韓非何許人也?請(qǐng)先一閱《史記?老子韓非列傳》中的兩段話：
韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。
人或傳其書(shū)至秦。秦王(嬴政)見(jiàn)《孤憤》、《五蠹》之書(shū)，曰：“嗟呼! 寡人得見(jiàn)此人與之游(向他學(xué)習(xí))，死不恨矣!”李斯曰：此韓非之所著書(shū)也。”秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)群臣重視法家學(xué)說(shuō)，已經(jīng)相習(xí)成風(fēng)。嬴政本人竟然說(shuō)出“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣!”這樣的話，足見(jiàn)仰慕之深。既然如此，韓非入秦，他就應(yīng)該加以重用。但是李斯一進(jìn)讒言(認(rèn)為韓非是韓國(guó)貴族，終為韓不為秦，久留不用，必為后患，不如借故誅之)，他就同意把韓非下獄問(wèn)罪。他后來(lái)后悔了，遣人前去赦之，但韓非已被李斯毒死，他也不加追究，不了了之。足見(jiàn)他這個(gè)人毫無(wú)主見(jiàn)，別人怎么說(shuō)，他就怎么聽(tīng)。
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李斯和韓非都曾師事荀卿，算是同學(xué)。韓非口吃，不善言辭而善著書(shū)，李斯自愧不如。李斯如果真正忠于秦國(guó)，對(duì)于韓非之來(lái)，應(yīng)該表示歡迎，為秦國(guó)慶幸得人。作為老同學(xué)，還應(yīng)該極力推薦，使才能超過(guò)自己的韓非得居上位。即或做不到這一點(diǎn)，也應(yīng)該和睦相處，和衷共濟(jì)，共同為秦國(guó)出力。
? 可是李斯根本不顧秦國(guó)的大局，為了保住自己的權(quán)位，視韓非為眼中釘，趁韓非下獄之際，立即派人送去毒藥，逼令自盡。被秦始皇如此看重的韓非無(wú)辜被害，絕非小事一樁。不過(guò)在三年之前，李斯還在上《諫逐客書(shū)》，反對(duì)逐客，主張要從各國(guó)大量引進(jìn)人才，此時(shí)言猶在耳，他自己卻不僅逐客，而且在殺客了，且所殺之客，正是嬴政十分欣賞的特殊人才，李斯膽量之大，行為之卑劣，也就可想而知。
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李斯必殺韓非，自有其不可告人的原因。他棄楚就秦獵取富貴，是他一生的既定方針，他為此已經(jīng)奮斗了十多年，與預(yù)定的目標(biāo)已經(jīng)逐漸接近，如果因?yàn)轫n非之來(lái)受到?jīng)_擊，豈不可惜!再說(shuō)，他自己只是個(gè)半瓶醋，對(duì)于治國(guó)的學(xué)問(wèn)，遠(yuǎn)不如韓非的功底深厚。殺了韓非，他就可以放手剽竊其學(xué)說(shuō)據(jù)為己有。幸而韓非的一些著作早已問(wèn)世，早已流傳;否則，也許我們今天見(jiàn)到的書(shū)就不叫《韓非子》而叫《李斯子》了。
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