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守望遙遠(yuǎn)，我們的天堂


　　 月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。那種遙遠(yuǎn)到無(wú)可觸及的神圣光暈，幻化成詩(shī)人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡日：“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。”
　　阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨(dú)酌成為歷史?；蛟S人類已經(jīng)擺脫了曾幾何時(shí)的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠(yuǎn)，然而那枚掛在蒼彎灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色。是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮。
　　我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢(mèng)想，我不要。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我唯一的支點(diǎn)，我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個(gè)人都會(huì)有現(xiàn)實(shí)的一面，然而我堅(jiān)信遙遠(yuǎn)產(chǎn)生距離，距離產(chǎn)生美，無(wú)可企及構(gòu)出理想的神圣。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨(dú)自守望．理想是寶石一般的晶瑩透亮，遙遠(yuǎn)觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
　　無(wú)意中想起了海子，那個(gè)傳說(shuō)中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘窗體頂端神話一般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知是這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問(wèn)，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離太遠(yuǎn)，反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里，盛開了一個(gè)面朝大海、春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。這就是距離的美感。
　　永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠(yuǎn)觀時(shí)那種令人窒息的美感。當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望；忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂；忘記了古詩(shī)中月亮的眼淚；忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒？科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后一根敏感的神經(jīng)，一切詩(shī)意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
　　看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望“蠻荒文明”年代屬于人文精神的那份真實(shí)，看遙遠(yuǎn)帶給我們的令人窒息的美，詩(shī)歌、散文、楚辭會(huì)滋潤(rùn)這個(gè)時(shí)代的麻木，遙遠(yuǎn)的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話，精神之船重新起航。
　　守望遙遠(yuǎn)，守望天邊只屬于我們的永恒……
　　名師點(diǎn)評(píng)
　　這是一篇才華橫溢、文學(xué)性極強(qiáng)的抒情散文佳作。
　　構(gòu)思新奇，立意高遠(yuǎn)。丈中的“遙遠(yuǎn)”內(nèi)涵豐厚，既是一種人生追求的理想和希望，也是一種激勵(lì)、鼓舞人們的精神內(nèi)容，它蘊(yùn)含了人類精神文明的精健，也是自我成長(zhǎng)的精神支柱，是理想天堂的象征，是心靈的凈地。整篇文字洋滋出一種全新的美學(xué)理念，月的距離之美，海子的蒼涼之美，物欲橫流以外的純凈之美，無(wú)不呈現(xiàn)出一種幻美色彩和作者人生追求的高潔品位。
　　詩(shī)化般的語(yǔ)言，富含哲理性的語(yǔ)句，以及對(duì)生活的切身感觸，都使丈章華彩流溢、韻味無(wú)盡。丈章以“守望”為線，豐富的想象與聯(lián)想展開了散文廣博的內(nèi)容，畫卷的美和情感上所呈現(xiàn)出的“幽而不怨”，展示了作者青春生命的熱情追求。就全文而言，呈現(xiàn)了作者較深的文學(xué)底蘊(yùn)和文筆功底。

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