玄奘請戒賢論師講解《瑜伽師地論》，聽講的有數(shù)千人，15個月才講了一遍。戒賢論師又向玄奘講第二遍，又用了9個月時間才結(jié)束。除此以外，《順正理論》《顯揚圣教論》、《對法論》等論著，玄奘都可以向戒賢論師咨間聽受。但是，玄奘對《瑜伽師地論》專門進行研究，這樣經(jīng)過5年時間，白天黑夜從沒有停止。玄奘在那爛陀寺學完后，將要去外地博采眾家之說，不思就這樣返回東方。賢戒論師告誡玄奘說："我己經(jīng)老了，看見你舍身求法，己經(jīng)經(jīng)歷了10年，才到今天。我不辭老朽，盡力向你講釋明白。佛法貴在能流傳，怎能只希望獨善其身。你要再去參學其他部派的學說，現(xiàn)在不去，恐怕會失掉學習的機緣。智慧是沒有邊際的，只有佛窮盡了全部學問。人的生命如同早晨的露珠，朝夕之間就會消失。你現(xiàn)在可以返回去了。"戒賢論師便為玄奘收拾行裝，將佛教經(jīng)論交付給玄奘。玄奘說："聽從老師的教導。" 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評分評價 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
玄奘想到印度各國普遍巡禮，然后再返回原路向北方行堆，這心是因為以前在高昌國與高昌王有約，不能違背自己的誓約。玄奘便往東在大山林中行走，來到伊爛擎國。在這里看見佛留下的坐跡，深入石頭中有一寸左右，坐邊長正反三寸，寬三尺一寸。旁邊有佛用的瓶的痕跡，陷入石頭中一寸左右，面積有六才多。
玄奘又往東南行進，路上經(jīng)過5個國家，將近4000里，來到三摩口旦吒國。這個國家靠近大海。過去時四位佛曾到這里游歷過。玄奘看見一尊青玉佛像，通身高八尺。
從這個國家的東北方向，在大山、海洋中共經(jīng)過6個國家，就能到達林邑郡(今屬越南。)，但是道路阻隔并且漫長，加以瘴氣和瘟疫流行，所以玄奘沒有前往游巡。
玄奘從三摩口旦吒國往西行進，將近2000里，到達揭羅擎國。這個國家在信仰上不分邪正。另外有三個寺院，僧徒不吃乳酪。這是尊信提婆達多的宗派。
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玄奘又向西南行進了七百余里，來到烏茶園。該國東部臨海。有座發(fā)行城，有很多商人、旅客停留在海邊。南部大海中有個僧伽羅國，叫作執(zhí)獅子，離這里大約有二萬余里。每到夜里向南了望，可以看見那個國中的佛牙塔上的寶珠發(fā)出的光芒，象火焰騰起，光輝顯耀，出現(xiàn)在天的邊際。
玄奘又向西南行進，經(jīng)過幾個國家，這些國家中都有奇異的圣跡，大概前行了5000里，來到橋薩國，此國就是南印度的中心地。這個國家崇敬信仰佛教，僧徒有一萬人左右。這里土地寬廣，森林與田野相連不斷。王都西南三百多里，有座黑蜂山，古代一個大王為龍猛菩薩建造了這個寺院。龍猛，就是龍樹。這個寺院有上下五層，是鑿開石壁建造的，引來泉水環(huán)繞流注，有很多變化，沿著水流才能到該寺。有奴仆看守此寺，很少有人登臨。石拿中的石佛像，形狀非常雄偉高大。寺院建成那天，龍猛到山上用藥涂在石像上，石像便變成紫金，世上沒有與此像相同的。手中有佛教經(jīng)藏，成夾成捆，其量無數(shù)。從古代流傳下來，包括最初編纂的佛經(jīng)，現(xiàn)在都保存著。雖然外面的佛教多次遭到毀滅，但是這一座寺院中卻是佛法住持，沒有改變過。最近有僧侶來這里過夏天的安居日，只能在寺中讀誦佛經(jīng)，不準將佛經(jīng)拿出去。這里詳細陳述此事，但因路途幽遠艱難，沒法前往訪問。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
玄奘往南行進了七千余里，路上經(jīng)過5個國家，這些地方都保存有靈跡，來到秣羅矩吒國，就是印度最南部臨近海洋的地區(qū)。這里的山中出產(chǎn)龍腦香。旁邊山巖頂部有清水流出，環(huán)繞此山二十多周，往南流入大海中。山中有天宮觀，自在菩薩經(jīng)常住在這里，自在菩薩就是觀音菩薩的正確名稱?？拷＿呌凶鞘校皇枪糯莫{子國，今天獅子國在大海中，有三千多里，如果不結(jié)成很大的旅行隊伍就無法到達，所以玄奘沒有前往。
從此地向西北行進四千多里，路途中所經(jīng)過的國家內(nèi)，都有許多神異的圣物，玄奘到達摩河刺他國。該國國王英勇果斷，威武自在，他沒有向戒日王臣服
國內(nèi)有佛寺一百多所，僧徒有5000人，他們既學習大乘佛教，又學習小乘佛教。該國的東部有座山寺，是羅漢建造的。寺中有座大精舍，高干百多尺，里面安放石佛像，長大丈左右。石像上用石板蓋頂，共有七層，懸掛在空中，每層距離三尺。凡來禮拜的人看到這種景觀，沒有不驚嘆其神妙的。
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玄奘從這里廣泛游歷尋訪各種圣跡，來到缽伐多國。該國有幾位高僧，在學業(yè)上很有造詣。玄裝在這里停留了兩年，學習正量部的《根本論》、《攝正法論》、(成實論》等經(jīng)典。
玄奘從此國開始往南行，返回那爛陀寺，向戒賢論師參拜后，便往杖林山居土勝軍論師的住所。勝軍論師，是剎帶利種姓，學問上精通佛教和其他各種學間以及五明（即五種學問，包括因明、醫(yī)方明、工巧明、聲明、內(nèi)明等）、數(shù)術(shù)《即咒術(shù)等奘》。他在林中教導徒弟，講解佛經(jīng)義理，每天都有數(shù)百名僧侶和俗土前來投歸。各國國王也經(jīng)常來向他禮拜，為他洗足、供給物品，封賞給他城邑。玄奘到這里來向他學習(唯識抉擇論》《意義論》《成無畏論》等經(jīng)典，前后經(jīng)過兩年。有一天夜里，玄奘夢見寺內(nèi)及外面的樹林、村落被大火燒成灰燼，他看見一個金色人告訴他說："10年以后，戒日王駕崩，印度使要動亂，情形就如同被這大火焚燒一樣。"玄奘醒后，向勝軍論師講述了自己的夢。從此，玄奘才堅定了意志，準備行裝往東方返回。到唐永徽《公元650年一65年》末年，戒日王果然駕崩，直到今天印度仍處于饑荒之中，與玄奘夢中所見一樣。起初，那爛陀寺的高僧師子光等人，樹立《中、百論》宗，批駁瑜伽行派的理論。玄奘對他們說："圣人們撰作論著，在根本理論上是不會相互違背的，只是學習這些論的人不了解論師的根本精神，所以才出現(xiàn)了贊稱或反對的情形，形成不同派別。"因此，玄奘撰寫了由3000個偈頌組成的《會宗論》。玄奘將自己的著作呈給戒賢論師，得到了大家的稱贊。
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起先，有位南印度國王的灌頂師，名叫般若氈多，他精通正量部的理論，撰寫了一部《破大乘論》，有700個頌。此時，戒日王在外征伐，來到烏茶園，當?shù)氐男〕苏搸熀苤匾曉撜?，將論獻給戒日王，請求與大乘論師決定勝負。戒日王給那爛陀寺寫了二封信，讓該寺派追4位精通大小佛教和其他教派理論的僧人，前往戒日王的行宮所在地，準備與小乘論師辯論。戒賢便派?；郏恢枪?、師子光和玄奘4人，前往應(yīng)召。將要前往而沒有出發(fā)時，有個順世外道前來那爛陀寺，請求辯論。這個順世外道書寫了4條義理，懸掛在那爛陀寺的大門上，并宣稱如果有人能將他論敗，他將斬頭相謝。他的理論認為土水火風4種原素是人和萬物形成的原因。其義旨和理論非常嚴密深沉，是最難進行批駁辯正的，就如同中國的陰陽的理論，X有誰能窮盡其中的道理了而這位外道，堅持要求進行比賽決勝。那里的通常法規(guī)是，在辯論中失敗的人，先讓他騎著驢，用屎瓶從頭頂澆灌，在公眾中現(xiàn)丑，便他的身心折伏，然后投歸到勝者腳下，永世作為勝者的奴隸。那爛陀寺的僧徒都有疑難，恐怕辯論失敗，所以都表示沉默，不敢前往辯論。玄奘在即度停留了許多年，非常精通辯論的藝術(shù)，告訴眾僧請求辯論，怎么能與他們共同受這種恥辱。辯論雙方各請有旁證的人，就這樣玄奘與外道辯論往復(fù)好兒輪，外道理屈，無法再解釋下去。這位外道理屈辭窮，不知所措，不再作聲，伏在地上。這時，那些釋門弟子，一下子歡騰起來。那個外道既然辯論失敗，請求按原先的約定斬頭相謝。玄奘說："我們的佛法是寬弘忍恕的，不在于刑罰。你要信奉我們的佛法，就象奴仆侍奉主人一樣。因此,玄奘將他帶到自己房中，讓他尊奉真正的佛法至理。
此時，烏荼國小乘論師尊奉的《破大乘論》又從別處尋訪到了，玄奘對該論進行了研究，發(fā)現(xiàn)其中有許多謬誤偽濫之處，便對所臣伏的外道說："你聽說過烏荼園所立的論義沒有？”外道說："他們的論文我曾經(jīng)聽聞過，特別懂得其義趣。"玄奘便讓這個外道講說該論。玄奘全部通達了該論的要旨，便指斥其中的一絲一毫的錯誤，申明大乘義理，加以批駁，書名叫《制惡見論》，共有1600個頌。玄奘將論呈給戒賢論師，人們都說："該論窮盡了天下勁敵的理論，還有什么論敵能夠抵擋？”
玄奘便前往東印度地區(qū)迎摩縷多國，因為這個國家全都信奉異教，異教徒便有數(shù)萬人之多，佛法雖然在即度弘傳了很久，但是卻沒有傳到這個國家。該國國王事奉天神，喜好并敬重各種教義，他只要聽說是有智慧的人，便不管此人所奉敬又是邪是正，對其人都一律供奉禮敬?，F(xiàn)今，該國王剛剛受到佛法熏染，并準備弘傳闡揚，所以玄奘前往開導教化。玄奘來到此國，國王對玄奘的風度、清靜深遠的神思非常贊嘆。
童子王聽說玄奘的名聲，非常希望能夠款待玄奘，派遣使者前來請了好幾次，玄奘才前往。玄奘來到童子國和他相見，兩人就象是以前的老朋友一樣。玄奘與童子王在一起用了一個月的時間談?wù)摲鹄?。這個時期，佛教以外的各種道術(shù)象風云那樣聚集在一起,向國王請求與玄奘辯論決定勝敗。玄奘與他們才辯論幾個回合,這些邪教徒就象被風吹倒的草一樣失敗了。國王對玄奘更加尊崇，才開始信仰佛教。國王向玄奘請教諸佛有哪些功德，玄奘稱贊佛用法身、化身、投身這樣三種身來利益人們，他因此撰寫了有300個頌的《三身論》,并將論贈給國王。國王說："這樣的著作是從來沒有過的。"對玄奘更是頂禮膜拜、誠心歸依。此國的東部邊境與中國蜀、西蠻相接，聽說路途的距離，兩個月就能到達中國蜀地。
這時，戒日王的大臣對戒日王說："東部善國童子王那里有支那國的大乘天，道德高尚弘大；那里的國王對他很尊重，請派人前往請他來。"這位大臣所說的大乘天，是印度的僧人們對玄奘表達贊美的稱號。戒日王說："我已多次邀請，他都推辭而不來。他為什么會在那里?"當即戒日王就派人告訴拘摩羅王，要他將支那國的法師送來，共同在抵羅國相會。童子王命令象軍2萬、船3萬只，送玄奘在恒河中逆流而上，奔赴戒日王的約會。戒日王與期中百官等一百多萬人，順恒河東下，一同集中于竭朱抵羅國。初次相見，戒日王便向玄奘頂禮膜拜，即足盡禮，拋撒香花、唱頌歌贊，供養(yǎng)無數(shù)禮品，儀式結(jié)束后，戒日王說："弟子先前邀請你，為什么不來？玄奘回答說："因自己聽講佛法沒有結(jié)束，所以延緩了你的詔命。"戒日王又問："支那國有首《秦王破陣樂》歌舞曲。秦王是什么人，能夠受到這樣的歌唱贊詠？玄奘說："他就是當今國家的天子，他是位大圣人，撥亂反正，其恩澤普被天下，所以有這樣的歌詠。"
戒日王說："這是上天要他成為萬物的主人啊!"便將玄奘請進行宮，陳列了各種供養(yǎng)。玄奘向戒日王講述了自己的《制惡見論》戒日王對自己的門師說："太陽光已經(jīng)出來，使螢燭之光失去光明。
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