在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》中，有一個(gè)很重要的人物就是丘處機(jī)。他是大壞蛋楊康的師父，當(dāng)然這只是金大俠強(qiáng)行點(diǎn)鴛鴦譜拜師的，歷史上真正丘處機(jī)的徒弟可都是道士。
那么，歷史上真實(shí)的丘處機(jī)到底是一個(gè)怎樣的人呢?
歷史上真實(shí)的丘處機(jī)，道號(hào)長(zhǎng)春子，是全真道“七真”之一，為王重陽的徒弟。他雖然不像金庸筆下說的那么玄乎，簡(jiǎn)直神人一般的存在，但丘處機(jī)在當(dāng)時(shí)社會(huì)上確實(shí)有很高的威望，可謂是天下聞名吧!在那個(gè)通訊不發(fā)達(dá)的年代，這是十分難得的了。
《射雕英雄傳》中描述了成吉思汗見丘處機(jī)的情形，而歷史上成吉思汗也確實(shí)召見過丘處機(jī)。于是就有這樣一個(gè)疑問，道教是漢人所推崇的教派，作為蒙古大汗的成吉思汗為什么會(huì)召見丘處機(jī)，并對(duì)其十分推崇呢?
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根據(jù)丘處機(jī)弟子的說法，是這樣的。
成吉思汗千里迢迢召見丘處機(jī)，見到之后第一句話就說：“真人遠(yuǎn)來，可有長(zhǎng)生不老之藥啊?”
看來成吉思汗跟很多中國(guó)的帝王一樣，都對(duì)長(zhǎng)生不老之藥十分迷信，渴望永生。他也知道道家素來以煉丹藥而聞名，恐怕像丘處機(jī)這樣的得道之人，應(yīng)該有長(zhǎng)生不老之藥吧。
而邱處機(jī)回答道：“山人有衛(wèi)生之道，而無長(zhǎng)生之藥?！币簿褪钦f沒有長(zhǎng)生不老之藥。那么成吉思汗聽了，可能有點(diǎn)失望吧。
如果按照丘處機(jī)弟子的說法，成吉思汗見丘處機(jī)只是為了求長(zhǎng)生不老之藥。那這樣看來，成吉思汗也不過是凡夫俗子，稱不上一代天驕了。
這個(gè)情況是丘處機(jī)弟子所說，應(yīng)該有一定的可信度。而且據(jù)記載，成吉思汗見到丘處機(jī)之后，還夸獎(jiǎng)丘處機(jī)是“天賜仙翁”。成吉思汗真把丘處機(jī)當(dāng)神人呢，所以向仙翁求點(diǎn)長(zhǎng)生不老之藥，于是也就不奇怪了。
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但是我更愿意相信，成吉思汗之所以召見丘處機(jī)的真實(shí)原因，是這樣的。
成吉思汗自知蒙古文化不及漢人文化更具有文明性，若要征服漢人，必須吸納漢人的文化，這樣才能夠統(tǒng)治漢人。成吉思汗為了鞏固其統(tǒng)治，首先要從宗教入手。宗教從某種程度上講是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治老百姓最好的利器。
??而當(dāng)時(shí)，道教已在中國(guó)的大地上扎根已久，擁有眾多門徒。于是成吉思汗召見道教的領(lǐng)袖人物丘處機(jī)，是為了擴(kuò)大自己的影響，同時(shí)也是對(duì)漢人的一種示好。
而事實(shí)上元朝建立之后，全國(guó)修建了很多道觀，道教的地位也確實(shí)一直很高，甚至高過佛教。如果成吉思汗召見丘處機(jī)真的是因?yàn)檫@個(gè)原因的話，那么我們不得不佩服成吉思汗的深謀遠(yuǎn)慮了。
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