諸葛亮的形象在很多人心中那是無所不能的神，其實(shí)這種印象很有可能是被三國演義誤導(dǎo)了。三國演義畢竟是一部小說，不可盡信。
說到底，演義是三分真，七分假，讓人分不清真假。在演義中，諸葛亮神機(jī)妙算，比任何計(jì)算器都還厲害，任何事情只需要一個(gè)錦囊，真有那么厲害為什么就沒有一統(tǒng)三國呢？
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在演義中很多諸葛亮的經(jīng)典戰(zhàn)役都是不存在的，比如：草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)、借東風(fēng)、智激周瑜、三氣周瑜等等都是虛構(gòu)或?qū)∏橐苹ń幽?。為什么說這些都不存在呢？
《草船借箭》是三國赤壁之戰(zhàn)里的著名橋段，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)，卻淡定表示"只需要三天"。
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后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。
由于《草船借箭》中諸葛亮的膽識(shí)才智，受到后人的贊美，因而引申創(chuàng)作了許多成語趣聞，戲劇表演，推動(dòng)著智慧的啟迪與發(fā)展。
但在正史《三國志》中卻是孫權(quán)所為，發(fā)生的時(shí)間也不是在赤壁之戰(zhàn)，而是在赤壁之戰(zhàn)后第五年的濡須之戰(zhàn)。
《魏略》的說法。它說孫權(quán)來的時(shí)候，不是乘輕舟，而是坐大船。曹操也沒有說箭弩不得妄發(fā)，而是下令射箭。
結(jié)果萬箭齊發(fā)，都射在了孫權(quán)的船上，船就向一邊傾斜，于是孫權(quán)便下令掉頭，使“箭勻船平”，孫權(quán)也就回去了。這件事后來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰(zhàn)諸葛亮“草船借箭”的原型。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
演義看過的人有很多，但是三國志正史有多少去真正的研究呢？
再說說空城計(jì)吧！
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三國演義是這樣些的：司馬懿進(jìn)攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛空城計(jì)亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。
這段怎么看怎么假！既然司馬懿多疑為什么不派斥候前去查探呢？ 為何要直接退兵？
派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛空城計(jì)亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
事實(shí)上，諸葛亮并沒有擺過空城計(jì)，“諸葛亮擺空城計(jì)”這件事是羅貫中的藝術(shù)創(chuàng)作，街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計(jì)”嚇退遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的司馬懿。
最后說說三氣周瑜：
一氣、
智取南郡，諸葛亮和周瑜約定：讓周瑜先攻，如果攻不下，就由諸葛亮去攻，誰攻下歸誰。南郡是曹仁防守的地區(qū)。結(jié)果周瑜費(fèi)盡心思攻下時(shí)，卻已經(jīng)被諸葛亮趁他不防備占領(lǐng)了。
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二氣、
周瑜想用美人計(jì)留下劉備。被諸葛亮發(fā)覺，用計(jì)策將劉備夫婦接了回來，并讓人在船頭喊話取笑周瑜，這就是著名的：周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。
三氣、
周瑜想取荊州，假說想取漢中，借道荊州，趁劉備等人出來迎接時(shí)一舉擒獲，這是“借途滅虢”之計(jì)，被諸葛亮識(shí)破，苦戰(zhàn)得出，這是第三氣。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
臨死前，他說：“既生瑜，何生亮！”便被自己活活的氣死了。在這段記載中周瑜是被活活氣死的。
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