作者：黃榮華
他是一個(gè)人，他是人類貪婪本性的典型呈現(xiàn)
——關(guān)于葛朗臺(tái)形象的一點(diǎn)理解
許多人喜歡把葛朗臺(tái)看成是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)金錢(qián)的攫取的典型，這當(dāng)然是不錯(cuò)的，但若對(duì)葛朗臺(tái)的認(rèn)識(shí)與理解僅僅到此是不夠的。首先我們要把葛朗臺(tái)看成是一個(gè)人，這樣我們就可以從“這一個(gè)”人物身上看到我們所有人的一些共性的東西。可能會(huì)有人反駁，不是每一個(gè)人身上具有的東西，在所有人身上都具有。這也是不錯(cuò)的，但說(shuō)得不完全。我們可以補(bǔ)充一點(diǎn)：在一些文學(xué)典型形象身上，我們往往能窺到人類的共性，只是這些共性在不同人物身上體現(xiàn)的程度不同而已，有的多一些，有的少一些。比如阿Q的精神勝利法，就是全人類的，只是有的人身上體現(xiàn)得強(qiáng)一些，有的人身上體現(xiàn)得弱一些。這個(gè)葛朗臺(tái)的貪婪，也是全人類的。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
每個(gè)人都有欲望，當(dāng)這種欲望成為了左右這個(gè)人的行為的唯一信仰時(shí)，那這個(gè)人就陷入了欲望的深淵，這就是貪欲。這種貪欲有金錢(qián)欲，權(quán)利欲，名譽(yù)欲，情色欲。自古至今，人類并沒(méi)有真正戰(zhàn)勝這些貪欲。所以，自古至今，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)民族，都有被這些或某種貪欲所左右、陷入生存的深淵而萬(wàn)劫不復(fù)的人，人類也因此不斷演出著且至今還在演出一幕幕為貪欲所役的悲喜劇。葛朗臺(tái)就是為金錢(qián)所役而萬(wàn)劫不復(fù)的貪婪的典型。他為金錢(qián)所異化，成為了金錢(qián)的奴隸，成為一個(gè)狂熱的拜金主義者，所以人間的一切都沒(méi)有金錢(qián)重要了。在他的心中，女兒及其愛(ài)情、妻子及其意義自然也就沒(méi)有了任何地位了；在他的心中，金錢(qián)就是上帝、就是基督，因此他的宗教就是守財(cái)奴的宗教，因此，他的人生必然是吝嗇、自私的，必然是對(duì)金錢(qián)貪得無(wú)厭的，最終必然成為貪婪的祭品。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
葛朗臺(tái)的遺言表現(xiàn)了至死不變守財(cái)奴的性格，即使是圣潔、崇高的基督也無(wú)法動(dòng)搖他守財(cái)奴的本性。這正是告訴讀者，人類的貪婪是顯示了人類的邪惡一面，它不是可以輕易從人類身上清除出去的。這是讀《歐也妮·葛朗臺(tái)》的人應(yīng)引起警覺(jué)的。因此說(shuō)，我們不能把葛朗臺(tái)僅僅看成是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)攫取金錢(qián)的典型，而應(yīng)當(dāng)看成是人類貪婪本性的典型呈現(xiàn)。（）
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