作者：楊紅霞
主要人物
《女神》里有一個貫穿始終的“抒情主人公形象”，可以視為郭沫若“自我表現(xiàn)”的產(chǎn)物，但這“自我”是與他心目中的整個宇宙、整個世界、整個人類社會融為一體的。在他的詩里，內(nèi)與外，主體與客體，個人與社會，人與自然已經(jīng)消失了界限，整個宇宙都在詩人內(nèi)心情感與情緒的波動中輝映涌動著，而詩人的情感與情緒又在整個宇宙中滾涌著、流瀉著。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”，即“五四”時期人們心目中覺醒的、新生的中華民族形象。郭沫若有著先于同時代任何作家的敏銳的洞察力，他最先感受到了“五四”運動中中國的新生和民族的覺醒。如《鳳凰涅槃》，象征著古老中華民族的鳳凰正經(jīng)歷著偉大的涅槃，浴火重生，詩中鳳歌與凰歌以葬歌的形式結(jié)束了中華民族歷史上最黑暗的一頁，再以鳳凰更生歌吟唱著一個自由的新時代的到來。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
其次，這個“大我”是一個有著徹底的破壞力創(chuàng)造力的新人。這種“大我”的情懷，是古老中國歷史上少有的一種嶄新的精神，也就是“五四”式的徹底、不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和雄強的民族精神?！杜裰偕分?，“新造的葡萄酒漿不能盛在舊了的破囊”，“破了的天體,我們盡他破壞不用再補了”“待我們新造的太陽出來，要照徹天內(nèi)的世界、天外的世界”——這些都是徹底的破舊立新的體現(xiàn)——于是，詩人筆下的我呼喊著：“一切的偶像都在我面前毀破。”這個“我”立在地球邊上，呼喚著“要把地球推到”，“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造”。于是一切的妥協(xié)中庸都沒有了，代之的是徹底的民族精神的覺醒。
第三，這個新生的“大我”崇拜著自己的本質(zhì)，熱情的追求著自由的個性解放。《我是個偶像崇拜者》、《梅花樹的醉歌》等詩作中處處體現(xiàn)著這種自我的自覺的呼聲?！拔页绨菸?，我贊美我自己，我效法造化地精神，我自由創(chuàng)造，自由表現(xiàn)我自己，我創(chuàng)造尊嚴的山岳，宏偉的海洋，我如烈火一樣的燃燒，我如大海一樣的狂叫，我便是我呀”。這些激越的呼喊在中國歷史上是第一次。人的自我價值得到肯定，自我尊嚴得到尊重，自我創(chuàng)造力得到承認。這無疑是對封建倫理的徹底的粉碎和偉大的思想解放。于是《女神》顯示出的極端的自由狀態(tài)，才能令人神往。這種民族精神與作家創(chuàng)作的自由狀態(tài)的完美統(tǒng)一，使女神不可復(fù)制。 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
第四，這個時代的“大我”的目光，并不局限于中國，更關(guān)注到了全世界全人類。在《晨安》中，我不僅向著我年輕的祖國“我浩浩蕩蕩的南方的揚子江，我凍結(jié)著的北方的黃河問候，且向著恒河、印度河、紅海、尼羅河，向著大西洋邊的新大陸，天平洋上的扶桑致意”。這樣的眼光和胸襟，在文學史上是前無古人的。
總之，《女神》個性鮮明的抒情主人公形象是一個充滿青春朝氣、熱情洋溢，對自我的力量充滿自信、對光明的未來充滿向往的“五四”青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活；憎恨現(xiàn)實生活的黑暗和冷酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物，同時也在自己的青春的生命力面前感到驚異和欣喜。動的精神、反抗的精神和創(chuàng)造的精神構(gòu)成了《女神》的主旋律。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
《女神》的成功在于時代的需要與詩人創(chuàng)作個性的統(tǒng)一?？耧j突進的“五四”時代需要用高昂熱情的浪漫主義來表現(xiàn)，而詩人郭沫若正是“偏于主觀的人”，藝術(shù)想象力極其豐富。個人的郁結(jié)，民族的郁結(jié)，在浪漫主義這里找到了噴火口，也找到了噴口的方法?！杜瘛分械淖晕沂闱橹魅斯蜗?，不僅是民族精神的符號，也是詩人自我個性與靈魂的真實寫照。無論是詩中“我”對于理想的追求，還是放眼世界的眼光，都真實的反應(yīng)了郭沫若熱情、樂觀、開闊的個性；無論是民族精神之“大我”，還是個人靈魂之“大我”，都因為作者不受羈絆的自由狀態(tài)和徹底的創(chuàng)造性以及極端的浪漫主義，而顯得不可復(fù)制，且恒久生輝。
聞一多評論《女神》說：“有人講文藝作品是時代的產(chǎn)兒?！杜瘛凡焕闀r代的一個肖子?！? 蘇州語文閱讀寫作培訓課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學語文閱讀寫作培訓</a>
名家評述
1、講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術(shù)上他的作品與舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神──二十世紀底時代的精神。有人講文藝作品是時代底產(chǎn)兒?！杜瘛氛娌焕闀r代底一個肖子?！勔欢?
2、郭沫若在中國新文學史上是第一個可以稱得起偉大的詩人。他是偉大的“五四”啟蒙時代的詩歌方面的代表者，新中國的預(yù)言詩人。他的《女神》稱得起第一部偉大新詩集。它是號角，是戰(zhàn)鼓，它警醒我們，給我們勇氣，引導我們?nèi)ザ窢??！軗P
3、沫若不只是革命的詩人，而且也是革命的戰(zhàn)士，無論是他的著作抑或行動，都燃燒著烈火般的感情；在反對舊禮教、舊社會的戰(zhàn)斗中，有著他這一位旗手；在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗中，也有著他這一只號角；在當前反法西斯的戰(zhàn)斗中，他仍然是那樣挺身站在前面，發(fā)出對野蠻侵略者的詛咒，這些都是青年們應(yīng)當學習的?！芏鱽怼段乙f的話》 語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
4、郭沫若融合了惠特曼的雄奇、海涅的秀麗和李白的天馬行空的詩風以及雪萊、歌德等大詩人的精髓，從而形成了《女神》雄渾豪放又不失綺麗的獨特詩風?！顦司А独寺髁x文學思潮與郭沫若的詩歌》
5、郭沫若同志是我國杰出的作家、詩人和戲劇家，又是馬克思主義的歷史學家和古文字學家。早在“五四”運動時期，他就以充滿革命激情的詩歌創(chuàng)作，歌頌人民革命，歌頌社會主義和共產(chǎn)主義，開一代詩風，成為我國新詩歌運動的奠基者?！汪斞敢粯?，是我國現(xiàn)代文化史上一位學識淵博、才華卓越的著名學者。他是繼魯迅之后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在毛澤東思想指導下，我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟?！囆∑皆诠糇返看髸现碌吭~
6、郭沫若的詩歌是中國古典詩歌的傳統(tǒng)在20世紀的弘揚和發(fā)展，無論是抒情言志的品質(zhì)，還是在詩的意境和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上，郭沫若都這些詩人有著明顯的繼承關(guān)系?！獏嵌ㄓ睢堆张c融鑄——郭沫若與中國古典詩歌》
7、“以屈原為典型的詩歌形態(tài)和以陶淵明、王維為典型的詩歌形態(tài)就是郭沫若詩歌藝術(shù)的‘原型’”“這兩大原型形態(tài)實際上代表著中國古典詩歌史上的兩個重要的發(fā)展階段:原初階段與成熟階段，或者說是‘自由’的階段與‘自覺’的階段?！薄钼吨袊娢幕淖杂尚螒B(tài)與自覺形態(tài)——郭沫若詩歌的傳統(tǒng)文化闡釋》
8、郭沫若為魯迅逝世后的“又一個活的模范”，“他的認識堅定像廖仲愷；他的偉大同情像高爾基；他的文藝成就像歌德；他的熱誠毅力像馬雅可夫斯基”?！獜埼髀?
9、文史全才代不乏人。但近代以來，在文史兩領(lǐng)域都有郭沫若那樣的天才，都做出了開拓性、多方面的成就的，卻幾乎找不出第二個人來。作文需要熱烈的性情，治史需要冷靜的品格，文史皆通者，也就難免要時時遭受雙重人格的痛苦。——方舟子
閱讀感悟
時代精神、進取精神
《天狗》是《女神》中的代表詩篇，寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年時期郭沫若情感最炙熱的時候?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒……”“我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了……”這些似迷狂狀態(tài)的語言，卻反映了他那種希望沖破封建枷鎖的時代精神；《爐中煤》》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都以自喻的方式表現(xiàn)出他的強烈的愛國主義精神與愛國主義激情；還有《女神》中那對光明、對力量的贊頌，對新的革命所產(chǎn)生的無以抑制的歡喜之情，這可謂為進取之精神啊！
時代精神、進取精神、愛國精神不正是我們青少年現(xiàn)在所需要明白、需要領(lǐng)悟、需要付諸行動的嗎？或許外界的很多事情自己不能把握，但行動卻可以產(chǎn)生力量，這力量的源泉就來自堅強的信念和對那未來的渴望。
否定舊我，追求新生
郭沫若寫《鳳凰涅槃》時戰(zhàn)火燃遍九州，誓死打破舊勢力、洗刷舊恥辱的鳳凰充滿了對黑暗社會的深惡痛絕和對現(xiàn)實反抗的強烈精神。傳說中，每五百年，鳳凰便會集香木而自焚，于烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。熊熊火焰燒盡一切舊的自我、舊的勢力、舊的制度，在火中緩緩站起的是一個新的自我、新的社會，新的中國。每一次社會的變革總有無數(shù)的仁人志士如鳳凰一般用生命的美麗終結(jié)換取社會的祥和與幸福。他們否定舊我、追求新生，在痛苦與彷徨中奮斗前行，獲得重生。即使新生的鳳凰羽翼未豐，它也會振翅而起，借著梧桐枝的火焰給大地帶來新的光輝，將舊的黑暗一掃而盡，這就是鳳凰與生俱來的使命。鳳凰的重生，是一個社會的重生，也是一代代人前赴后繼的縮影。人生不過短暫數(shù)十年，自然比不得鳳凰的永生輪回。但是站在歷史的角度上，一代代的英烈為了同一個目的而勇往直前、哪怕犧牲也在所不惜的精神卻同鳳凰一樣永恒的。
放飛希望，追求光明
“五四”個性解放給中國帶來的生氣和活力，身在海外的郭沫若也深受影響，寫下了反映當時時代精神的瑰麗詩篇——《女神》：“青沉沉的大海，波濤洶涌朝向東方，光芒萬丈地，將要出現(xiàn)了喲——新生的太陽!……出現(xiàn)了喲!出現(xiàn)了喲!”(《太陽贊禮》)，詩人把希望放飛了，這希望就是渴望的光明，追求的光明，情絲萬縷牽著的光明，相信“新生的太陽”——光明的中國即將誕生。“你請把我全部的生命照成道鮮紅的血流!你請把我全部的詩歌照成金色的浮漚!”勾勒出一位愿為光明歌唱、愿為光明獻身的詩人戰(zhàn)士形象。朦朧中，一個個性鮮明的郭沫若來到了我的身邊。他走來，帶著陽光般動人的風采，踏著自云般輕捷的腳步。好一個充滿青春朝氣，熱情洋溢，對自我力量充滿自信，對光明的未來充滿向往的“五四”青年。他欣賞的是一切新鮮的生命，他謳歌的是一切可貴的生命，他瞻仰的是一切旺盛的生命，同時又為自己的青春的生命力再次由衷地感到狂喜與詫異!
郭沫若的詩蘊涵著無限美感的意境和催人奮進的吶喊，擂響著他的人生戰(zhàn)鼓；響亮的旋律，激蕩在20世紀、回響在21世紀，它那悠長的回音，還將繼續(xù)響徹下去，傳播下去，激勵一代代青年踏著時代的脈搏去追求光明、獲得新生！
文壇巨匠，戎馬書生
重溫《女神》，我將自己帶入了郭沫若的思想境界，我隨郭沫若進入了《女神》?！杜瘛穼⑽?guī)肓司竦牡钐??！澳隳撗鄯x著的屠場呀！你悲哀充塞著的囚牢呀……”我分明能領(lǐng)會到舊社會的腐朽黑暗以及從那四面八方匯聚而來的無形的壓抑。我也悟到了新一代青年們胸中被渴望所充塞的情感。我分明能從“我飛奔，我狂叫，我燃燒……”的熾熱中體味到新青年們將自己被禁錮的熱血、沸騰的心釋放出來時的那種狂喜。他們在精神上饑渴著，他們渴望推翻舊社會，他們能真實地感受到心中那個宇宙的燃燒的震撼……此刻，我的心中浮現(xiàn)了一個“戎馬書生”——郭沫若的文壇巨匠的形象，銘刻于心，揮之不去。
讀《女神》讓我開始喜歡讀詩，《女神》讓我愛不釋手，和我形影不離?！昂脮碛靡簧?，我想起了哲人的話：多讀書，好讀書，讀好書，讀書好。
《高中生必讀名著讀練寫考全能手冊之《女神》（二）_文學常識》由易優(yōu)作文網(wǎng)（www.zequeka.cn）收集整理，轉(zhuǎn)載請注明出處。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
