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《智伯伐趙》閱讀答案及翻譯
　　智伯伐趙
　　智伯率韓、魏二國伐趙。圍晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存，危不能安，無為責(zé)智士。臣請?jiān)嚌撔?，見韓、魏之君而約之。”乃見韓、魏之君，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君！”二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親，我謀而泄，事必?cái)?，為之奈何？”張孟談曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其圖之?！倍伺c張孟談陰謀，與之期。張孟談乃報(bào)襄子。至其日之夜，趙氏將殺其守提之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂。韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請?jiān)?：“晉陽之存，張孟談之功也。而赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。”由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！?
　　節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》
　　8．對下列各句加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
　　A．城下緣木而處 緣：沿著
　　B．與之期 期：約定日期
　　C．不如行義之隆 隆：高尚
　　D．美行可以加人 加：超過
　　9．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)張孟談膽識(shí)謀略的一組是
　?、贂x陽之存，張孟談之功也 ②臣請?jiān)嚌撔?，見韓、魏之君而約之
　　③及今而不圖之，禍將及二君 ④襄子將卒犯其前，大敗智伯軍
　　⑤二君乃與張孟談陰謀，與之期⑥美言可以市尊，美行可以加人
　　A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥
　　10．下列對原文的解說和分析，不正確的一項(xiàng)是
　　A．智伯率韓、魏圍困晉陽，趙形勢危急，趙襄子找張孟談問計(jì)。張孟談提出了游說韓、魏，共謀對付智伯的計(jì)策。
　　B．張孟談先打消韓、魏二君的顧慮，再曉以利害，最終說服了韓、魏二君，為了三家共同的利益，聯(lián)合起來打擊智伯。
　　C．趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊(duì)，殺死了他，并瓜分了他的土地。
　　D．趙襄子賞有功之臣，首先獎(jiǎng)賞的不是張孟談而是高赫，臣子們不解。趙襄子解釋說，篤行忠義比“戰(zhàn)勝存亡”更可貴。
　　11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
　?。?）亡不能存，危不能安，無為貴智士。（4分）
　?。?）且同情相成，同利相死。君其圖之（3分）
　?。?）雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之?。?分）
　　參考答案：
　　8．A （緣，攀援，在這里可譯為"爬上"） “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語文題庫，語文成績提升就是快。
　　9．C（①是群臣為張孟談?wù)埞r(shí)的話，側(cè)面反映了他的膽識(shí)謀略；②張孟談?wù)埱笄巴髡f客，是他膽識(shí)謀略的直接表現(xiàn)；③是他游說韓、魏二君的說詞，曉之以利害，是能說服韓魏二君的關(guān)鍵；④是趙襄子的行為；⑤張孟談的膽識(shí)謀略保證了談判成功；⑥是作者引《老子》的話，表明高尚品德的重要。）
　　10． B（原文是先曉以利害再打消顧慮，無 “為了三家共同利益”的信息）
　　11．（4分）
　?、艊颐媾R滅亡而不能使它保全，即將傾覆卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這批有智謀的人了。（“存”，“安”，“貴”各1分，句意1分）
　?、疲?分）再說，情況相同的人應(yīng)該互相成全，利益一致的人應(yīng)該生死與共。二位君王還是仔細(xì)想想吧?。ā巴椤?，“其”各1分，句意1分）
　?、牵?分）即使有戰(zhàn)勝敵人，挽救國家的功績，也比不上施行忠義更讓人尊崇。（“雖”，“隆”各1分，句意1分）
　　文言文參考譯文：
　　智伯率領(lǐng)韓、魏攻打趙，圍困了晉陽城，并挖開晉水灌淹它。（晉陽）城中的軍民爬上樹居住，懸掛著鍋來燒飯。這時(shí)趙襄子對張孟談?wù)f："（晉陽）城里人力已經(jīng)耗盡，糧食也十分缺乏，將領(lǐng)們也都疲憊不堪，怎么辦呢？"張孟談?wù)f："國家面臨滅亡而不能使它保全，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這批有智謀的人了。請讓我試著偷偷出城，去會(huì)會(huì)魏、韓二家君王，和他們商談這件事。"于是張孟談見到魏、韓兩君王，勸說道："我聽說：唇亡齒寒。今天智伯率領(lǐng)你們兩家攻伐我們趙家，趙家就要滅亡了。趙家如果滅亡，你們兩家就是下一個(gè)（要被滅亡的）了。如果不趁現(xiàn)在想辦法，災(zāi)難也很快就要落到你們兩家頭上了。"韓、魏兩家君王說："智伯這個(gè)人，內(nèi)心驕橫而少恩寡情。我們的計(jì)謀如果泄露，事情就壞了，這如何是好？"張孟談?wù)f："話從二位君王口中出，進(jìn)入到我耳中，誰還會(huì)知道？再說，情況相同的人應(yīng)該互相成全，利益一致的人應(yīng)該生死與共。二位君王還是仔細(xì)想想吧！"于是韓、魏二君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。張孟談就回城報(bào)告趙襄子。到了約定日期的夜晚，趙襄子（派人）殺了看守提防的官吏，挖開大堤（使水倒）灌進(jìn)智伯軍營，智伯軍隊(duì)連忙堵水，一片慌亂。韓軍和魏軍從兩翼攻打過來，趙襄子又率軍隊(duì)從正面出擊，將智伯的軍隊(duì)打得大敗，殺死智伯，又將他的封地一分為三。趙襄子獎(jiǎng)賞有功人員時(shí)，最先受獎(jiǎng)賞的是高赫。大臣們提出問題："晉陽能夠保住，是張孟談的功勞?？涩F(xiàn)在卻是高赫獲首賞，這是什么緣故？"趙襄子回答："當(dāng)晉陽被圍困的時(shí)候，我的國家危難的時(shí)候，眾多大臣沒有不對我流露出輕侮驕傲的神情的，唯有高赫仍然未失君臣禮節(jié)，所以我首先獎(jiǎng)賞他。"由此看來，"義"才是做人的根本。即使戰(zhàn)勝敵人，挽救國家（存亡：“使（將要）滅亡的保存下來"），也比不上施行忠義來得高貴。所以《老子》說："美好的言辭可以博得尊重，美好的德行可以超越眾人。"

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