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小說的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)_文學(xué)常識(shí)


來源:易優(yōu)悅讀  糾錯(cuò)

標(biāo)簽: 小說 文學(xué) 藝術(shù)     2024-10-08


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全文3600字

小說的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)_文學(xué)常識(shí)

  四川省綿竹中學(xué) 龔志華
  
  一、小說的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)
  
  1、線性結(jié)構(gòu)
  
  線性結(jié)構(gòu)指的是以時(shí)空為本位的結(jié)構(gòu),該結(jié)構(gòu)遵循“發(fā)生——發(fā)展——高潮——結(jié)局”的模式。
  
  線性結(jié)構(gòu),又分兩種,一種是單線結(jié)構(gòu),一種是雙線結(jié)構(gòu),前者如人教版高中語文教材中的《項(xiàng)鏈》,按“借項(xiàng)鏈——失項(xiàng)鏈——還項(xiàng)鏈——得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹苯Y(jié)構(gòu)全文,脈絡(luò)清晰,以此再現(xiàn)項(xiàng)鏈丟失所帶來了主人公瑪?shù)贍柕碌纳钭兓途褡兓?,深刻揭示了面對人生挫折是選擇成全自己還是敗壞自己的人性主題;后者如《藥》,“華家”是明線,按“得藥——吃藥——談藥——華大媽上墳”展開,“夏家”是暗線,按“夏瑜就義——夏瑜的血被吃——夏瑜被議論——夏四奶奶上墳”展開,有分有合,表現(xiàn)了群眾的愚昧與革命者的悲哀,深刻地表現(xiàn)了華夏民族的悲劇。

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  2、浪形結(jié)構(gòu)
  
  浪形結(jié)構(gòu)指的是小說的情節(jié)并不呈現(xiàn)一條直線,而是一波三折,處于搖擺狀態(tài)。作家不讓人物選擇捷徑一口氣跑到底,總會(huì)在某處放慢速度甚至停下來做點(diǎn)什么,然后再回到軌道。這種結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)出的波瀾,使得小說具有一種攝人心魄的力量。運(yùn)用浪形結(jié)構(gòu)最突出的當(dāng)數(shù)人教版高中語文教材中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》,小說先寫林教頭滄州遇舊知,善良安分,接著寫陸虞侯密謀害林沖,林沖怒不可遏,,便買了一把解腕尖刀,“帶在身上。前街后巷,一地里去尋”。情節(jié)一下緊張起來;可林沖三五日“未見消耗”“自心下慢”,不久又接管草料場,情節(jié)又趨于平緩。雪大天冷,林沖外出沽酒,回來后見大雪壓塌住處,無奈來到一個(gè)破舊的山神廟暫住一宿。正因此才湊巧聽見門外陸謙和富安的談話,得知自己已被陷害,而且差點(diǎn)被害死。林沖忍無可忍,手刃仇敵,情節(jié)趨向最高潮。最終奸賊受懲,英雄雪恨,結(jié)局讓人為之揚(yáng)眉吐氣??梢哉f整個(gè)情節(jié)就這樣一張一弛,疏密有致,緊緊攫住了我們的心,讓我們迫不及待地想把小說看完。
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  `3、圓形結(jié)構(gòu)
  
  圓型結(jié)構(gòu)指的是作家利用小說的環(huán)境和人物形成圓形以表達(dá)某種哲理和意蘊(yùn)。圓形結(jié)構(gòu)的代表作品是雨果的《巴黎圣母院》,小說呈現(xiàn)的首先是圓形環(huán)境,巴黎城市的圓心結(jié)構(gòu)是由圣母院這個(gè)位點(diǎn)由近及遠(yuǎn)在視野中展開。觀察者站在圣母院的頂樓,先看到了舊城,再是大學(xué)城,然后是新城。這三部分中“城島(也就是舊城)位于中央,狀如巨龜,蓋滿房屋的橋梁則像烏龜從灰色屋頂組成的硬殼伸出的爪子。左岸是梯形的大學(xué)城,似由整塊巨石鑿出,堅(jiān)硬,茂密,緊湊,高塔林立;右岸,新城巨大的半圓形,其中點(diǎn)綴更多的花園和宏偉建筑”。這三部分由星射狀的道路和橋梁相互連成一體,又被大體呈同心圓分布的街道連成年輪式緯圈,近代的巴黎就是在“推倒了三道舊城墻”而逐漸形成的。這便是作品中環(huán)境的圓心結(jié)構(gòu)的城市建筑圖。具體來說,小說構(gòu)設(shè)了一個(gè)不同尋常的圓,即以巴黎圣母院為中心點(diǎn)的兩個(gè)不同地方(巴黎圣母院和廣場)相切的圓。不同的人物就圍繞著這兩個(gè)相切的圓運(yùn)動(dòng)。然后是小說的圓形結(jié)構(gòu),作家為我們構(gòu)造了以女主角艾絲梅拉達(dá)為中心的“心中的日月”,以表達(dá)“圓滿與和諧”的終極主題。在小說人物圓形結(jié)構(gòu)中,有克洛德與愛斯梅拉達(dá)的直向?qū)φ?,有克洛德與圓周線上他人的環(huán)向?qū)Ρ?,如與甘果瓦的對照,一個(gè)是老師,一個(gè)是學(xué)生;一個(gè)欲火炎炎,一個(gè)情薄意淡;一個(gè)貪欲不怕死,一個(gè)貪生怕死。與弗比斯的對照。一個(gè)是陰沉的牧師,一個(gè)是歡快的軍人;一個(gè)代表神權(quán),一個(gè)代表王權(quán);一個(gè)淫欲隱蔽,一個(gè)公開放蕩。又如伽西莫多與其他人的對照。還有人物自身的圓形對照(內(nèi)在與外顯的對照、過去與現(xiàn)在的對照)。人物形象的圓形設(shè)置主要體現(xiàn)為直向、環(huán)向、橫向、縱向的對照上面。總而言之,《巴黎圣母院》有圓形的環(huán)境、圓形的情節(jié)、圓形的人物,這體現(xiàn)了《<克倫威爾>序》中的美學(xué)原則,展示了雨果的人道主義思想和發(fā)展的唯物主義思想觀,總的表現(xiàn)了雨果的文學(xué)追求、美學(xué)追求和哲學(xué)追求。
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  4、歐亨利式結(jié)構(gòu)
  
  歐亨利式結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在結(jié)局上,突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化,或出其不意地揭示事性的真相,或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn),出現(xiàn)意想不到的結(jié)果,但又在情理之中,符合生活實(shí)際,從而增強(qiáng)了小說情節(jié)的生動(dòng)性,形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如歐亨利的《警察與贊美詩》,蘇比曾幾次惹事生非,想進(jìn)監(jiān)獄得以安身,可他總是“背運(yùn)”。當(dāng)蘇比受到贊美詩的感化,欲改邪歸正時(shí),警察卻以“莫須有”的罪名將他投入了監(jiān)獄。在所有人都認(rèn)為蘇比將要平安度過一生之時(shí)警察出現(xiàn)了并將他帶上了法庭。這是結(jié)尾,就猶如看見黎明的人一下跌黑暗一般,讓讀者的心一揪,回味無窮,發(fā)人深省,久久難以忘懷。而歐·亨利就很好地運(yùn)用了這種方法,并借此深刻地反映社會(huì)善惡不分的現(xiàn)實(shí)。
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  5、倒敘式結(jié)構(gòu)
  
  倒敘式結(jié)構(gòu)是先寫結(jié)果,再寫起因、經(jīng)過的一種結(jié)構(gòu)方法。這種結(jié)構(gòu)既有倒敘的往事的回?cái)?,又有順敘的線的延伸。典型的如魯迅的《祝?!?,寫“我”回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn),因經(jīng)歷祥林嫂的死引發(fā)對她生命片斷的回憶,從而將小說的主體事件一一展現(xiàn)出來。開篇寫“我”回到魯鎮(zhèn),對祥林嫂的巨大變化感到詫異,不久又獲悉她的死,且在“祝?!边@樣特殊的時(shí)間背景下。這就引起了懸念,為讀者留下了思考空間。
  
  “先前所見所聞的她的半生事跡的斷片,至此也連成一片了?!庇纱碎_始對祥林嫂一生的回溯。這是一個(gè)雙層結(jié)構(gòu):“我”回到魯鎮(zhèn)的所見所聞都是以順敘的方式展現(xiàn);而祥林嫂從第一次到魯家做女工,被婆婆掠走再嫁,喪夫喪子后第二次到魯家做女工,直至淪為乞丐的過程都是以倒敘的模式呈現(xiàn)的。

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  這種雙層結(jié)構(gòu),一是顯得冷靜客觀,真切實(shí)在,讓故事始終處在原始狀態(tài),同時(shí)又是對現(xiàn)實(shí)主義敘事手法的新拓展,增強(qiáng)了小說的內(nèi)容與思考張力。
  
  6、留白式結(jié)構(gòu)
  
  留白式的結(jié)構(gòu),注重的是敘述的恰到好處,戛然而止,為讀者留下無窮的想象空間。典型的如最短的科幻小說,只是如下一句話:
  
  地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里,這時(shí)忽然響起了敲門聲。
  
  二、小說的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)
  
  小說的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)是西方現(xiàn)代派作家探索的結(jié)果,賦予了小說更多的變化,主要有如下三種:
  
  1、延遲式結(jié)構(gòu)
  
  作者竭力給故事、人物、心理的緊張?jiān)O(shè)置障礙,又不使讀者的希望完全破滅,在這種捉迷式的游戲中,一環(huán)扣一環(huán),實(shí)現(xiàn)小說的結(jié)構(gòu)張力。
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  如《牲畜林》,小說描寫了這樣一個(gè)傳奇的故事:農(nóng)民朱阿的小母牛把一個(gè)德國兵引入眾多牲畜藏身的密林之中,德國兵像猴子掰苞谷一樣,不斷地放下這個(gè)牲畜,去抓另外一個(gè)。而朱阿舉著獵槍不敢開槍,生怕誤傷了牲畜……小說的結(jié)局是皆大歡喜的,連“可憐的吉魯米娜”也獲得了補(bǔ)償。
  
  小說多次使用“延遲”,其中較大的有如下六次:
  
  小母牛花大姐倔強(qiáng)地不聽德國兵的使喚,反而領(lǐng)著他進(jìn)入密林深處,使他(包括后面悄悄跟著的朱阿)鼻子被荊棘劃破,雙腳陷入小溪。而朱阿則是思前慮后,本來就雙手發(fā)抖,瞄不準(zhǔn),現(xiàn)在又如此激動(dòng)……他使勁瞄準(zhǔn),但顫抖的雙手使槍口不停地在空中轉(zhuǎn)動(dòng);
  
  從山洞里跑出的一只小羊,被德國兵抓住之后,則是聲嘶力竭叫喚著。出來懇求朱阿瞄準(zhǔn)點(diǎn)的是二位白胡子的老牧羊人。而朱阿被懇求之后,簡直給搞糊涂了,連扳機(jī)在什么地方也不知道了。
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  一只火雞更有趣,它自始至終都沒有被德國兵抓住,逗引著對方一層一層地往樹上爬,最終壓斷樹枝摔了下來,而它自己卻挺著胸脯,一直保持著開屏的姿勢。來給火雞求情的姑娘也很有趣,半帶利誘半帶威脅地對朱阿說話,使得朱阿羞得滿面通紅,手中的獵槍像烤肉的鐵叉一樣在眼前轉(zhuǎn)動(dòng)起來。
  
  接下來出場的是一只兔子,它圓鼓鼓的,比野兔肥實(shí),聽到響聲不但不跑,反而趴在地上不動(dòng),被抓住之后吱吱亂叫,左右扭動(dòng),使德國兵不得不高舉手臂,跳來跳去。
  
  然后是一只光禿禿沒剩幾根毛的母雞。朱阿終于要射擊了,這次是躲在他臨時(shí)堆砌的掩體后面。現(xiàn)在他可以毫無顧忌地開槍了,就算把那沒毛的母雞打死,也沒什么關(guān)系。但他還是沒射中德國兵,卻全部交給了這只衰老的母雞。什么原因呢,還是是因?yàn)榕?,一怕誤傷那些牲畜,二怕沒有打中德國兵,反被對方開槍還擊。 蘇州中考語文提分,就找易優(yōu)吳老師,針對性強(qiáng),提分就是快(TEL:181-1815-9898)。
  
  最后是一只兇惡的野貓,它不是牲畜,反而算得上是牲畜的敵人,它和德國兵在廝打中一起掉下了石崖。讓邪惡與邪惡同歸于盡,善良的人連手都不要弄臟。
  
  這樣的“延遲”使得原本緊張激烈的情節(jié)節(jié)奏舒緩下來,牲畜林里的各種動(dòng)物可以自由地登臺(tái)表演,戰(zhàn)爭的陰影被更有生命力的和諧自然擠到一邊。
  
  截面式結(jié)構(gòu)(或生活橫斷面結(jié)構(gòu))
  
  截面式結(jié)構(gòu),注意將時(shí)空濃縮到一個(gè)小小的點(diǎn)上,在精巧的結(jié)構(gòu)中展開漫長的時(shí)間和立體的無限空間。如《半張紙》,將故事集中在一次又一次的射擊上,讓小說內(nèi)容充滿張力,從而深刻表現(xiàn)主題。
  
  2、意識(shí)流結(jié)構(gòu)
  
  按照心理時(shí)序來展開小說情節(jié)(實(shí)際上是流動(dòng)的思緒、意識(shí)一類),打破時(shí)間這一恒常的維度,讓人物的意識(shí)在超時(shí)間的空間里任意往來。如《墻上的斑點(diǎn)》,寫主人公在一個(gè)普通日子的平常瞬間,抬頭看見墻上的斑點(diǎn),由此引發(fā)意識(shí)的飄逸流動(dòng),產(chǎn)生一系列幻覺和遐想。主人公一會(huì)由斑點(diǎn)聯(lián)想到釘痕、掛肖像的前任房客;一會(huì)從對斑點(diǎn)的疑惑聯(lián)想到生命的神秘、思想的不準(zhǔn)確性和人類的無知;一會(huì)從猜測斑點(diǎn)是一個(gè)凸出的圓形聯(lián)想到一座古象,進(jìn)而想到憂傷、白骨和考古……最后發(fā)現(xiàn)墻上的斑點(diǎn)不過是一只蝸牛。小說打破傳統(tǒng)既定俗套,通過人物頭腦中的瞬間印象和冥想、內(nèi)心活動(dòng)和情緒變化,思接千載,視通萬里,反映生活本質(zhì),揭示永恒真理。
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