大中祥符八年（1015）正月，宋真宗趙恒定承天節(jié)（真宗生日）、南郊奏蔭子弟恩例。宋代恩蔭之濫自此始。宋代恩蔭名目繁多，如官員每逢承天節(jié)時奏薦親屬補(bǔ)官的圣節(jié)蔭補(bǔ)。此外，有中高級官員每逢郊祀、明堂大禮的奏薦親屬補(bǔ)官的大禮蔭補(bǔ)；有中高級官員退休時奏薦子孫弟侄補(bǔ)官的致仕蔭補(bǔ)，有中高級官員去世前遺表奏薦子孫弟侄及門客等人被官的遣表蔭補(bǔ)，以及中下官員因死于王事而奏薦子孫弟侄 補(bǔ)官的死事蔭補(bǔ)等等。恩蔭補(bǔ)官的人數(shù)眾多，據(jù)統(tǒng)計，有宋一代平均每年以各種恩蔭補(bǔ)官者，超過500人。這一數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了平均每年由科舉入仕者。由于這些憑借父祖恩蔭補(bǔ)官的紈绔子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，不學(xué)無術(shù)，甚至文不能識字，武不能射箭，其素質(zhì)低下顯而易見。這些是造成北宋一代官員冗雜泛濫的一個主要原因?！栋偌倚铡樊a(chǎn)生 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
北宋時編的《百家姓》是流傳較廣的以識字教育為主的綜合只字課本。《百家姓》是集漢族姓氏為四言韻語的蒙學(xué)課本，作者的姓名已佚。全篇從“趙、錢、孫、李”始，為“尊國姓”，以“趙”姓居首。全篇雖是400多個前后并無聯(lián)系的字的堆積，由于編排得巧，亦極便于誦讀，不僅為孩童提供識字條件，而且提供全國姓氏的基本內(nèi)容。《百家姓》和《三字經(jīng)》、《千字文》曾合稱“三、百、千”，成為相輔相成的整套啟蒙識字教材，一直流傳到清末。后世曾有不少對《百家姓》、《三字經(jīng)》的改編本，但都未能較久、較廣地流傳，不能夠取舊本而代之。王旦
王旦，字子明，大名莘縣（今屬山東）人。他沉默好學(xué)，太平興國五年，進(jìn)士及第。真宗時，累進(jìn)工部尚書同平章事。真宗帝曾對眾人說：“為朕致太平者必斯人也。高干子弟全名錄”澶淵之盟后，王欽若鼓動宋真宗登泰山搞封禪活動，王旦對此表示反對。宋真宗特詔王旦共飲，臨走又送他一壇黃封御酒。王旦拆開一看，竟是一罐耀眼的珍珠！王旦長嘆一聲：“皇帝行賄，要堵住我的嘴，奈何？”從此違心地依從真宗，對這類蠢事不再發(fā)表異議。真宗被王欽若的花言巧語迷惑，準(zhǔn)備叫他出任宰相。王欽若是江西人，相傳宋太祖有條禁忌：不用南方人任宰相，并刻石于政事堂。王旦從旁提醒真宗：“祖宗朝未嘗有南人當(dāng)國者?！苯Y(jié)果王欽若到天禧元年王旦死后才得以拜相，他頗為不滿地說：“為王公遲我十年作宰相?！蓖醯┧篮?，贈魏國公，謚文正。宋代興起話本小說 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
宋代出現(xiàn)了一種新的文學(xué)式樣——話本小說，它從口頭文學(xué)底本整理演變而來，與傳統(tǒng)的講唱文學(xué)有直接關(guān)系。傳統(tǒng)講唱文學(xué)興起于唐朝，現(xiàn)存的《廬山遠(yuǎn)公話》、《韓擒虎話本》、《葉凈能話》就是唐朝傳留下來的話本。到了宋代，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，城市人口增多，市民階層得到壯大，市民們對文化娛樂要求日增，就刺激了各種演唱技藝的發(fā)展。歌樓酒館之外，當(dāng)時的瓦肆對民眾最具吸引力。其中“說話”是人們喜聞樂見的節(jié)目，宋代的說話藝人班底壯大，還結(jié)有書會、“雄辯社”等組織，安流技藝、刊輯話稿，所以，話本小說在宋代很快興起。在現(xiàn)存的書籍中，《清平山堂話本》、《京本通俗小說》和《五代史平話》都是宋代話本小說的集大成者。在宋代出現(xiàn)的《大唐三藏取經(jīng)詩話》詩話體的話本，描述唐僧玄奘取經(jīng)故事，后來相繼出現(xiàn)的《西游記平話》和章回小說《西游記》就是在此書的基礎(chǔ)上演變發(fā)展而成。話本小說具有很高的藝術(shù)成就，特別是在創(chuàng)作方法和白話語言的運用上，很多話本小說能以巧妙的布局、波瀾起伏的發(fā)展過程來打動人。宋代話本小說的大發(fā)展，是中國小說史上重要一環(huán)，它那現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合的創(chuàng)作精神，給后人極大啟發(fā)
