝”，指林黛玉本為絳珠仙子，這里暗寓其已死，亦即所謂“已登仙籍”。姝，美女。林，指林黛玉。（5）“嘆人間”句：這是寶玉對自己與寶釵和黛玉之間兩段情緣發(fā)出的感嘆：直到今天，才終于相信人間之事始終都是美中不足的。（6）齊眉舉案：《后漢書·梁鴻傳》中記載，梁鴻家貧，但妻子孟光對他十分恭順，每次送飯給他時都把食盤舉得同眉毛一樣高。后因以“舉案齊眉”為封建婦道的楷模。這里指寶玉與寶釵維持著夫妻相敬如賓的表面虛禮。雖然寶釵對寶玉很好，但寶玉卻始終放不下黛玉，所以說“到底意難平”。案，有足的小食盤。
[評析]：
[關(guān)鍵詞]：古詩三百首,感傷,春天,愛國
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