佛教自東漢傳入中國以來，多次受到統(tǒng)治者的吹捧，其提倡的不殺生、輪回觀念可以說是統(tǒng)治人民極好的思想手段。崇信佛教的梁武帝曾三次離宮出走，皈依佛教。比起他來更離奇的還有武則天，她竟然還禁止民眾吃肉，搞起了全民素食主義的荒唐鬧劇。
中國古代帝王中，不少人頗有佛緣，女皇武則天便是其中一位。武則天推崇佛教的目的，是想把佛教當(dāng)作自己登上權(quán)力頂峰的思想武器。她一當(dāng)上皇帝，便宣布“釋教開革命之階，升于道教之上”。除劃撥?？畲笮匏聫R，大造佛像，大量翻譯佛經(jīng)外，還多次用行政手段掀起全民崇佛的熱潮。在強(qiáng)制性的全民崇佛運(yùn)動(dòng)中，有一道禁殺牲畜、禁捕魚蝦的命令，曾鬧出了不少趣聞。
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不殺生是佛教五戒之一，是佛門弟子基本的行為準(zhǔn)則。但不準(zhǔn)普通老百姓吃肉，實(shí)施起來無疑有很大難度。為了查驗(yàn)禁屠令的執(zhí)行效果，武則天特命宰相婁師德下基層巡視。宰相視察工作，基層官吏自然要設(shè)宴接待。
宴席上，首先送上來的是一盆羊肉。基層官吏解釋說:這羊不是我們殺的，是狼咬死的。既然是狼咬死的，吃了當(dāng)然不算犯禁。接著送上來的是一盤魚。基層官吏又聲明:這魚也是狼咬死的。婁師德一聽噴飯大笑:你咋這么笨呢，應(yīng)該說這魚是水獺咬死的才對(duì)。歡笑聲中，美味佳肴很快成了腹中之物。
由于“上有政策，下有對(duì)策”，武則天的禁屠令在基層的執(zhí)行狀況估計(jì)不會(huì)太理想。事實(shí)上，古往今來的任何一項(xiàng)政令，如果不得人心，最終結(jié)局必定是草草收?qǐng)?。
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后來，武則天大約也覺得這個(gè)禁令有點(diǎn)過分，因而在處理違禁案例時(shí)，對(duì)當(dāng)事人十分寬容。
左拾遺張德的妻子生了一個(gè)男孩，便偷偷地殺了一頭羊宴請(qǐng)賓客。其中有個(gè)叫杜肅的人，飽吃一頓羊肉之后，居然寫了一紙狀文向皇帝告發(fā)張德。 第二天上朝時(shí)，武則天對(duì)張德說:“你妻子生了一個(gè)男孩，可喜可賀啊?！睆埖孪蛭鋭t天拜謝。武則天又道:“可是羊肉從哪里弄到的呢?”張德趕緊叩頭連稱死罪。
武則天道:“我禁止宰殺牲畜，是吉是兇難以預(yù)測?？墒悄阊?qǐng)客人，也該有選擇地交往。無賴之人，不能一起聚會(huì)?！比缓竽贸龆琶C的狀文給他看。杜肅賣友求功不成，反遭奚落，嚇得直冒冷汗。武則天顯然認(rèn)為杜肅出賣朋友事大，而張德違犯禁屠令事小。
由此可見，連武則天自己后來都不把禁屠令當(dāng)回事了。
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還有一樁趣事。一天，洛陽定鼎門外翻了一輛草車，藏在草車上的兩只被殺的羊頓時(shí)露了餡。這無疑犯了禁屠令。目睹此事的護(hù)門人立即將線索報(bào)告御史彭先覺。彭先覺可能晚來了一步，沒能抓到拉草車的人，便想把責(zé)任推到別人身上。
他上書給皇帝說:“合宮尉劉緬專門管理屠宰之事，他沒有覺察到這件事，應(yīng)罰他吃一頓棍棒，羊肉則可送給尚書省的官員們吃?！眲⒕捖犝f后很是害怕，趕緊做了一條加厚的褲子等著打屁股。沒想到，第二天武則天在彭先覺的奏疏上批示:“御史彭先覺奏請(qǐng)杖打劉緬的意見不妥。羊肉應(yīng)給劉緬吃。”消息傳開，滿朝官員皆拍手稱快，只有彭先覺羞慚不已。
所幸的是，武則天本人也可能把它當(dāng)做一場鬧劇，不然天下的百姓可就慘了。
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