山水畫的意境
李可染
畫山水，最重要的問題是意境，意境是山水畫的靈魂。
什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感悟，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當然更感動不了別人。
在我們的古詩里，往往有很好的意境，雖然關(guān)于人一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。
毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說緣物寄情，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。
怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。（好*語*文*網(wǎng)，搜集整理）
意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有當對事物的認識全面了，做到全馬在胸胸有成竹白紙對青天造化在手的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。
寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春雪》開頭幾句北國風光，千里冰封，萬里雪飄，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的高度境界。
中國畫不強調(diào)光，這并非不科學，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求如朝霞暮靄等，早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松凡數(shù)萬本，始得其真。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫清奇古怪。經(jīng)歷過風暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：峨眉天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽。這話是有道理的。我們看頤和園風景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。
肯定地說，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設計，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章老齊手段，說明他的畫是很講究意匠的。
意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說意匠慘淡經(jīng)營中，又說語不驚人死不休。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。
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1．請將本文的中心論點寫在下面橫線上。
2．請你認真閱讀全文，說說什么是意境？怎么才能獲得意境？
3．本文在探討山水畫的意境時，第③④段卻以李太白和毛主席的詩詞作為論據(jù)，是否脫離文章主旨？該論據(jù)在論述山水畫的意境上有何作用和表達效果？
4．本文主要使用了哪些論證方法？請你列舉其中2種方法用具體例子進行說明。
【答案】（好*語*文*網(wǎng)，搜集整理）
1．意境是山水畫的靈魂，意境的營造需要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。
2．①意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。②要深刻認識客觀對象，作者要身臨其境、長期觀察；要有強烈真摯的情感和表達這種情感的強烈愿望。
3．沒有脫離文章主旨。列舉李太白的例子論證了通過寫景，充分表現(xiàn)了人的思想感情的觀點；列舉毛主席的《十六字令三首》，進一步說明寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂這一觀點，真實有力地論證了論點，增強了文章的說服力。
4．本文主要使用了舉例論證和道理論證的論證方法。列舉齊白石畫蝦的例子，其目的是為了說明意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情則有賴于長期的觀察；真實有力地證明只有身臨其境，長期觀察，才會對事物有深刻的認識的觀點，增強了文章的說服力。引用杜甫的話，說明了意境和意匠是相互補充的，具有權(quán)威性和科學性，使論證更具說服力。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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