重慶是南國(guó)。
南國(guó)多銀杏，甚于前朝前代。南國(guó)本多國(guó)樹國(guó)花，奈何王者不好，隨該之。滿國(guó)凄迷，華夏幾無(wú)綠山秀林。更者，南國(guó)國(guó)樹——黃角樹終日昏昏郁郁被發(fā)配往窮險(xiǎn)惡山之處，南國(guó)上空又多出了一道凄慘涼光。
中唐時(shí)期，豫南信陽(yáng)洲東南有美銀杏一株，秀麗溫婉，風(fēng)姿卓絕，天下一品。后期大唐沒落，有一僧人途徑之，觀后悟大醒，拾石建廟，小廟別致清雅，生靈憐矣。歷宋，經(jīng)元，過(guò)明，走清，看民，到今。一路坎坷，到也樸實(shí)。吾年幼時(shí)，革命所需，焚毀廟門，打砸廟院、小亭。僧人圣骨早也化仙。廟院丟失，小兒讀書受訓(xùn)場(chǎng)所無(wú)遺，大家移居新地，高樓百尺，燈光迷幻，草綠樹茂，吾等皆歡喜。再春秋，伴爺賈物于市，途之。遙遙察去，巍巍峨峨，一派蔥蘢，奇之，趨之。 蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
歲月刻刀所能展示者，人獸欺辱所能表達(dá)者，無(wú)一所藏。壯哉，人心之為所撼；悲哉，老而不為所尊。鬼魅左右其身，娟秀化其形。駐足良久，忘之行。晚歸，爺辱之。
稍長(zhǎng)，往還南國(guó)習(xí)春秋。時(shí)有問(wèn)聞，友多傳美銀杏長(zhǎng)如初。
前三日，歸故里，遍訪故朋，周拜昔友。返南國(guó)之末夜，突夢(mèng)一美銀杏樹之巔居有一奇物，拭眼觀九遭。驚，奇物更是美，卻生有一副惡心身骨，是蛇也。其化無(wú)窮。一為美少婦，二為蹣跚嬤，三為剛毅俊俏男。更奇之。少婦顧盼生情，滿眼嫵媚風(fēng)流?；昊S之額動(dòng)，至碧水綠潭沿。其身已為少婦形，腿腳卻如故，人身蛇尾。回頭與余云：余方幼時(shí)，得撇大士，今大士夢(mèng)游至舍，感激不能言語(yǔ)。大士不知前世，爾乃是建廟圣僧一泓大師托投轉(zhuǎn)世。念及此，吾等皆有緣。吾祖上乃怪妖魔之宗，受一泓法師點(diǎn)化，終成正果。為感恩情，世代居于此，守廟看冢，凡此千年不能記。今日緣園于此亦是緣。明日南國(guó)重金求余所護(hù)美銀杏仙樹，村民為利趨，良知以為利蝕，漸化為刁民，萬(wàn)千年堯舜所教化亦將化為虛有。余亦將化身火海而報(bào)失守之責(zé)。
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余夢(mèng)醒，駭然淚下。翌日直赴廟址。一片土色，已無(wú)一物。
有民曰：南國(guó)富饒，萬(wàn)金求美銀杏樹，全民響應(yīng)。豫、魯、遼、晉、察、冀民高唱美歌曲：誰(shuí)富有跟誰(shuí)走，他日我富兆金求黃角。
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