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關(guān)于葛朗臺形象的一點理解_文學常識
　　作者：黃榮華
　　
　　他是一個人，他是人類貪婪本性的典型呈現(xiàn)
　　
　　——關(guān)于葛朗臺形象的一點理解
　　
　　許多人喜歡把葛朗臺看成是資產(chǎn)階級對金錢的攫取的典型，這當然是不錯的，但若對葛朗臺的認識與理解僅僅到此是不夠的。首先我們要把葛朗臺看成是一個人，這樣我們就可以從“這一個”人物身上看到我們所有人的一些共性的東西?？赡軙腥朔瘩g，不是每一個人身上具有的東西，在所有人身上都具有。這也是不錯的，但說得不完全。我們可以補充一點：在一些文學典型形象身上，我們往往能窺到人類的共性，只是這些共性在不同人物身上體現(xiàn)的程度不同而已，有的多一些，有的少一些。比如阿Q的精神勝利法，就是全人類的，只是有的人身上體現(xiàn)得強一些，有的人身上體現(xiàn)得弱一些。這個葛朗臺的貪婪，也是全人類的。
　　
　　每個人都有欲望，當這種欲望成為了左右這個人的行為的唯一信仰時，那這個人就陷入了欲望的深淵，這就是貪欲。這種貪欲有金錢欲，權(quán)利欲，名譽欲，情色欲。自古至今，人類并沒有真正戰(zhàn)勝這些貪欲。所以，自古至今，無論哪個時代，哪個民族，都有被這些或某種貪欲所左右、陷入生存的深淵而萬劫不復的人，人類也因此不斷演出著且至今還在演出一幕幕為貪欲所役的悲喜劇。葛朗臺就是為金錢所役而萬劫不復的貪婪的典型。他為金錢所異化，成為了金錢的奴隸，成為一個狂熱的拜金主義者，所以人間的一切都沒有金錢重要了。在他的心中，女兒及其愛情、妻子及其意義自然也就沒有了任何地位了；在他的心中，金錢就是上帝、就是基督，因此他的宗教就是守財奴的宗教，因此，他的人生必然是吝嗇、自私的，必然是對金錢貪得無厭的，最終必然成為貪婪的祭品。
　　
　　葛朗臺的遺言表現(xiàn)了至死不變守財奴的性格，即使是圣潔、崇高的基督也無法動搖他守財奴的本性。這正是告訴讀者，人類的貪婪是顯示了人類的邪惡一面，它不是可以輕易從人類身上清除出去的。這是讀《歐也妮·葛朗臺》的人應(yīng)引起警覺的。因此說，我們不能把葛朗臺僅僅看成是一個資產(chǎn)階級攫取金錢的典型，而應(yīng)當看成是人類貪婪本性的典型呈現(xiàn)。（）
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