一、《醉翁亭記》《答謝中書書》
[甲文]山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
[乙文]若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
1．翻譯下面的句子
（1）高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝
譯：巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見底.兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。
（2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也
譯：人們只知道跟隨太守游玩而歡樂，但是不知道太守自有他的樂趣。
2．在描寫景物方面，兩文都充分調(diào)動感官，將景物寫得有聲有色。請舉例加以說明。
示例：如“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”一句充分將視覺與聽覺結(jié)合，為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命的氣息。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”調(diào)動嗅覺、視覺、觸覺等，將四季的景物的各自特征很好的體現(xiàn)出來，這樣更好地體現(xiàn)出作者娛情山水的情懷。 易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
3．兩文都寫到作者與山、水等自然景物的融合，但表達(dá)的感情卻有所不同，試結(jié)合下面句子作一下分析。
(1)自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
示例：自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
(2)醉能同其樂
示例：作者娛情山水，但讓他陶醉的是與滁洲的老百姓一起出游，抒發(fā)了作者與民同樂的政治理想。
4.兩文描寫景物都注重時(shí)間變換：日出而林霏開，云歸而巖穴暝；曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
二、《岳陽樓記》與《答謝中書書》的異同
1.《答》的主題是通過描寫山水之美,表達(dá)自己沉醉于山水的愉悅和與知音共賞美景的得意之情。
《岳》是通過對遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
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2．兩文段在寫法上的共同特點(diǎn)是什么？各表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
三、《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩文比較
1.（1）表達(dá)方式：《岳》是于寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性?！蹲怼肥怯趯懢笆闱橹薪Y(jié)合敘事，語言優(yōu)美，富有詩意。
（2）主題：《岳》主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而《醉》主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強(qiáng)顏歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無限感慨，情調(diào)較為低沉。
（3）名句：都有古今傳誦的名言佳句（《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄蹲怼酚小白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也?！?
2、范仲淹在《岳陽樓記》一文中提到“古仁人之心”這一概念。“古仁人之心”內(nèi)涵豐富?！对狸枠怯洝泛汀蹲砦掏び洝愤@兩篇文章可以說是從不同的角度對“古仁人之心”做了解釋。請將《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇課文中體現(xiàn)出來的“古仁人之心”分別表示出來。
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答：《岳》中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，與“隨物喜因己悲”的心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。即不以物喜，不以己悲。
《醉》里表達(dá)為官者，將天下民眾的快樂視為自己的快樂。即與民同樂。
3、（一）寫作背景
《岳陽樓記》1046年，范仲淹的好友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想。
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《醉翁亭記》1045年，歐陽修因上書為范仲淹辯護(hù)，被貶為滁州知府，在此期間，他沒有悲傷，而是為百姓做事，頗有政績。本文是作者上任滁州第二年寫的。滁州風(fēng)光秀麗，百姓民風(fēng)淳樸，安于農(nóng)事。歐陽修關(guān)心百姓，平時(shí)寄情山水，以詩酒自娛，自得其樂，將自己的失意抑郁壓在山水與詩酒之樂中。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”已成千古名句,傳誦至今。
（二）根據(jù)寫作背景，我們可以知道二位作者都是同樣的遭遇，但是，他們面對同樣的遭遇，所表現(xiàn)出的態(tài)度是否一樣呢，請完成下列表格：
作者
遭遇
最能體現(xiàn)作者
思想感情的句子
概括作者的人生態(tài)度
或政治抱負(fù)
范仲淹
被貶
歐陽修
被貶
（三）（1）對比二位古人的人生態(tài)度，你更欣賞哪位？說說理由？（2）若你也像他們一樣，遇到了較大挫折，你會怎樣面對？ 易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
4、品味文章情景交融的寫作手法：讀這三篇古文，我們都能從描寫景物的字里行間讀到作者或喜或憂的感情，這種就是情景交融的寫作手法，請用原文中寫景的句子完成下列填空。（句子太長可用省略號表示）
《岳陽樓記》心情好：
心情差：
《醉翁亭記》心情好：
5、從《岳陽樓記》全文看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)
才能做到“不以物喜，不以己悲”。
6、上面兩段文字都寫到了景物的變化，作者寫這些變化有什么不同的用意？
答：范仲淹以岳陽樓的“氣象萬千”引發(fā)遷客騷人的種種“覽物之情”，歐陽修通過一天之間和一年之間的景色變化引出“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮”的觀點(diǎn)。（基本意思對即可。）
7、從全文看，歐陽修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？ 易優(yōu)語文題庫,同步教材，真題演練，提分就是快 https://cs.euzW.net
答：歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。
范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。
歐陽修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當(dāng)作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別?；疽馑紝纯?。
8、課文理解。1［甲文］①2兩段的分別是從陰和晴（或“悲”“喜”）的角度來描繪景色的，表達(dá)了游人因陰晴不同的景物而觸發(fā)的悲喜不同的情感，這兩段文字都是先寫景后抒情，因景生情，情隨境遷，為后文的議論作了必要的鋪墊；［乙文］第①段前四句是按從整體到局部的順序來寫景的，由“環(huán)滁皆山”到“西南諸峰”再到“瑯琊”，接著寫“釀泉”最后寫泉上的“醉翁亭”，層次分明。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
2［甲文］作者范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對友人滕子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸？”的感嘆，就全文看，這句話的言外之意是：勉勵朋友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人境遇的好壞而動搖自己的意志，要以憂國憂民為自己的職責(zé)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，并表達(dá)了自己以天下為己任的政治抱負(fù)；［乙文］作者歐陽修盡管被貶滁州，但仍能有所作為，使滁州人民安居樂業(yè)，你從中得到的啟示是：圍繞“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較個(gè)人得失，積極樂觀”回答即可。由此可見，范仲淹和歐陽修都具有“古仁人”“ 不以物喜，不以己悲” （用［甲文］中語句回答）的曠達(dá)胸襟。
3［甲文］與［乙文］兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂”的政治理想。［甲文］文著眼于“憂”字，并以此作為進(jìn)退的原則；而［乙文］則寄情山水，將醉和樂統(tǒng)一起來，抒發(fā)自己的情懷。
4對甲、乙兩段文字理解有誤的一項(xiàng)是（ D ）
A.甲文第①②段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
B.甲文第③段是全文的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。
C.乙文最后一段寫日暮醉歸。這一段有描寫，有敘事，更融入抒情和議論，托出全文主旨。
D.甲、乙兩文同為貶謫文學(xué)中的游記散文，有駢句，有散句，缺乏韻律美，既無詩的意境，又無散文的美感。
5、乙文第①中“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮”中的“樂”與范仲淹甲文中的“后天下之樂而樂”的“樂”內(nèi)涵是否相同？請簡要說明。
答：內(nèi)涵不相同。乙文中的“樂”是欣賞山水的樂趣，而甲文中“后天下之樂而樂”的“樂”是與民同樂、人民的快樂。
四、[甲]《曹劌論戰(zhàn)》與[乙]《得道多助失道寡助》比較
1、[甲] 文中“齊師伐我。公將戰(zhàn)”時(shí)，一介布衣曹劌主動請見魯莊公的原因是“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保ㄓ迷恼Z句回答），目的是使魯莊公認(rèn)識到人心在戰(zhàn)爭中的作用，努力爭取人民的支持，為勝利奠定可靠的基礎(chǔ)。他的這種思想境界可以用成語“天下興亡，匹夫有責(zé)”來形容。[乙]文結(jié)尾說“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，是因?yàn)椤暗玫勒叨嘀?，失道者寡助?！?（用原文語句回答）。
2、【甲】文通過記敘，說明了政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭勝利的先決條件；【乙】文通過議論，論述了“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！钡闹行恼擖c(diǎn)；兩個(gè)文段文段都強(qiáng)調(diào)了民貴、人和的重要，請你說說這種思想對我們今天國家建設(shè)的積極意義: “民貴”即“以民為本”，“人和”實(shí)際上就是“仁政”，這種仁政愛民之心與現(xiàn)代社會提倡的“以人為本”“和諧”是一脈相承的。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及“和諧社會”的構(gòu)建主要靠“人和”，“眾志成城”、“人心齊，泰山移”，汶川地震、舟曲泥石流等災(zāi)難發(fā)生地都是因人和而實(shí)現(xiàn)了后期建設(shè)。
3、甲文的曹劌和乙文中的孟子在治國方面都具有相同的思想，請分別寫出能體現(xiàn)他們共同思想的句子?！炯住课?：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?；[乙]文：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?
4、甲文著重刻畫了曹劌的形象，突出“遠(yuǎn)謀”（用原文語句回答）是弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的必要條件；乙文通過列舉一系列戰(zhàn)例，明確了“人和” （用原文語句回答）是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。
5、對甲、乙兩文的分析不正確的一項(xiàng)是（A）
A．甲、乙兩文的思想觀點(diǎn)、寫作方法以及寫作目的是一致的。
B．甲、乙兩文的思想觀點(diǎn)有相同之處、都著眼于“民”。
C．甲文認(rèn)為取信于民是戰(zhàn)爭取勝的先決條件，乙文認(rèn)為“人和”是取勝的重要條件。
D．甲、乙兩文都運(yùn)用了對比手法，不同的是甲文用對比突出曹劌的謀略，乙文用對比證明“得道”的重要。
五、［甲文］《得道，失道》［乙文］《生于，死于》比較
1、［甲文］的論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?（用原文語句回答）， ［乙文］的論點(diǎn)是“然后知生于憂患，而死于安樂也。” （用原文語句回答），它們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說的。兩則短文提出論點(diǎn)的方式不盡相同：［甲文］的論點(diǎn)在開頭點(diǎn)明，然后對論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的論證和強(qiáng)調(diào)；［乙文］在結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對論點(diǎn)進(jìn)行解說。
2、［甲文］［乙文］兩則短文都用了類比論證的手法。［甲文］在開頭提出論點(diǎn)后，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，類推出治國的道理：“得道者多助，失道者寡助?！?（用原文語句回答），闡明了“人和”（用原文語句回答）的實(shí)質(zhì)，結(jié)尾以“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”（用原文語句回答）是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件；［乙文］從個(gè)人事例說起，在得出困境造就人才（概括回答）這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
3、［乙文］講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“天將降大任于是人也，必先苦其心志，……行拂亂其所為?！保ㄓ迷恼Z句回答），有了這樣的磨煉，才能“動心忍心性，增益其所不能。” （用原文語句回答）。但這只是問題的一個(gè)方面，問題的另一個(gè)方面是，孟子又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作” （用原文語句回答）的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文再由個(gè)人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?（用原文語句回答）的論斷，由此自然導(dǎo)出全文的中心論點(diǎn)——“然后知生于憂患，而死于安樂也?！?（用原文語句回答）。
4、對《得道多助，失道寡助》分析有誤的一項(xiàng)是（Ａ）
Ａ．文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時(shí)不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說：“天時(shí)不如地利”。
Ｂ．文章接著用守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。
Ｃ．從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅(jiān)不摧。
Ｄ．文章在論證“人和”對戰(zhàn)爭的重要性后，又順勢推論出“人和”在治理整個(gè)國家中的作用。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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