作者：李輝
在語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程中，要力求做到簡(jiǎn)明、連貫、得體，這是語(yǔ)言表達(dá)的起碼要求。
先說(shuō)簡(jiǎn)明。就是用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)最大的信息量，達(dá)到最高的準(zhǔn)確性。有這樣一段話：
同學(xué)，我是吉林人，頭一次來(lái)太原，對(duì)太原的地理環(huán)境不熟悉，和同伴走散了，我找了半天也沒(méi)找到他們。你看天很熱，我的衣服都濕透了。我想請(qǐng)問(wèn)一下，去晉祠怎么走？
這段話過(guò)于啰唆，如果想要達(dá)到簡(jiǎn)明的效果，完全可以這樣表達(dá)：
同學(xué)，我想請(qǐng)問(wèn)一下，去晉祠怎么走？
再說(shuō)連貫。一句話的詞與詞之間、句子與句子之間銜接自然、順暢，符合人們的思維習(xí)慣。例如： 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書法少不了。
請(qǐng)把下面三個(gè)短語(yǔ)分別填入句中的橫線上，要求語(yǔ)意連貫。
黃河，中華民族的母親河。五千多年的華夏文明史，與黃河有著血肉相連的聯(lián)系。黃河流千古，流出了（），流出了（），流出了（）。
供填語(yǔ)句：（1）黃皮膚人的群落；（2）漫無(wú)邊際的黃土地；（3）燦若明珠的黃河古文化。
從語(yǔ)意連貫的角度考慮，“華夏文明史”的由來(lái)，應(yīng)該先有“土地”，然后有“人”，在“有人”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造“古文化”。這樣一分析，答案就不言自明了。
最后說(shuō)說(shuō)得體。在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，能根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。分清不同的對(duì)象、場(chǎng)合、目的，使語(yǔ)言發(fā)揮最佳效果。例如：
等小張從外地趕回家中，他的父親已經(jīng)一命嗚呼了。
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從語(yǔ)言得體的角度說(shuō)，這句話中的“一命嗚呼”用得很不合適。用來(lái)表達(dá)父親去世的意思，不可以使用“一命嗚呼”，這個(gè)詞語(yǔ)多含有詼諧或譏諷意。這里用“與世長(zhǎng)辭”比較合適。(來(lái)源：《語(yǔ)文報(bào)·高考版》)
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